Гамлеттин образы эмне үчүн түбөлүктүү образ? Шекспирдин трагедиясындагы Гамлеттин образы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Гамлеттин образы эмне үчүн түбөлүктүү образ? Көптөгөн себептер бар, ошол эле учурда ар бири өзүнчө же бардыгы биригип, гармониялуу жана гармониялуу биримдикте, алар толук жооп бере алышпайт. Неге? Анткени биз канчалык аракет кылбайлы, кандай изилдөөлөрдү жүргүзбөйлү, «бул улуу сыр» бизге баш ийбейт – Шекспирдин генийинин сыры, чыгармачылык актынын сыры, бир чыгарма, бир элес түбөлүктүү болуп, ал эми башка жок болот, жоктукка эрийт, ошондуктан биздин жаныбызга тийбей. А бирок, Гамлеттин образы адамды өзүнө тартып турат…

Б. Шекспир, "Гамлет": жаралуу окуясы

Гамлеттин жан дүйнөсүнүн түпкүрүнө кызыктуу сапарга аттанаардан мурун, келгиле, улуу трагедияны жазуунун кыскача мазмунун жана тарыхын эске салалы. Чыгарманын сюжети "Даниялыктардын тарыхы" китебинде Саксо Грамматик сүрөттөгөн реалдуу окуяларга негизделген. Кээ бирЮтландиянын бай башкаруучусу Хорвендил Герут менен үйлөнгөн, Амлет аттуу уулу жана Фенго деген бир тууганы болгон. Акыркысы өзүнүн байлыгына, эрдигине жана атак-даңкына көз артып, бир күнү бардык ак сарай кызматчыларынын көзүнчө бир тууганы менен ырайымсыз мамиледе болуп, анын жесирине үйлөнөт. Амлет жаңы башкаруучуга баш ийбей, эч нерсеге карабай андан өч алууну чечти. Ал жинди болуп, аны өлтүргөн. Бир канча убакыттан кийин Амлеттин өзүн дагы бир таякеси өлтүрүп салган… Карачы, окшоштук көрүнүп турат!

Акциянын убактысы, орду, аракеттин өзү жана ачылып жаткан окуялардын бардык катышуучулары – көптөгөн параллелдер бар, бирок В. Шекспирдин трагедиясынын көйгөйлөрү «концепциясына туура келбейт. реванштын трагедиясы» жана анын чегинен алда канча ашып кетет. Неге? Кеп Даниянын ханзаадасы Гамлет башында турган Шекспир драмасынын башкы каармандарынын табияты эки ача болуп, орто кылымдын бекем каармандарынан кыйла айырмаланып турганында. Ал убакта көп ойлонуу, акыл-эстүүлүк, андан да көп, кабыл алынган мыйзамдарга, байыркы салттарга шектенүү адат болгон эмес. Маселен, кан талашуу жамандык эмес, адилеттүүлүктү калыбына келтирүүнүн бир түрү деп эсептелген. Бирок Гамлеттин образында өч алуу мотивинин башкача чечмеленишин көрөбүз. Бул пьесанын негизги айырмалоочу өзгөчөлүгү, трагедиядагы уникалдуу жана укмуштуу окуялардын башталышы болуп саналат жана бир нече кылымдар бою көңүлүн оорутуп келет.

Оюндун корутундусу

Эльсинор – Дания королдорунун улуу сепили. Ар бир түнү түнкү кароолчу Арбактын көрүнүшүн байкап турат, бул тууралуу Гамлеттин досу Хоратио кабарлайт. Бул өлгөн атанын арбагыДаниялык принц. "Түндүн өлүү саатында" ал Гамлетке өзүнүн негизги сырын айтат - ал табигый өлүм менен өлбөй, анын ордуна - тактыга отуруп, жесир аял - каныша Гертрудага үйлөнгөн бир тууганы Клавдий тарабынан чыккынчылык менен өлтүрүлгөн.

Өлтүрүлгөн адамдын сооротпогон жаны уулунан өч алууну талап кылат, бирок уккандарынын баарын түшүнө алаксып, таң калган Гамлет иш-аракет кылууга шашпайт: эгер арбак ата эмес болсо, эмне болот? тозоктун кабарчысы? Ага айтылган сырдын чындыгына ынануу үчүн убакыт керек жана ал өзүн жиндидей түр көрсөтөт. Гамлеттин көз алдында ата эле эмес, адамдын идеалы болгон падышанын өлүмү, анан шашылыш, аза күтсө да, апасы менен агасынын үйлөнүү тою, Фантом окуясы биринчи чагылган. Дүйнөнүн жаңыланып келе жаткан жеткилеңсиздиги, трагедиянын сюжети ушул. Андан кийин сюжет тездик менен өнүгүп, аны менен бирге башкы каармандын өзү кескин өзгөрөт. Эки айдын ичинде дилгир жигиттен кайдыгер, меланхолик «карыяга» айланат. Бул боюнча ачылып жаткан тема «В. Шекспир, "Гамлет, Гамлеттин образы" бүтпөйт.

