Адабий сынчылар - алар кимдер? Орус сынчылары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Адабий сын – искусствонун (б.а. көркөм адабияттын) жана анын илиминин (адабий сындын) босогосунда турган чыгармачылык тармагы. Анын адистери кимдер? Сынчылар - чыгармаларга азыркы замандын позициясынан (анын ичинде руханий жана коомдук турмуштун актуалдуу проблемаларынын көз карашынан) баа берип, чечмелеп, ошондой эле өздөрүнүн жеке көз караштары менен бирге, ар кандай адабий агымдардын чыгармачылык принциптерин ырастаган жана аныктаган, жигердүү ишмердүүлүгү бар адамдар. адабий процесске таасирин тийгизип, белгилүү бир коомдук аң-сезимдин калыптанышына түздөн-түз таасирин тийгизет. Алар адабияттын, эстетиканын жана философиянын тарыхына жана теориясына негизделген.

Адабий сын көбүнчө публицистика менен чырмалышкан саясий, актуалдуу, публицистикалык мүнөзгө ээ. Анын жакын илимдер менен тыгыз байланышы байкалат: саясат таануу, тарых, тексттик сын, лингвистика, библиография.

Орус сыны

Сынчы Белинский биздин елкебуздун адабиятынын ар бир доорунун езу женунде ан-сезимге ээ болгондугун, аны сында туюндурганын жазган.

Бул билдирүүгө макул болбоо кыйын. Орус сыны - дал ушундайклассикалык орус адабияты сыяктуу уникалдуу жана укмуштуудай көрүнүш. Бул белгилей кетүү керек. Ар турдуу авторлор (мисалы, сынчы Белинский) анын синтетикалык табияты менен биздин елкенун коомдук турмушунда эбегейсиз зор роль ойногондугун далай жолу белгилешкен. Классиктердин чыгармаларын изилдөөгө өзүн арнаган эң белгилүү жазуучуларды эске сала кетели. Орус сынчылары Д. И. Писарев, Н. А. Добролюбов, А. В. Дружинин, А. А. Григорьев, В. Г. Белинский жана башка кеп сандаган макалаларында чыгармаларга толук талдоо гана эмес, ошондой эле алардын керкемдук өзгөчөлүктөрү, идеялары, образдары да камтылган. Алар көркөм сүрөттүн артында ошол кездеги эң маанилүү социалдык жана адеп-ахлактык көйгөйлөрдү көрүүгө умтулуп, аларды тартып эле тим болбостон, кээде өздөрүнүн чечимдерин сунушташкан.

Сындын мааниси

Орус сынчылары тарабынан жазылган макалалар коомдун адеп-ахлактык жана рухий турмушуна зор таасирин тийгизип келе жатат. Алар биздин елкенун жалпыга милдеттуу мектеп программасына эбактан бери киргизилип келе жаткандыгы кокусунан эмес. Бирок бир катар ондогон жылдар бою адабият сабагында студенттер негизинен радикалдык багыттагы сын макалалар менен таанышып келишкен. Бул багыттын сынчылары - Д. И. Писарев, Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернышевский, В. Г. Белинский жана башкалар. Ошол эле учурда бул авторлордун чыгармалары көбүнчө мектеп окуучулары өздөрүнүн композицияларын марттык менен "жашылдаган" цитаталардын булагы катары кабыл алынган.

Кабыл алуунун стереотиптери

Классиктерди изилдөөгө карата мындай мамиле көркөм кабыл алууда стереотиптерди калыптандырып, өнүгүүнүн жалпы картинасын бир топ жакырдандырып, жөнөкөйлөттү.биринчи кезекте айыгышкан эстетикалык жана идеялык талаш-тартыштары менен айырмаланган орус адабияты.

Жакында гана бир катар терен изилдеелердун пайда болушунун аркасында орус сынынын жана адабиятынын керуну-шу коп кырдуу жана келемдуу болуп калды. Макалалары Н. Н. Страхова, А. А. Григорьева, Н. И. Надеждина, И. В. Киреевский, П. А. Вяземский, К. Н. Батюшкова, Н. М. Карамзин (төмөндө сүрөтчү Тропинин жасаган Николай Михайловичтин портретин караңыз) жана өлкөбүздүн башка көрүнүктүү жазуучулары.

