Толстой кантип каза болгон: жазуучунун өлүмүнүн датасы жана себеби

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Толстой оз элинин улуттук сыймыгы. Анын орус жана дүйнөлүк маданиятка кылган кызматын баалоо кыйын. Горький эн туура жазган:

Ал бизге орус турмушун дээрлик биздин адабиятыбыздай эле айтып берди. Толстойдун чыгармачылыгынын тарыхый мааниси 19-кылымдын ичинде орус коому башынан өткөргөн бардык нерсенин натыйжасы катары түшүнүлөт жана анын китептери гений жасаган эмгектин эстелиги катары кылымдар бою сакталып кала берет…

Жазуучу катары гана эмес, ойчул жана коомдук ишмер катары да Толстой ойдун өнүгүшү үчүн укмуштуудай көп иштерди жасаган; чыгармаларында өз доорунун бардык мүнөздүү өзгөчөлүктөрүн, маанайын чогултуп, чагылдырган, анын инсандыгынын өзү жашаган доордун чагылышы. Ошондуктан, бир гана чыгармачылык эмес, Толстойдун өмүр баяны да көптөгөн изилдөөчүлөрдү кызыктырат. Ал эми Лев Толстойдун кантип өлгөнүн айтуу үчүн анын жашоосун кыскача айтып берүү керек.

Толстойдун жашоосунун этаптары

Лев Толстойдун өмүрү жана чыгармачылыгы адатта бир нече мезгилдерге бөлүнөт.

Ал балалыгы апасынын (Толстой эки жашка чыга элек кезинде төрөт оорусунан каза болгон) үй-бүлөлүк мүлкү Ясная Полянада өткөн. Андан кийин үй-бүлө Москвага көчүп, үч жылдан кийин - Казань, Толстой университетке кирген. Ырас, ал жакта окуусун бүтпөй, юридика факультетин таштады жанаөзүнүн мүлкүнө кайтып келди. Ал жерде дыйкандардын турмушун жакшырта турган өзгөрүүлөрдү жасоого аракет кылган (ошол эле учурда атактуу Ясная Поляна мектебин ачкан), бирок ийгиликке жетпей, кайра Москвага кеткен. Москвада ал светтик башаламан жашоо өткөргөн, кумар оюндарын жакшы көргөн жана ушундан улам чыгымдарды кыскартуу жана финансылык абалын жакшыртуу максатында Кавказга кетүүгө аргасыз болгон.

Толстой адабий ишмердүүлүккө биринчи жолу Кавказда кайрылган. Андан кийин ал жарым автобиографиялык «Балалык» повестин жазып, Некрасовдун ал жөнүндө оң пикирлерин билдиргенден кийин (чыгарманы чыгарган «Современникте» иштеген) ал улантууга киришет. Трилогиянын биринчи бөлүктөрүнө байланыштуу көптөгөн сынчылар жана жазуучулар Толстой жараткан психологиялык портреттердин өзгөчө тактыгын белгилешкен. Кийинчерээк Толстойдун чыгармачылыгында негизги агымга айланган «демократиялык агым» дагы эле алыс, бирок бул тема бул жерде, асыл үйдүн кызматчыларынын каармандарында пайда болгон.

Крым согушунун башталышы менен ал Севастополго кызмат кылуу үчүн кетет жана анын «Севастополдук аңгемелери» ошол жерде пайда болот - анын элге болгон терең кызыгуусу Толстойдун алгачкы чыгармачылыгында эң ачык-айкын чагылдырылган.

Чыгармачыл кризистен жана ийгиликсиз «Үй-бүлөлүк бакыт» романынан кийин Толстой өз көз карашын кайра карап чыгып, чыгармачылыгы бир аз башкача нукка бурат. 1862-жылы «казактар» пайда болуп, анда биринчи жолу коомдун жогорку катмарларынын бузуку жана бекер турмушу карапайым, эмгек,жаратылышка жакын жашоо. Кийинчерээк бул примитивдүү, цивилизациянын бузуку аракетине жат бул элдик турмуш өлөөр алдында Толстой өзүнүн адабий жана коомдук ишмердүүлүгүнүн басымдуу бөлүгүн арнаган жазуучунун идеалына айланат.

«Согуш жана тынчтыкта» Толстой элдин турмушу, буткул дуйнелук тарыхты жана тартипти аныктоочу массанын стихиялуу кыймылы женундегу бул идеяны андан ары енуктурген.

Чыгуу чекити

Жетимишинчи жылдардын аягында Толстой дуйнеге кез карашынын бурулушун аяктады. Бул тууралуу ал «Мойнуна алуулар» трактатында айтат. Кризистин элементтери акырындык менен топтолду, бул бардык эски ишенимдерди жана ишенимдерди кайра карап чыгуунун жана ошол эле учурда жаңы идеологиялык позицияны тактоо жана аныктоонун узак процесси болду.

