Адабий кыймыл. Адабий тенденциялар жана агымдар

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Адабий кыймыл – бул көбүнчө мектеп же адабий топ менен аныкталуучу нерсе. Чыгармачыл инсандардын тобун билдирет, алар программалык жана эстетикалык биримдик, ошондой эле идеялык-көркөмдүк окшоштук менен мүнөздөлөт.

Башкача айтканда, бул адабий агымдын белгилүү бир түрү (подгруппа сыяктуу). Мисалы, орус романтизмине карата «психологиялык», «философиялык» жана «жарандык» агымдар жөнүндө сөз болот. Орус адабий кыймылдарында окумуштуулар «социологиялык» жана «психологиялык» багыттарды ажыратышат.

Классицизм

Бул 19-кылымдын башындагы Европанын адабияты менен искусствосунун багыты жана көркөм стили. Аты латынча "классикус" - идеалдуу сөздөн келип чыккан.

19-кылымдагы адабий агымдардын өзүнө тиешелүү өзгөчөлүктөрү бар:1. Эстетикалык эталон катары байыркы искусствонун жана адабияттын формаларына жана образдарына кайрылуу, ошонун негизинде байыркы эстетикадан алынган катуу эрежелерди сактоону билдирген “жаратылышты тууроо” принциби алдыга коюлган.

2. Эстетиканын негизин рационализм принциби (латын тилинен “кать” – акыл-эс дегенди билдирет) жасалма жаратуу катары – аң-сезимдүү жаралган, негиздүү уюшулган, логикалык жактан курулган көркөм чыгармалар жөнүндөгү көз караштарды ырастайт.3. Классицизмде образдарда жекече өзгөчөлүктөр жок, анткени, биринчиден, алар көптөгөн руханий жана коомдук күчтөрдүн ишке ашырылышы катары иш алып баруучу жалпы, туруктуу, убакыттын өтүшү менен туруктуу белгилерди тартууга чакырылган.

4. Искусствонун социалдык жана тарбиялык функциясы. Ынтымактуу инсан тарбияланат.

Сентиментализм

Сентиментализм (англис тилинен которгондо sentimental «сезимтал» дегенди билдирет) - 18-кылымдагы Европанын адабияты менен искусствосунун агымы. Кризистин жардамы менен даярдалган агартуучу рационализм, агартуу акыркы баскыч болуп саналат. Негизинен хронологиялык жактан мурунку романтизм, анын айрым өзгөчөлүктөрүн ага жеткире алган.

Адабий агымдардын, поэзиянын бул мезгилдин өзүнө тиешелүү өзгөчөлүктөрү бар:

1. Сентиментализм нормативдик инсандын идеалдарына ишенимдүү бойдон калууда.

2. Классицизмге жана анын агартуучу пафосуна салыштырмалуу «адам табиятынын» өзөгү акыл эмес, сезим деп жарыяланган.3. Идеалдуу адамды калыптандыруунун шарты "компетенттүү дүйнөнү кайра түзүү" эмес, "табигый сезимдерди" өркүндөтүү жана бошотуу деп эсептелген.

4. Сентиментализмдин адабий каармандары көбүрөөк жекелештирилген: теги (же ынанымы) боюнча алар демократиялуу, карапайым калктын байыган руханий дүйнөсү.сентиментализмдин жециштеринин бири болуп саналат.5. Сентиментализм "иррационалдык" жөнүндө билбейт: карама-каршы маанайлар, импульсивдүү рухий импульстар рационалисттик чечмелөө үчүн жеткиликтүү катары кабыл алынат.

Романтизм

Бул 18-кылымдын аягы – 19-кылымдын башындагы Европа жана Америка адабиятындагы эң чоң адабий кыймыл. Бул доордо китептерде гана кездешүүчү адаттан тыш, фантастикалык, кызык нерселердин баары романтика деп эсептелчү.

