Ахматованын «Намаз» поэмасын идеялык талдоо

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Ахматованын «Сыйынуу» поэмасын талдоону анын улуу замандашы Осип Мандельштамдын көчүрмөсү менен баштоо туура. Бир жолу ал Анна Андреевнанын поэзиясы Россиянын улуулугунун символдорунун бири болуп калууга аз калганын байкады. Акындын миссиясы анын жашоосунун аныктоочу, терең маанисине айланды.

"Намаз" поэмасын жаратуу, жанрдык анализдөөнүн шарты

Ахматова бул чакан лирикалык чыгарманы 1915-жылы, биринчи дүйнөлүк согуштун эң оор жылдарында, анын фронтторунда жолдошу акын Николай Гумилев душманга каршы салгылашканда жазган. Согуш, албетте, кылымдын трагедиясы болгон, муну искусство адамдары өзгөчө катуу сезген. Ал эми дүйнөнү каптап, Россияны кыйраткан “апокалиптикалык” кыргында айтылган руханий жана адеп-ахлактык кулашына туруштук бере албаганы үчүн алар күнөөлүү болуп кыйналышкан.

Композициялык жактан алганда бул кичинекей, сегиз сап ыр өзүнүн аталышында айтылган жанрга дал келет: сыйынуу. Бул чындап эле Кудайга ишенимдүү жана жалындуу кайрылуу, кульминация менен башталган сыйынуу. Лирикалык каарман өз мекенинин гүлдөп-өсүшү үчүн эң кымбатын курмандыкка чалат. Ал Кудайдан «ооруунун ачуу жылдарын» сурайт, анын тиленүүсүн экспрессивдүү деталдар менен бекемдейт: «муунуу, уйкусуздук, ысытма». Ошондо акындын музасы ого бетер узатат – Жараткандан: “Баланы да, досту да карап көр” деп сурайт. Акыры ал эң кымбат нерседен: «сырдуу ыр белегинен» баш тартууга даяр, анын ордуна «караңгы Россиянын үстүндөгү булут нурлардын даңкында булут болуп калды». Өлкөнүн үстүндөгү булуттар менен нурлардын даңкындагы булуттардын поэтикалык антитезасы библиялык оппозицияга кайрылат, мында биринчиси жаман, өлүмгө алып баруучу күчтүн метафорасы (мисалы, Жезекиел пайгамбардын китебинде, 38-б., 9-б.), ал эми экинчиси даңктын булутунда отурган Машайакка арналган.

Ахматованын «Сыйынуу» поэмасын талдоо: патриоттук импульстун күчү

Анна Андреевна терең динчил адам болгон жана намазда айтылган сөздүн күчүн жакшы түшүнгөн. Бул экспрессивдүү саптарда пайда болгон рухий чыңалуу кандай болгон? Ички күрөш, ур-токмокко алуу, күмөн саноолор артта калды, эми бул курмандык литургиялык өтүнүч угулат. Айтылгандардын баары ишке ашарын түшүнбөй коё алган жок. Жана бул ишке ашты.

Тынчтык келишимине кол коюлду, согуш бүттү - Россиянын даңкы менен эмес, бирок миллиондогон адамдардын өмүрүн сактап калуу менен, узак чарчаган күндөр жана түндөрдөн кийин эс алуу. Анан көп өтпөй революция, жарандык согуш чыкты. АтылганАхматованын күйөөсү Николай Гумилев ак гвардиячылар менен байланышта болгону үчүн соттолуп, уулу камакка алынган. Жеке трагедия большевиктердин кандуу террорунун коркунучтуулугунан улам курчуган. Анна Ахматованын жазгандары болгон. «Сыйынуу» (поэманын талдоосу муну ырастайт) поэтикалык сөздүн күчүн гана көрсөтпөстөн, бул терең акындын ырларын айырмалап турган өзгөчөлүгүн: интимдик психологиялык чөйрөнүн чегинен чыгып, поэтикалык декларацияга көтөрүлө алганын тастыктаган. сүйүүнүн глобалдык көрүнүшүндө. Бул чыныгы мекенчилдик жана өз өлкөсүнө болгон чын жүрөктөн сүйүү.

Лирикалык тил

Кудай Ахматовадан бир нерсени ажыраткан жок - ал абдан жакшы көргөн Россиянын асыл менчигине айланган оригиналдуу поэтикалык белек. Анын лирикасынын мүнөздүү өзгөчөлүгү – элестүү маектеш менен диалог. Бул көркөм ыкма анын алгачкы ырларында кездешет, анда лирикалык каарман өзүнүн сүйүктүүсүнө өзүн түшүндүрөт же анын ички абалын сүрөттөйт. Ахматованын «Сыйынуу» поэмасын талдоо ачык-айкын корунуп турат: азыр анын чыгармачылык диапазонунда жацы масштаб жана интонация пайда болууда. Бирок поэтика өзгөрбөйт. Жашоонун бардык сырларын жана майда-чүйдөсүнө чейин билген, анын тагдырын чечүүгө кудуреттүү болгон көзгө көрүнбөгөн маектешибиз дагы эле бар. Ал эми чыгарманын финалы бардык мурунку жана кийинки ыр саптарындагыдай эле сыймыктуу жана образдуу болуп чыгат: капыстан ичинен капаланган булут тешилип кеткен кереметтүү жана ар бир адамга тааныш метаморфоздун көзгө көрүнөрлүк жана укмуштуудай кооз сүрөтү. күндүн нурлары менен ал капыстан жаркыраган булутка айланат.

Жабууда

Анна Андреевна Ахматованын чыгармасында сөз, ишеним жана сүйүү ажырагыс. Ал сүйүүнү христиандык жактан кеңири түшүнгөн: бул эки адамдын ортосундагы сый мамиле жана мекенге жана элге болгон жалындуу, курмандык сүйүү. Ахматованын «Сыйынуу» поэмасын талдоо өз убагында акын Наум Коржавинди анын лирикасы бул улуу аялды сөздүн толук маанисинде эл акыны деп атоого мүмкүндүк берет деген тыянакка келген.