Аристократиялык-гентрий чөйрөсүнөн чыгып, Толстой патриархалдык дыйкандардын таламдарынын өкүлү болуп калды. Бул дыйкандардын позициясынан ал самодержавиедик Россиянын жана жалпысынан буржуазиялык коомдун азыркы кездеги бардык тартибин аёосуз сынга алды. Бул коомдун негиздерин четке кагып, Толстой алардын адамдын табигый муктаждыктарына, анын табиятына кастык мамилесин айтат.

Жазуучу өмүрүнүн акырына чейин (жана Толстойдун кайсы жылы өлгөнүн эстесек, бул 30 жылдан ашык убакытты түзөт) жазуучу өзүнүн ынанымдарын сактайт.

Толстойчулук

Ошол эле учурда ал өзүнүн макалаларында өзүнүн диний-этикалык окуусун – «жаңы дин» же «тазаланган христианчылыкты» баяндап, аны элдин калың катмарына жайылтуу үчүн чоң иш-аракетти баштаган..

Принциптержаңы окуулар көп жагынан христиандыктары менен дал келет. Кеңири мааниде Толстой «жамандыкка зордук-зомбулук менен каршы турбоо», «жамандык кылбоо» деген үгүттөөлөрдү айтат, бул бар болгон тартипке каршы күрөштөн, аларды сактабоодон, буржуазиялык коом өкүм сүргөн турмуштан баш тартуудан турат. Ал маданияттын, илимдин жана диндин жетишкендиктеринин маанисин четке кагат жана адамдын негизги байлыгы – жөнөкөйлүк деп эсептейт; дыйкандардын оор физикалык эмгегин ырдайт.

Толстойдун айтымында, бул анын окуусу адамзатты бардык социалдык кырсыктардан куткарууга, жер бетиндеги жамандыкты жок кылууга жана адамдардын бир туугандык биримдигин орнотууга багытталган.

Имсал жана аңгемелер

Озунун окуусун жайылтуу үчүн Толстой публицистикалык макалаларды да, көркөм чыгармаларды да жазат. Өзүнүн адабияты үчүн арналган «элден чыккан окурмандарды» эске алып, Толстой өзүнүн «элдик аңгемелеринин» таптакыр жаңы стилин иштеп чыгат: формасы жана мазмуну боюнча өтө жөнөкөй, алар анын идеялары менен, ар кандай варианттары менен сугарылган., "жакшы жашоонун" зарылдыгы жөнүндөгү идея ырасталган. ", жакынына болгон сүйүү, христиандык кечиримдүүлүк жана өз күнөөлөрү үчүн өкүнүү жөнүндө. Чындыгында алар Толстойдун прозасынын бурулуш учуруна чейин бардык өзгөчөлүктөрүн жоготкон евангелисттик насааттарды элестетет – анын мурдагы көркөм методуна негиз болгон терең жана курч психологиялык анализ.

Адабий чыгармачылык

Бирок мындай аңгемелер менен бирге Толстой өмүрүнүн акыркы этаптарында орус маданияты үчүн чындап эле мааниси бар адабий чыгармаларды да жаратат:«Хаджи-Мурат» повести (эч качан бүтө элек), «Тирүү өлүк» драмасы, «Топтон кийин» повести. Алар Толстой иштеп чыккан терең психологияны да, жаңы айыптоочу пафосту, калыптанып калган жашоо образын жана адамдык мамилелерди сындоону да айкалыштырат.

Ясная Поляна

Толстой акыры 60-жылдары өзүнүн үй-бүлөлүк мүлкүнө отурукташкан (бирок андан кийин да Москва менен Санкт-Петербургга барган). Ошондо да дыйкандардын турмушун жакшыртып, турмуш-тиричиликке жакшы шарттарды тузуп берем деген умут менен кайра курууга ынтызарлык менен киришти. Бирок ал кезде помещик менен крепостнойлордун ортосундагы ажырым өтө чоң болгондуктан, ал ийгиликке жете алган жок (кийин жазуучу «Жер ээсинин таңы» повестинде өзүнүн кемчиликтерин түшүнүүгө аракет кылат), бирок анын Ясная Полянадагы дыйкан балдары үчүн мектеби. зор кызыгууну туудурду. Толстойдун уникалдуу билим берүү эксперименти зор ийгиликке ээ болуп, көптөгөн педагогикалык окуу жайлардын изилдөө предмети болуп калды.

1862-жылы Толстой Софья Андреевнага үйлөнүп, дал ушул баатыр аялдын аркасы менен помещиктеги үй биз билген формага ээ болгон (тактап айтканда, чоң Ясная сатылгандан кийин калган чарбалык имарат). Поляна үйү). Ошондой эле, Толстойдун өзү көптөгөн алма бактарын жана мүлктү кооздогон токойлорду отургузган.

Өмүрүнүн ошол мезгилинде жана көз жумганга чейин Толстой өзү да өзүнүн мүлкүнүн аймагында жана жерде көп иштеген.дыйкандардын эмгегин дацазалоо.

Кам

Окуя түз эле Лев Толстойдун кантип өлгөнү жөнүндө башталат.