Россиядагы 19-кылымдагы романтика адабияты төмөнкүдөй мүнөздөлгөн:1. Романтизмге чейинки жана сентиментализмде көрүнүп, романтизмде эбак туу чокусуна жеткен антиагартуучулук багыт. Социалдык-идеологиялык өбөлгөлөрдү революциянын натыйжаларынан жана жалпы эле коомдун жемиштеринен көңүл калуу, буржуазиянын күнүмдүк, адепсиз жана прозалык турмушуна каршы чыгуу деп атоого болот. Окуялардын реалдуулугу "акылга", акылга сыйбастыкка, сырлардын толуктугуна жана күтүлбөгөн окуяларга баш ийбейт, ал эми типтүү дүйнөлүк тартип адамдын инсандыгына жана анын табигый эркиндигине кас болуп саналат.

2. Жалпы пессимисттик ориентация «дүйнө кайгысы», «космостук пессимизм» идеялары (мисалы, Ж. Байрондун, А. Виньи ж. б. адабий каармандардын). «Жамандыкта жаткан коркунучтуу дүйнө» темасы өзгөчө «рок драмаларында» же «рок трагедияларында» (Э. Т. А. Хоффман, Э. По) түстүү чагылдырылган.

3. Адамдын кудуреттүү рухуна, анын жаңыланууга чакырыгына ишеним. Литкраторлор белгисиз татаалдыкты, индивидуалдуулуктун тереңдигин ачышты. Алар үчүн адамдар микрокосмос, кичинекей аалам. Бул жерден жеке принциптердин, философиянын абсолютизациясы келип чыкканиндивидуализмдер. Романтикалык чыгармалардын борбору дайыма коомго, анын адеп-ахлак нормаларына жана мыйзамдарына каршы турган күчтүү, өзгөчө адам болуп келген.

Натурализм

Латын тилинен табият дегенди билдирет – акыры Европада жана АКШда калыптанган күмүш доордун адабий агымдары.

Функциялар:1. Адамдын табиятынын жана реалдуулугунун физиологиялык чөйрөгө жана табиятка байланыштуу объективдүү, так жана ыксыз образдарына умтулуу көпчүлүк учурда түздөн-түз материалдык жана күнүмдүк чөйрө катары түшүнүлөт. Бул социалдык-тарыхый факторду жокко чыгарбайт. Табият таануучулардын негизги милдети - коомду табият таануучулар кандай толук кандуу изилдесе, көркөм билим илимий билимге окшоштурулган.

2. Бардык көркөм чыгармалар «адамдык документ» катары каралып, андагы аткарылуучу таанып-билүү иш-аракеттеринин толук баалуулугу жана толуктугу негизги эстетикалык критерийлер болгон.3. Адабий сынчылар сүрөттөлгөн чындык өзүнөн өзү жетиштүү экспрессивдүү деп эсептеп, адеп-ахлактан баш тартышкан. Алар адабият так илимдер сыяктуу эле материалды тандоого укугу жок, жазуучулар үчүн татыксыз темалар, ылайыксыз сюжеттер жок деп ойлошкон. Ошондон улам ошол кездеги чыгармаларда коомдук кайдыгерлик жана плансыздык көп кездешкен.

Реализм

Реализм – 20-кылымдын башындагы көркөм жана адабий агым. Кайра жаралуу доорунда («Ренессанс реализми»), ошондой эле агартуу доорунда пайда болгон.(«агартуучулук реализм»). Биринчи жолу реализм орто кылымдардагы жана байыркы элдик оозеки чыгармачылыкта, байыркы уламыштарда белгиленген.

Учурдун негизги өзгөчөлүктөрү:

1. Сүрөтчүлөр тышкы дүйнөнү дүйнөнүн өзүнүн кубулуштарынын маңызына дал келген сүрөттөрдө чагылдырышат.2. Реализмде адабият инсанды жана аны курчап турган коомду таануунун каражаты катары белгиленет.

3. Бүгүнкү күндү таанып-билүү реалдуулуктун фактыларын типтештирүүнүн аркасында жаралган образдардын жардамы менен ишке ашат («типтик шартта типтүү каармандар»).