Алдамчылык жана чыккынчылык

Клавдий Гамлеттин оорусунан шектенет. Жээнинин чындап эле күтүлбөгөн жерден эси кетип калганын текшерүү үчүн ал жаңы падышанын ишенимдүү сарай кызматчысы Полоний менен тил табышат. Алар Гамлеттин сүйүктүүсү Офелияны колдонууну чечишет. Ушул эле максатта ханзааданын эски берилген достору Розенкранц менен Гильденстенди сепилге чакырышат, алар анчалык ишенимдүү эмес болуп чыгып, жардам берүүгө даяр болушат. Клаудиус.

Чычкан капкан

Театрдын труппасы Элсинор шаарына келди. Гамлет аларды падыша менен ханышанын алдында спектакль коюуга көндүрөт, анын сюжети Арбактын окуясын так чагылдырат. Спектакль учурунда ал Клавдийдин жүзүнөн коркуу жана баш аламандыкты көрүп, өзүнүн күнөөлүү экенине ынанат. Мейли, кылмыштын бети ачылды – иш-аракет кылууга убакыт келди. Бирок Гамлет кайра эле шашпайт. "Дания - түрмө", "убакыт бузулду", жамандык жана чыккынчылык падышаны өз бир тууганы өлтүргөндө гана эмес, алар бардык жерде, мындан ары бул дүйнөнүн кадимки абалы. Идеалдуу адамдардын доору артта калды. Мунун фонунда кан касташуу өзүнүн баштапкы маанисин жоготот, сот адилеттигин «реабилитациялоонун» формасы болбой калат, анткени маңызы боюнча эч нерсе өзгөрбөйт.

Жамандыктын жолу

Гамлет кесилиште: «Болуу же болбоо? – деген суроо ушул». Өч алуунун эмне кереги бар, бул куру жана маанисиз. Бирок кылган жамандыгы үчүн эртерээк жаза берилбесе да, мындан ары жашоо мүмкүн эмес. Бул ар-намыстын милдети. Гамлеттин ички конфликти өзүнүн гана азап-тозогуна, жашоонун убаракерчилиги жөнүндөгү түгөнгүс талаш-тартыштарына, өзүн-өзү өлтүрүү жөнүндөгү ойлорго алып барбастан, тыгыны бар идиштеги кайнак суудай кайнап, бүтүндөй бир катар өлүмдөрдүн ичине куюлат. Ханзаада бул өлтүрүүлөргө түз же кыйыр түрдө күнөөлүү. Ал апасы менен болгон сүйлөшүүсүн тыңшап жаткан Полонийди Клавдий деп адашып өлтүрөт. Гамлет өлүм жазасына тартыла турган Англияга бара жатып, кеменин бортунда аны жаманатты кылган катты алмаштырат жана анын достору Розенранц жанаGuildenster. Элсинордо кайгыдан жинди болгон Офелия өлөт. Офелиянын бир тууганы Лаэртес атасы менен эжеси үчүн өч алууну чечет жана Гамлетті соттук дуэлге чакырат. Анын кылычынын учу Клавдий тарабынан ууландырылган. Дуэлде Гертруда чындыгында Гамлет үчүн арналган идиштен ууланган шараптын даамын татып көргөндөн кийин өлөт. Натыйжада Лаэртес, Клавдий өлтүрүлүп, Гамлет өзү өлөт… Мындан ары Дания королдугу Норвегиянын королу Фортинбрастын бийлиги астында.

Трагедиядагы Гамлеттин образы

Гамлеттин образы Кайра жаралуу доору төмөндөп баратканда эле пайда болот. Ошол эле учурда башка, андан кем эмес жандуу, «түбөлүк образдар» пайда болот - Фауст, Дон Кихот, Дон Жуан. Анда алардын узак жашашынын сыры эмнеде? Биринчиден, алар эки тараптуу жана көп кырдуу. Алардын ар биринде кандайдыр бир окуялардын таасири астында мүнөздүн тигил же бул касиетин өтө курчуган чоң кумарлар катылган. Мисалы, Дон Кихоттун чеги анын идеализминде. Гамлеттин образы жанданды десек болот, интроспекциянын, интроспекциянын акыркы, ашкере даражасы, аны тез чечим чыгарууга, чечкиндүү аракеттерге түртпөйт, жашоосун өзгөртүүгө мажбурлабайт, бирок, тескерисинче, аны шал кылат. Бир жагынан окуялар бири-бирин баш айланткандай алмаштырып, Гамлет алардын түздөн-түз катышуучусу, башкы каарманы. Бирок бул бир жагынан, бул сыртта жаткан нерсе. Ал эми экинчи жагынан? - Ал “режиссёр” эмес, ал бүт акциянын башкы менеджери эмес, жөн эле “куурчак”. Ал Полонийди, Лаэртти, Клавдийди өлтүрүп, күнөөлүү болуп калатОфелия, Гертруда, Розенкранц жана Гильденстендин өлүмү, бирок мунун баары тагдырдын каалоосу менен, трагедиялуу кокустуктан, жаңылыштыктан болот.