Толстойдун өмүрүнүн акыркы жылдары анын аялы менен мамилесинин начарлашынын көлөкөсүндө калган. Жазуучунун китептери көп тираж менен басылып чыкканына карабастан, анын чоң үй-бүлөсү дайыма оор финансылык кырдаалда болгон: ошол эле идеялардын таасири астында Толстой жазгандарынын бардыгына менчик укугунан баш тарткан, кээде Софья Александровна үчүн оңой болгон жок. жашоо каражаттарын табуу. Мындан тышкары, ал күйөөсүнүн бардык өкүмдөрүнө макул болгон эмес жана бул жаатта пикир келишпестиктер да үй-бүлөлүк бакытты бекемдеген эмес.

Акыр-аягы, кээде Толстойдун психикалык саламаттыгынан коркуп, анын жаңы адаттан тыш аракеттеринен качуу үчүн Софья Андреевна аны кичинекей баладай ээрчий баштайт. Толстой муну байкап, уламдан-улам үй-бүлөсүнөн алыстайт. Ал баарынан жашырган жаңы, жашыруун күндөлүктү жаза баштайт.

Акырында Толстой өзүнүн окуусунун идеяларына мүмкүн болушунча толук ылайык келүүгө тийиш деп чечет; Мындай корутундуга келгенден кийин, ал мындан ары бул жерде калуу мүмкүн эместигин түшүнөт жана 1910-жылдын 28-октябрына караган түнү Ясная Полянадан жашыруун чыгып кетет. Ал түштүк облустарга барып, ошол жерде дыйканчылык турмушун баштамакчы. Софья Андреевнанын ысмына калтырылган катында ал мындан ары езунун ишенимине карама-каршы келген турмушту жургузе албасын жазат жана аны издебеону жана тынчын албоосун суранат.

Толстойдун сапары темир жол аркылуу, Козлов станциясынан башталдыНоч. Аны менен бирге анын дарыгери Маковецкий болгон. Адегенде Козельск шаарына, 17 жылдан бери барбаган Оптина Пустунге барып, аксакалдар менен баарлашты. Ошол убакта ал чиркөөдөн чыгарылган болчу. Андан соң жазуучу эжеси Мария жашаган жакын жердеги Шамарда монастырына барат.

Аны ошол жерден Александр Толстайдын кызы таап алган. Аны менен бирге ал монастырдан Козельскке кайтып келип, ошол жерден поездге отурду. Астапово станциясына бара жаткан жолдо дене табы көтөрүлөт; жазуучу поездден түшүшү керек.

Толстой кантип өлгөн

1910-жылы 20 (7)-ноябрда таңкы саат беште абал кескин начарлаган. Ал убакта бейтаптын жанында бүт үй-бүлө болгон. Лев Николаевич Толстой качан каза болду деген суроого так жооп эртең мененки саат 6:50: оорулуу бир ооз сөз айтпай эле каза болду. Ал эсине келбей каза болду.

Лев Толстой каза болгон жер Рязань-Урал темир жолунун Астапово станциясы. Азыр бул жерде музей бар.

Толстойдун өлүмүнүн себептери карылыктан алсыраган организм көтөрө албаган пневмониядан кабар берет.

Толстойдун мүрзөсү

Жазуучу өзүн көрсүз көмүүнү керээз кылган. Ал эми 9-ноябрда аны акыркы сапарга узатуу зыйнаты Ясная Полянада өттү - жарандык, анткени Толстой чиркөөдөн чыгарылган бойдон каза болгон. Жазуучунун мүрзөсүндө крест да, мүрзө ташы да жок, ал Эски Тартип токоюндагы жардын четиндеги кичинекей дөбө гана.

Заманбап Ясная Поляна музейинин салты – аллеяга баруучу аллеядагы бардык коноктор тарабынан сакталган жымжырттык. Толстойдун мүрзөсү жана анын жанында.

Бүткүл дүйнөлүк коомчулук бул окуялардан кийин баш көтөрдү. Анын кетиши жана өлүмү 1910-жылы бүткүл Европадагы гезиттерде чагылдырылган. Көптөгөн орус жазуучулары бул окуяны өз жазуулары же толук кандуу эссе-мемуарлары менен белгилешкен. Сөөк коюуга катышкан В Я Брюсов «Толстойдун жаназасында. Таасирлер жана байкоолор :

Келечектеги муундар Толстой жөнүндө биз билбеген көп нерселерди үйрөнүшөт. Бирок алар аны көрүүгө, аны менен сүйлөшүүгө, улуу инсанга жакындоо мүмкүнчүлүгүнө ээ болгондордун баарына, жадакалса мага окшоп Толстой жөнүндө аны жеке билгендерден чогулта алгандарга кантип ичи тар болушат! Толстой кеткенден кийин, биз анын замандашы болуу канчалык маанилүү экенин түшүнө баштадык!

Лев Толстой кайсы жылы, кандай шартта каза болгонун эми билесиз.