4. Реалисттик искусство - бул трагедиялуу конфликттерди чечүүдө да жашоону тастыктаган искусство. Мунун философиялык негизи бар - гностика, романтизмден айырмаланган курчап турган дүйнөнүн чагылдырылышынын билгичтигинде жана адекваттуулугунда ишенимдүүлүк.

Күмүш доор

Күмүш доордун адабий агымдары төмөнкү өзгөчөлүктөргө ээ:

• эки дүйнөнүн (чыныгы жана башка дүйнөнүн) бар экендиги жөнүндөгү божомол;
• чындыктын символдорундагы идентификация;
• дүйнөнү жана аны түшүнүүдө ортомчу катары табигый интуицияга өзгөчө көз караштар;
• үн жазууну өзүнчө поэтикалык ыкма катары өнүктүрүү;
• дүйнөнү мистика тараптан түшүнүү;
• мазмундун ар түрдүүлүгү (кеңештер, аллегория);
• диний түрдөгү издөө («диний эркин сезим»);
• реализм четке кагылды.

Россиядагы 19-кылымдын адабияты

Россияда көркөм тенденциялардын пайда болушу социалдык-идеологиялыкорус элинин турмушунун атмосферасы - Биринчи дүйнөлүк согуштан кийинки жалпы элдик көтөрүлүш. Бул чыгармачылыкта мамлекеттик кызматтын идеялары жанданган, мамлекеттик кызматтын идеялары менен сугарылган декабрист акындардын (мисалы В. К. Кючелбекер, К. Ф. Рылеев, А. И. Одоевский) багыттарынын калыптануу гана эмес, өзгөчө мүнөзүнүн да башталышы болгон. күрөштүн пафосу жана эркиндикти сүйүү.

Россиядагы романтизмдин мүнөздүү белгиси

Эң маанилүү аспект 19-кылымдын башында Россияда адабий өнүгүүнүн мажбурлоосу болуп саналат, ал башка өлкөлөрдө этап менен башынан өткөргөн ар кандай этаптарды айкалыштыруу менен шартталган.

Орус романтизми агартуунун жана классицизмдин тенденциялары менен катар романтикага чейинки тенденцияларды өзүнө сиңирген: ааламдагы акыл-эстин ролуна шектенүү, табият культу, сезгичтик, элегиялык меланхолия, жанрлардын классикалык иреттүүлүгү менен айкалышкан. стилдер, орточо дидактика, ошондой эле "гармоникалык тактык" үчүн ашыкча метафора менен күрөшүү.

Ахматов Current

Ахматованын адабий агымы тилди сыртынан кооздоп, ошол эле учурда логикалык жактан негизделген, толук жөнөкөй ойго жетелейт (анткени акмеизмдин өзү ошол жылдардагы адабиятта өкүм сүргөн тыгындан арылууну көздөйт).

Ахматованын лирикалык каармандары дагы күнүмдүк, реалдуу жашоого умтулган. Алар башка категорияларда да ойлонушат. Алар сүйүүдөн көңүлү калган, бир сырды ачтым деп ойлогон аялдар: сүйүү сыяктуумындай жок. Бирок, жакында эле, каармандар бактылуу наадандык менен башкалар сыяктуу эле, алардын көз алдында роза түстүү көз айнек менен жашашкан. Алар да жолугушууларды күтүп, жакындарынан ажырап калуудан коркуп, ага «сүйүү ырларын» ырдашкан. Бирок баары бир көз ирмемде бүттү. Алардын кыраакылыгы аларга такыр жакпайт. Ыр саптарында «баары ооруп жаткандай сезилет» деген саптар өтүп кетет. Ал тургай, татаал шифрленген билдирүүлөр өтө айкын болуп калат. Сүйүүнү жоготкон ар бир аял ушундай сезимде болот.

