Гуэнон Рене: негизги чыгармалар жана сүрөттөр

2025 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2025-01-24 17:52

Рене Гуэнон - белгилүү француз философу. Ал символизм, метафизика, инициация жана традиционализм боюнча көптөгөн эмгектердин автору. Илим дүйнөсүндө ал интегралдык традиционализмдин негиздөөчүсү болуп эсептелет. Түбөлүк даанышмандык деп аталган нерсенин бар экендиги жөнүндөгү позициянын негизин түзгөн ой багытынын аталышы ушундай. Кызыгы, Гуэнон өзү "традициялуулук" деген терминди колдонбой, философияны жеке пикирлердин жыйындысы гана деп эсептеген.

Философтун өмүр баяны

Гуэнон Рене 1886-жылы Блуа шаарында төрөлгөн. Ал Парижге жакын. Алгач католик мектебинде, андан кийин Августин-Тьерри колледжинде окуган. 18 жашында Франциянын борборуна көчүп келип, математика сабагын окуй баштайт.

Окультист Жерар Энкауссе менен 1906-жылы жолугушуу анын өмүр баянында маанилүү болуп калды. Андан кийин, Рене Гуэнон рухий жана масондордун жолугушууларына катыша баштады. Дал ушул коомдо ал чыгыш философиясы боюнча билимин бир топ кеңейткен.

1910-жылы Гуэнон Рене өзүнүн биринчи суфий устаттары менен жолугушкан. Алар араб теологу Абдер Рахман эл-Кебир, швед сүрөтчүсү Иван Агуели жана Леон Шампрено болгон. Эки жылдан кийин ал Абдель-Вахид Яхья деген ат менен суфий тарикасына киришкен. Анын өмүр баяны келечектеги философтун тандап алганын белгилешетИслам, христиандык ырым-жырымдарды тааныбагандыктан, буддизм гетеродокстук окуу деп эсептелген, индуизм касталык системадан улам ага жеткиликсиз болгон. Ошол эле учурда Гуэнон Рене ислам динин тутунууну пландаган эмес. Ага инициация гана керек болчу. Ошондуктан, ошол эле жылы католик ырымы боюнча Берта Луриге турмушка чыккан.

1915-жылдан бери Гуэнон Алжирде философиядан сабак берип, профессор наамын алган. 1917-жылы Парижге кайтып келген. Анын биринчи эмгеги 1921-жылы жарык көргөн. Бул "Индус доктриналарын изилдөөгө жалпы киришүү". Анда философ традиционализмдин фундаменталдык принцибин айтып, аны перенниализм деп атаган, "түбөлүк философия" постулатын формулировкалаган. Ошондой эле "теософизм – псевдо-диндин тарыхы" жана "спириталисттердин адашуусу" маанилүү эмгектери болуп саналат. Аларда Гюэнон. "каршы демилге" жана "инверсия" сыяктуу түшүнүктөрдү киргизет.

1930-жылы философ Каирге жөнөйт. Бир нече жылдан кийин, биринчи аялы каза болгондон кийин, ал соодагер Мухаммед Ибрахимдин кызына үйлөнөт.

1944 жана 1947-жылдары эки кыз, 1949-жылы уулдуу болгон. Бир жыл мурун, Гуэнон Египеттин жарандыгын алган. 1950-жылы канга ууланган деген шек менен ооруканага түшкөн. Бир аз убакыт өткөндөн кийин ал каза болду. Ал өлгөндөн 4 ай өткөндөн кийин ага дагы бир уул төрөлдү.

Чыгыш жана Батыш

Гуэнон өзүнүн биринчи маанилүү эмгегин 1924-жылы жазган. Бул китеп Чыгыш жана Батыш. Рене Гуэнон анда окурманга өзүнүн философ жана позициясынын бүт маңызын ачып берүүгө аракет кылат.метафизика.

Жалпысынан алганда, бул эмгекте ал кийинки бардык китептеринин темасын белгилеген. Анын позициясы – дүйнөдө Бирдиктүү руханий салттын көптөгөн варианттары бар, анда элдин ар бир маданияты, ар бир салты өз ордун табат.

Бирок бул чыгарма көпчүлүк тарабынан Чыгыш менен Батыштын карама-каршылыгы катары кабылданат. Ал тургай, чыгыш маданиятына жана салттуулугуна карама-каршы, анти-салттуулук жана цивилизация өкүм сүргөн, чирип бараткан Батыш жөнүндөгү окуя катары.

Адам жана анын Веданта боюнча ишке ашырылышы

Китептери ушул макалада сүрөттөлгөн Ренон Женет 1925-жылы "Адам жана анын Веданта боюнча ишке ашырылышы" аттуу эмгегин жарыялайт. Анда автор индуизмдин ортодоксалдык мектептеринин бири болгон Ведантанын мисалынан пайдаланып, Примордиалдык салттын негизги метафизикалык принциптери жөнүндө сөз кылат. Бул Гуэнондун өзү чыгармаларында активдүү колдонгон термин. Ал биринчи принциптин метафизикалык окуусуна негизделген руханияттын оригиналдуу мазмунуна арналган. Ал бир доордон экинчи доорго өткөн символдордо камтылган.

Ошондой эле анда ал адамдын өлгөндөн кийинки эволюциясынын болжолдуу жолун, ошондой эле йога жөнүндө жазгандай, акыркы боштондукка чыгуу абалынын мүмкүн болушун сүрөттөйт.

