«Хоп» романы: автор, сюжет, негизги каармандар жана чыгарманын негизги идеясы

2025 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2025-01-24 17:52

Сибирь четиндеги үчилтиктин биринчи тому Алексей Черкасовдун ысымын бүткүл дүйнөгө даңазалады. Ал китепти жазууга укмуштуудай окуя түрткү болгон: 1941-жылы жазуучу Сибирдин 136 жаштагы тургунунан «ят», «фита», «ижица» тамгалары менен жазылган кат алат. Алексей Черкасовдун «Хоп» романынын негизи, ал тайганын тереңинде бейтааныш көздөрдөн катылган Эски ишенгендер конушунун тургундары жөнүндө баяндайт.

Романдын сюжети

Чыгарманын сюжети хмель бутактарына чыккандай татаал жана кызыктуу. Ошондуктан аты. Черкасов өзүнүн атактуу трилогиясынын бөлүктөрүнүн биринде Белая Эланидеги жашоону хмель сымал бурмаланган деп атаган - сиз эски ишенген имиштердин жана тууганчылыктын калың бадалдарынан өтө албайсыз.

Алексей Черкасовдун «Тайга элинин жомогу» аттуу трилогиясы Сибирдин ички аймактарындагы турмушту баяндайт. «Хоп» трилогиясынын биринчи томуузак мезгилди - 1825-жылдагы декабрь революциясынан Октябрь революциясына чейинки мезгилди камтыйт. Көтөрүлүштүн катышуучуларынын бири - Лопарев Сибирге сүргүнгө айдалган.

Урмат, ал качып кетүүгө үлгүрдү. Алыскы тайгада ал үчүн чыныгы куткарылуу Эски ишенгендердин конушу болгон. Алардын турмуш жолуна, катаал турмушуна терең үңүлүп, ырым-жырымдарынын өзгөчөлүгүн, катаал мыйзамдарын түшүнгөн. Ал эми бул жерде жашоо баштагыдай кубанычтуу көрүнгөн жок.

Эски ишенгендер менен жолугушуу

"Хоп" романы ишенимин коргоп же андан баш тартууга аргасыз болгон, кээде өз өмүрүн кыйган адамдар жөнүндө баяндайт. Руханий атасы Филарет баштаган чоң муун салттарды сактоого умтулат. Алар соттолгон адамды өз коомчулугунда кабыл алышат, анткени ал "падыша-дажжалга" каршы чыккан. Ал эми эки жүздүү абышка "чымчымга" карайт, анткени анын ишеними аларга жат жана келишпестикке алып келиши мүмкүн.

Александр Лопарев табып менен достошот, Эски ишенгендер үчүн - еретик. Ак сөөк үй-бүлөнүн өкүлү, жаш кыз тондурууга даярданып жаткан, бирок бир адил адам анын көзүн «ачып», бардык библиялык уламыштарды өзүмчүл адамдар ойлоп тапкан. Ефимия ага ишенип, чиркөөчүлөр аны кыйноого жана өлүмгө дуушар кылышкан.

Уулу Филаретти куткарып, анын эркине каршы үйлөнгөн. Ошентип, ал коомчулукка кошулду.

Александр менен Ефимия бири-бирин сүйүшкөн. Бирок жапайы Филарет мыйзамдары алардын өмүрүнө коркунуч туудурат. Кыз бул жерде көбүрөөк убакыт өткөрдү жана алардын качканга жери жок экенин түшүнөт. Мындан тышкары, ал адамдарга жардам берүүнү өзүнүн милдети деп эсептейт.

Кыздуу кутум

Кыйынчылыккүтүлбөгөн жерден келди. Табыпчы кармалып, адашуучу катары кыйноого алынган. Кичинекей уулун өлтүрүштү. Лопарев катуу сабалган. Коомчулукта заговорчулардын акыл-эсинде эчак эле кайнап келе жаткан революция болду. Бирок өзгөрүүлөр жакшылыкка алып келген жок. Жаңы өкмөт алтынды тартып алып, бүт коомчулукту ачарчылыкка жана жакырчылыкка дуушар кылды.

Ефимиянын күйөөсү Мокей уулунун атасынын колунан өлгөнүн угуп, ишениминен көңүлү калган. Коомчулуктан кетип, кокусунан кылмышка шерик болуп калат. Баардык нерсеге “сектаны” күнөөлөгөн кызматкерлер жамаатты таркатышат. Саясий туткун Лопарев өлүп жаткан жеринен табылды. Ефимияны коргоп жатып, ал соттолгон жана ууру Третьяктын бычагына жыгылган.

Тайгалыктар

«Хоп» романынын өзгөчөлүгү – көп кырдуу, баатырдык образдар. Жеткилең эмес, бирок Сибирдин ички жерлеринин эрктүү тургундары цивилизациядан алыс чындыкты издеп жатышат. Шаардыктардан айырмаланып, тайгалыктар Кудайдан бирөөнүн азгырыгы менен эмес, өз жашоосу аркылуу чындыкты түшүнүшөт. Лопарев бала кезинде ишениминен ажырап, Мокей анын чындыгынан көңүлү калып, кыйноолорду жана кыйноолорду көрүп, көңүлү калган. Акыркы тамчы анын кичинекей уулун өлтүрүү болду - анын атасы, аксакал Филарет, иконалар менен жарадар аялы Ефимияны жеке өзү муунтуп өлтүргөн. Мокейдин ишенбестигинин акыбети ал үчүн кыйноого алынган Ефимияныкы сыяктуу эле төлөндү.