Renaissance Exodus

Бирок, дагы бир жолу, баары ушунчалык жөнөкөй жана ачык эмес. Ооба, окурман Шекспирдин трагедиясындагы Гамлеттин образы чечкинсиздикке, аракетсиздикке, алсыздыкка жык толгондой таасир калтырат. Кайрадан, бул айсбергдин чети гана. Суунун өтпөс калыңдыгында дагы бир нерсе катылган – курч акыл, дүйнөгө жана өзүн сырттан кароонун укмуштуудай жөндөмү, түпкү маңызына жетүүгө умтулуу, акыры, чындыкты көрүү, эмнеси болсо да. Гамлет кайра жаралуу доорунун чыныгы баатыры, улуу жана күчтүү, руханий жана адеп-ахлактык өзүн-өзү өркүндөтүүнү биринчи орунга койгон, сулуулук менен чексиз эркиндикти даңазалаган. Бирок кайра жаралуу доорунун идеологиясы өзүнүн акыркы этабында кризисти баштан кечирип, ага каршы жашап, аракеттенүүгө аргасыз болуп жатканы анын күнөөсү эмес. Ал ишенгенинин жана кантип жашаганынын баары жөн эле бир элес деген жыйынтыкка келет. Гуманисттик баалуулуктарды кайра карап чыгуу жана кайра баалоо иши көңүл калууга айланып, натыйжада трагедия менен аяктайт.

Ар түрдүү ыкмалар

Гамлеттин көркөм образы, мүнөзү эмне деген теманы улантабыз. Анда Даниянын ханзаадасы Гамлеттин трагедиясынын тамыры эмнеде? Ар кайсы доордо Гамлеттин образы ар кандай кабыл алынып, ар кандай чечмеленип келген. Маселен, В. Шекспирдин талантына жалындуу суктанган Иоган Вильгельм Гёте Гамлетті сулуу, асыл жана жогорку адептүү жан деп эсептеп, анын өлүмү ишенип берилген адамдан келет.ал көтөрө албаган жана таштай албаган жүктүн тагдыры.

Белгилүү англис акыны С. Т. Колдридж ханзаададагы эрктин толук жоктугуна биздин көңүлүбүздү бурат. Трагедияда болуп жаткан бардык окуялар, албетте, эмоциянын болуп көрбөгөндөй толкунун, андан соң активдүүлүктүн жана аракеттин чечкиндүүлүгүнүн жогорулашына себеп болушу керек эле. Башкача болушу мүмкүн эмес. Бирок биз эмнени көрүп жатабыз? Өч алууга чаңкоосузбу? Заматта аткаруу? Андай эч нерсе жок, тескерисинче – чексиз күмөндөр жана маанисиз жана негизсиз философиялык ой жүгүртүүлөр. Жана кеп кайраттуулуктун жоктугунда эмес. Бул анын колунан келген жалгыз нерсе.

Эрктин алсыздыгы Гамлет менен В. Г. Белинский. Бирок, көрүнүктүү адабий сынчынын айтымында, бул анын табигый сапаты эмес, жагдайга байланыштуу шарттуу. Бул рухий бөлүнүүдөн келип чыгат, жашоо, жагдайлар бир нерсени буйруса, ал эми ички ишенимдер, баалуулуктар жана рухий жөндөмдөр жана мүмкүнчүлүктөр ар башка, таптакыр карама-каршы болгондо.

Б. Шекспир, "Гамлет", Гамлеттин образы: корутунду

Көрүп тургандай, канча адам - ушунча пикир. Гамлеттин түбөлүктүү образы таң калаарлык көп кырдуу. Гамлеттин бири-бирин жокко чыгарган портреттеринин бүтүндөй бир көркөм галереясы деп айтууга болот: мистик, эгоист, Эдип комплексинин курмандыгы, эр жүрөк баатыр, көрүнүктүү философ, мизогинист, гуманизм идеалдарынын эң жогорку ишке ашырылышы, А. меланхолик, эч нерсеге ылайыкташкан эмес… Мунун аягы барбы? Ообадан караганда жок. Ааламдын кеңейүүсү чексиз улана турган сыяктуу, Шекспирдин трагедиясындагы Гамлеттин образы да ошондой болот.адамдарды түбөлүккө тынчсыздандырат. Ал эчак эле тексттин өзүнөн ажырап, ага пьесанын тар алкагын таштап, убакыттан тышкары жашоого укугу бар ошол «абсолюттук», «супертипке» айланган.