Заманбап дүйнөнүн кризиси

1927-жылы Рене Гуэнондун негизги китептеринин бири "Азыркы дүйнөнүн кризиси" жарык көргөн. Анда автор азыркы замандын коркунучтуу жактарын кеңири баяндаганкеректөөчү коом. Философтун 20-кылымдын башында жазгандарынын көбү бүгүнкү күндө да актуалдуу.

Мисалы, бул эмгегинде ал жаңы муктаждыктар жөнүндө сөз кылат. Анын пикири боюнча, заманбап цивилизация аларды жасалма түрдө жаратат, натыйжада адам канааттандырууга муктаж болгон дайыма жаңы керектөөлөрдүн пайда болушунун үзгүлтүксүз процессине алып келет. Ошол эле учурда бул жолго бир кадам таштагандан кийин андан чыгуу өтө кыйын. Ооба, мындан тышкары, буга эч кандай орчундуу себеп жок.

Гуенон ойлойт, илгери адамдар көп нерсесиз эле оңой эле башкарылчу, анын бар экенине алар күмөн санабаган, ал эми бүгүнкү күндө алардын жок экени жөнүндөгү ойдун өзү алар үчүн азаптуу. Натыйжада, адамдар бар болгон сайын жаңы муктаждыктарын канааттандырып, аларды ар кандай жолдор менен алууга аракет кылышат. Акыр-аягы, адамдын бир гана максаты бул муктаждыктарын канааттандыруу үчүн акча табуу болуп саналат. Бул жашоодогу жалгыз кумарга айланат.

Кресттин символикасы

1931-жылы Гуэнон "Кресттин символикасы" китебин чыгарат. Аны салттуу мейкиндик символизминин проблемаларына арнайт. Атап айтканда, универсалдуу адамдын абалынын геометриялык символизациясы. Ал аларды Деңгээлдердин вертикалдык иерархиясы, Болуунун абалын көрсөтөт. Анын үстүнө, алардын ар бири эки горизонталдуу перпендикуляр багытта жайылып, убакыт жана мейкиндик менен чектелбейт. Акыр-аягы, Гуэнон үч өлчөмдүү айкашты алат, анда алты нур бар.

Ар бир учак түзүлөтааламдагы жандыктардын сансыздыгын символдоштурган чексиз сандагы параллелдүү сызыктар. Бирок, эгерде биз бир гана жандыкты алып, карасак, анда ар бир чекиттен перпендикуляр сызык тартууга болот, анын жардамы менен бул модальдуулуктун кантип өнүгүп жатканын сүрөттөө мүмкүн болот.

Ошентип, автор Ааламдагы макрокосманын жана микрокосмонун фундаменталдуу аналогиясынын чагылдырылышын сүрөттөйт.

Болуунун бир нече окуялары

Көптөгөн жагынан Гуэнон 1932-жылы басылып чыккан «Болуунун бир нече окуялары» трактатында бул аргументтерди улантат.

Тактап айтканда, француз философу бул эмгегинде алгачкы салттын метафизикасынын негиздерин экиликте болгон Эң Жогорку Принцип катары карайт. Ал ар бир адамга тиешелүү адамдык деңгээлде көрүнөт. Бардык метафизикалык көптүктөр Болуунун түз принцибинде жатат.

Ошол эле учурда Гуэнон Чексиздикти Принциптин түз жана активдүү аспектиси катары түшүнөт.

Инициация боюнча эскертүүлөр

1946-жылы «Инициация жөнүндө эскертүүлөрүндө» Гуэнон демилгенин бардык түрлөрүн карайт, ал аны бардык катышуучулар тарабынан иреттүү жана аң-сезимдүү процесс катары түшүнөт. Ал адамдын универсалдуу абалына жетишүү үчүн салттуу демилгечи уюмдардын шарттарында өтүшү керек.

Гуенондун илимий жолу мистикалык менен карама-каршы келет. Ушул эле трактатында автор элита проблемасын козгойт. Рене Гуэнондун белгилүү цитатасы бар, элита коомдо ар дайым инициация үчүн зарыл болгон бардык сапаттарга ээ адамдардын белгилүү бир жыйындысы катары кабыл алынат. Ошол эле учурда мындай адамдар коомдо азчылык экени айдан ачык.

Ошондуктан, Гюэнон мындай деп жазат: борбордук абалынан улам мындай адамдар тандалгандар болуп эсептелинет жана азыркы доордун шартында алар мурдагыдан алда канча азайып баратат.

Ыйык илимдин символдору

Гуэнон тирүү кезинде көптөгөн жарыялана элек чыгармаларды калтырган. Ал өлгөндөн кийин эле «Инициация жана рухий ишке ашыруу», «Масондук жана жолдоштук очерктер», «Христиан эзотерицизмине көз караш», «Салттуу формалар жана космикалык циклдер», «Ыйык илимдин символдору» деген трактаттары жарык көргөн.

Рене Гуэнон өзүнүн акыркы эмгегин ыйык символизмге, ошондой эле анын азыркы жана мурунку диний жана маданий салттардагы ар кандай көрүнүштөрүнө арнаган.

Трактаттын өзүнчө бөлүмдөрү Зодиак белгилери жөнүндөгү окуу болгон Ыйык Граилди сүрөттөйт.