Эмгек баатырлары

Мокей - табигый, ийилбес, жалындуу. Бир жолу ашык болуп, көргө чейин ишенимдүү болгон. Анын сыңарындай, ишениминен ажырап, мурунку ишенимине кайтып келген жок. Ал тымызын айлана-чөйрөнүн оорчулугуна дуушар болгон жана ал өзүнүн Ефимиясын эч кимге кысымга албаганын түшүнгөн.аны түшүнгүсү келген, ошондуктан анын сүйүүсүнө татыктуу эмес. Ал анын алдында өкүнгөндүктөн, Ефимия анын эң сонун мүнөзүн сыйлай баштаган.

Айласы кеткен насааты менен ал Ефимияга ыймандын кара ниет иштерди жасап, адамдарды зулум кылуу үчүн жаап жатканын түшүнүүгө жардам берген. Мокейдин көз карандысыздыгы муну түшүнүүгө, чындыкка келүүгө жана ырым-жырымдан баш тартууга жардам берген. Мокей - мамлекеттин, чиркөөнүн жана конгресстердин кылымдардан берки ээнбаштыгына каршы чыккан адамдын мисалы.

Efimia күчтүү жана көз карандысыз. Ал башкаларды, бийликти Филарет жана ырым-жырымдарга каршы чыгуудан корккон эмес. Бардыгы андан жүз бурушту, туугандар аны менен тууганчылыкка наалат айтышат. Алар үчүн, ал адашкан жана бакшы. Бирок, анын адилеттүүлүккө жана адамдарга болгон сүйүүсүнөн баш тарткысы келген. Андайлар ээнбаштыкка унчукпай чыдабайт. Сүйүү үчүн алар тобокелге барышат, бул үчүн Ефимия өмүрү менен төлөй жаздады.

Кыскача талдоо

«Хмель» романы «Тайга элинин жомогу» трилогиясынын биринчи китеби, анын популярдуулугу укмуштуудай болгон. Черкасовдун китептери көптөгөн тилдерге которулган. Кээ бир адабий сынчылар “Хоп” жазуучунун эң күчтүү чыгармасы деп эсептешет. Сюжет ушунчалык суктандыргандыктан окууну токтото албайсың. Анда тизмектеп чыгуу мүмкүн болбогон көптөгөн каармандар бар. Бирок автор эң сонун жана экинчи даражадагы каармандарды сүрөттөөгө жетишкен.

Черкасов романда өтө маанилүү темаларды – бийликке умтулуу, принциптерди сокур кармануу, чыккынчылык жана сүйүү, ишеним жана жакшылыкты көтөрөт. «Хоп» романынын авторунун тили сүрөттөлгөн мезгилге жараша өзгөрүп, окурманга так жардам берет.ошол атмосфераны сез. Демек, ар бир баатырдын образын толуктаган архаикалык туюнтмалар бар.

Мисалы, тажрыйбалуу соттолгон адамдын оозунан «абдан борзо» деген каргышты көп угат, Ефимия Библиядагы сөздөрдү колдонот, Мокей өзүн жөнөкөй, бирок абдан эмоционалдуу билдирет, Филарет чиркөө славянча сөздөрүн төгүп салат: «еретик», "алгимей", "чыгыңыз". Батыш менталитетинин алып жүрүүчүсү Лопарев дээрлик заманбап тилде сүйлөйт. Эч нерсени өткөрүп жибербөө үчүн аң-сезимдүү жана терең ойлонуп окуш керек болгон абдан терең роман.

Черкасовдун "Хоп" романында окурман тарых китептеринде эмес, чоочун башка Россияны көрөт. Падышага жана чиркөөгө баш ийбейт, ырымчыл жана ырайымсыз. Өтпөс тайга аны бүткүл дүйнөдөн жашырат. Пугачевдун, сыйкырчылардын жана сыйкырчылардын элеси бул жерде дагы эле тирүү. Жазуучу шиматиктердин салт-санаасын, ырым-жырымын, менталитетин чеберчилик менен көрсөткөн. Эски ыймандуу коомдордо аялдын жашоосу эркектикинен алда канча төмөн бааланган. Эл алдында кандайдыр бир назиктик жазага алып келген, кыздын төрөлүшү энени күнөөлөп, жазалоого себеп болушу мүмкүн.

Негизги идея

А. Черкасовдун «Хоп» романынын негизги идеясы ушул күнгө чейин куткарылууну көрүп, издеп жүргөн дин үмүттү актай албаганында жатат. Ишеним адамдарды, бирок эч кайда, туюкка алып келди. Падышадан качып, эл ого бетер деспоттук бийликке – фанатизмге кабылды. Ал алда канча адилетсиз, коркунучтуу жана куураак болгон. Тактыда эмес, баштарда отурду. Чарчаган орозодон келип чыккан адашкан түштөр белги катары кабыл алынган, ал эми эски конфессиячынын каприздери - көрүнүш катары кабыл алынган.ыйыктык. Ошентип, алар «өлтүрбө» деген осуятты калтырган адамдын атынан «иконалар алдында» кантип өлтүрө башташканын байкашкан жок.