Маяковский

Орус поэтикалык процесси, ошондой эле Маяковскийдин эки он жылдык ичиндеги адабий кыймылы (1920-жылдарга чейин) өзгөчө байлыгы жана көп кырдуулугу менен мүнөздөлгөн: бул жылдар эң заманбап адабий топтордун жаралышынын жана калыптанышынын башталышы болгон. жана кыймылдар, алардын енугуу тарыхы менен создун эц белгилуу художниктеринин чыгармачылыгынын гулдешу менен байланышкан. Мына ушул окуялардын бурулушунда эле жазуучу В. Маяковскийдин чыгармачылык жолу ачылды.

Есенин

Есенин ал үчүн кыйын күндөрдө адабиятты үйрөнгөн. Россия тартылып калган империа-листтик согуш ого бетер кескин белунууну белгиледи. 1907-жылдагы терең революция менен эки кылым бою көркөм орус интеллигенциясынын катарларында бөлүнүү белгиленген. Есениндин адабий агымы ошол кездеги адабият үчүн салттуу прогрессивдүү атуулдуктан ажыраган декаденттик агымдын бир түрү болгон, анын чыгармалары «жеңишке жеткен согуш» деген рубриканын алдында бириктирилген. Ошондой эле оңчул СР жана меньшевиктер Россиядагы согушту колдошкон.орус интеллигенциясынын чейрелерунде зор таасирге ээ болгон. Согушту жана улуу акынды колдогон. Ал ортодо Күмүш доордун адабий агымдары өзүнүн пайдубалдары менен жарактан чыкты. Интеллигенция, езгече орус социал-демократиясы адабият менен искусствонун позициясын чыцдай алган жок, езгеруу-лерду алдыга жылдыра же кечиктире алган жок.

Орус акмеизми

Акмеизмдин адабий агымы маданий бирикмелерге болгон кызыгуунун жогорулашы менен өзгөчөлөнүп, өткөн адабий доорлор менен бир катарга кирди. "Жоголгон дүйнөлүк маданият үчүн кайгы" - кийин О. Е. Мандельштам акмеизмге ушундай аныктама берген. «Экзотикалык романдардын» маанайы жана мотивдери жана Лермонтовдун «темир ырларынын» салттары Гумилев тарабынан; эски орус жазуусу Дантенин образы жана А. А. Ахматованын психологиялык романдары; Зенкевичтин натурфилософиясынын идеясы; Манделстамдагы байыркы дүйнө; Н. В. Гоголдун Нарбуттагы мистикалык дүйнөсү, Г. С. Сковорода - бул акмеисттер таасир эткен маданий катмарлардын толук тизмеси эмес. Акмеисттердин ар бири бир эле мезгилде чыгармачылык оригиналдуулукка ээ болгон. Н. С. Гумилев өзүнүн поэзиясында «күчтүү инсанды» ачып, М. А. Кузьминдин чыгармаларында акмеизмге мүнөздүү эстетизмди жашырганда, А. А. Ахматова менен Есенинанын чыгармачылыгы прогрессивдүү өнүккөн, акмеизмдин ансыз да тар чектеринен ашып түшкөн, мында реалисттик принцип жана патриоттук мотивдер басымдуулук кылган. Искусство формасы жаатындагы акмеисттик ачылыштар азыркыга чейин айрым акындар тарабынан колдонулуп келет.

20-кылымдын адабий тенденциялары

Биринчиден, бул классикалык, архаикалык жанаүй мифологиясы; циклдик убакыт модели; мифологиялык бриколаждар - чыгармалар эскерүүлөрдүн коллаждары жана белгилүү чыгармалардан цитаталар катары курулган.

Ал кездеги адабий агым 10 компоненттен турат:

1. Неомитология.

2. Аутизм.

3. Иллюзия / реалдуулук.

4. Окуяга караганда стилге артыкчылык бериңиз.

5. Тексттин ичиндеги текст.

6. Сюжеттин бузулушу.

7. Семантика эмес, прагматика.

8. Лексика эмес, синтаксис.

9. Байкоочу.

10. Тексттин ырааттуулугунун принциптерин бузуу.