Адабий сындын өзгөчөлүктөрү

Адабият - көркөм чыгармада да, адабий-сын кепте да камтылган сөз өнөрү. Ошондуктан, орус сынчысы, башкалар сыяктуу эле, ар дайым бир аз публицист жана сүрөтчү болуп саналат. Талант менен жазылган макалада сөзсүз түрдө жазуучунун ар кандай моралдык-философиялык ой-пикирлери менен көркөм тексттин өзүнө карата терең жана кылдат байкоолорунун күчтүү ширешүүсү камтылган. Эгерде анын негизги жоболору кандайдыр бир догма катары кабыл алынса, сын макаланы изилдөөнүн пайдасы өтө аз. Окурман үчүн бул автор айткан ар бир нерсени интеллектуалдык жана эмоционалдык жактан сезип, ал айткан аргументтердин далилдүү даражасын аныктоо, ой логикасы жөнүндө ойлонуу маанилүү. Чыгармаларды сындоо эч кандай түшүнүксүз нерсе эмес.

Сынчынын өз көз карашы

Сынчылар жазуучунун чыгармачылыгына өзүнүн көз карашын ачып берген, чыгарманы кайталангыс окууну сунуштаган адамдар. макала көп учурда түзөткөркөм образды кайра карап чыгуу, же бул китептин сын болушу мүмкүн. Таланттуу жазылган чыгармадагы кээ бир баа берүүлөр жана баа берүүлөр окурман үчүн чыныгы ачылыш катары кызмат кыла алат, бирок биз үчүн бир нерсе талаш же жаңылыштык болуп көрүнөт. Айрыкча айрым жазуучунун же бир чыгарманын чыгармачылыгына карата ар кандай көз караштарды салыштыруу кызыктуу. Адабий сын бизге ар дайым ой жүгүртүү үчүн бай материалды берет.

Орус адабий сынынын байлыгы

Мисалы, Александр Сергеевич Пушкиндин чыгармачылыгын В. В. Розанова, А. А. Григорьева, В. Г. Белинский жана И. В. Киреевский, Гоголдун замандаштары анын «Өлүк жандар» поэмасын кандайча ар кандай кабыл алганы (сынчылар В. Г. Белинский, С. П. Шевырев, К. С. Аксаков), 19-кылымдын 2-жарымында «Акылдан кайгы» Грибоедовдун каармандары кандайча. Гончаровдун «Обломов» романын кабыл алуусу менен аны Д. С. Мережковский жана Д. И. Писарев. Акыркысынын портрети төмөндө көрсөтүлгөн.

Л. Н.нын чыгармачылыгына арналган макалалар. Толстой

Мисалы, абдан кызыктуу адабий сын Л. Н. Толстой. Лев Николаевичтин талантынын мунездуу белгиси катары чы-гармалардын каармандарынын «моралдык сезимдин тазалыгын», «жан диалектикасын» керсете билуу биринчилерден болуп ачып, Н. Г. Чернышевский езунун макалаларында. Н. Н.нын эмгектери женунде айтуу менен. Страховдун «Согуш жана тынчтыкка» арнал-гандыгын адилеттуу турде айтууга болот: азорус адабий сынында автордун ой-ниетинин терендиги, байкоолордун кылдаттыгы жана тактыгы жагынан анын жанына коюуга боло турган чыгармалар бар.

20-кылымдагы орус сыны

Белгилей кетчү нерсе, орус сынынын 20-кылымдын башында орус маданиятын Пушкинге, анын жөнөкөйлүгүнө жана гармониясына «кайтарууга» умтулуусу көбүнчө айыгышкан талаш-тартыштардын жана татаал изденүүлөрдүн натыйжасы болгон. В. В. Розанов мунун зарылдыгын жар салып, Александр Сергеевичтин акыл-эси адамды бардык келесоолуктан, анын асылдуулугун - бардык уятсыздыктан коргойт деп жазган.

1920-жылдардын орто ченинде жаңы маданий көтөрүлүш болот. Жаш мамлекет, жарандык согуш аяктагандан кийин, акыры олуттуу маданият менен алектенүү мүмкүнчүлүгүн алат. 20-кылымдын биринчи жарымында формалдуу мектеп адабий сында үстөмдүк кылган. Анын негизги өкүлдөрү - Шкловский, Тынянов жана Эйхенбаум. Сын аткарган салттуу функцияларды – коомдук-саясий, адеп-ахлактык, дидактикалык функцияларды четке кагып, формалисттер адабияттын коомдун өнүгүүсүнөн көз карандысыздыгы идеясын талап кылышкан. Муну менен алар ошол кездеги марксизмдин үстөмдүк кылган идеологиясына каршы чыгышкан. Ошондуктан формалдуу сын акырындык менен аяктады. Кийинки жылдарда социалисттик реализм устемдук кылды. Сын мамлекеттин колунда жазалоочу куралга айланат. Аны тузден-туз партия контролдукка алып, багыт берип турду. Бардык журналдарда жана гезиттерде сын рубрикалары жана рубрикалары пайда болду.

Бүгүн, албетте, кырдаал түп-тамырынан өзгөрдү.