Фольклор мисалдары. Элдик оозеки чыгармачылыктын чакан жанрларынын үлгүлөрү, фольклордук чыгармалар

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Фольклор элдик оозеки чыгармачылык катары анын негизги идеалисттик жана турмуштук чындыгын, диний дүйнө таанымын чагылдырган элдин көркөм жамааттык ой жүгүртүүсү. Мындай чыгармачылык бүтүндөй эл тарабынан жаралып, поэзияда, элдик театрда, архитектурада, бийде, ошондой эле көркөм кол өнөрчүлүк менен искусстводо чагылдырылат.

Фольклордук мисалдар бешик ырын ырдоодон баштап, кийим коллекцияларын түзүүгө чейин заманбап адам жашоосунун көптөгөн тармактарында кездешет.

Оозеки кепте элдик оозеки чыгармачылыктын мисалдары болуп, негизинен, элдик оозеки кептер, макал-лакаптар, накыл кептер, бир сөз менен айтканда, күнүмдүк турмушта колдонгон кеп бурулуштары саналат.

Негизги орус элдик жанрлары

Фольклор үч түргө бөлүнөт, алардын ар бири өзүнүн субъективдүү жана объективдүү багыты, көркөм чагылдыруу жолдору боюнча системалаштырылган.

Элдик оозеки чыгармачылыктын биринчи түрү - эпос, ал айланадагы дүйнөгө объективдүү баа берүүнү чагылдырган, баяндоо формасында айыпталган чыгарма. ПоэтикалыкМындай фольклордук мисалдар ар кандай эпостор, балладалар, тарыхый ырлар жана руханий поэмалар болуп саналат.

Прозалык эпос жомоктук жана жомок эмес проза болуп экиге бөлүнөт, биринчисине жаныбарлар жана сыйкыр жөнүндөгү жомоктор, анекдоттор кирет; экинчисине - bylichki, уламыштар жана салттар.

Экинчи түрү - субъективдүү окуяларды жана адамдын ички дүйнөсүн чагылдырган лирика. Булар элдик оозеки чыгармалар, анын мисалдары кошок, ыр, ырларда ачылган. Бул чыгармалардын баарын максатына жараша ритуалдык жана ритуалдык эмес тексттерге бөлүүгө болот.

Элдик оозеки чыгармачылыктын үчүнчү түрү – оюн аракеттери аркылуу чындыкка болгон мамилени берген драмалык чыгармалар. Мисал катары театралдык спектаклдер, куурчак театры, сүрөт театры, ритуалдык жана драмалык оюндар бар.

Төртүнчүсү – элдик оозеки чыгармачылыктын кеп ситуациялары – накыл сөздөр, макал-лакаптар, каргыштар, жакшы тилектер, тамашалар, тил табышмактар.

Орус ритуалдык фольклору

Ал календарга жана үй-бүлөгө бөлүнөт. Календарлык тип – бул адамга жардам берүү, уруунун жана айылдын жашоосун камсыз кылуу, мал чарбачылыгында жана дыйканчылыкта продуктуулугун жогорулатуу үчүн арналган салттуу практикалык ырым-жырымдардын жана ишенимдердин эбегейсиз зор катмары. Календарлык фольклор жыл бою калыптанып, жаңырып турду. Мисал Shrovetide болуп саналат, анын эрежелерин сактоого орусиялык адам бир жума убакыт талап кылынат.

Үй-бүлөлүк ритуалдык типке багытталган фольклордук мисалдар -кошок, тумар ырлар, төлгө, ошондой эле болочок жубайларды жана сүйүү тартууга багытталган сыйкырдуу ритуалдык иш-аракеттер. Үйлөнүү үлпөтүнө жана үйлөнүү үлпөтүнө байланыштуу ар кандай иш-аракет ритуалдык фольклордук элементтердин бүтүндөй комплекси менен коштолгон – кол алышуу, тил табышуу, дал келүү жана башкалар.

Фольклордук театрдын өзгөчөлүктөрү

Орус фольклорунун мисалдарын театр тармагында да келтирүүгө болот. Изилдөөчүлөр драмалык элдик искусствону анын убактылуу эволюциялык этаптары боюнча театрга чейинки жана театралдык болуп экиге бөлүшөт.

Орус элдик оозеки чыгармачылыгынын жаркын үлгүлөрүн календарлык ырым-жырымдардан жана оюндардан көрүүгө болот, мисалы, кийинүү, Масленица, Ярила, Купала куурчактарын жасоо, алар менен иш-аракеттерди жасоо. Театрга чейинки иш-аракеттердин бул элементтери үй-бүлөлүк үйлөнүү үлпөт аземдеринде да бар, мисалы, колуктунун баасы же анын ролун ойногон курбу кыздар.

Элдик искусствонун театралдык түрлөрү Россияда 17-кылымдын орто ченинде гана өнүккөн. Бул чындыгында азыркы маанисинде драмалык театралдык чыгармачылык.

Буфондор - куудулдар, тренерлер, бийчилер жана музыканттар театрга чейинки элдик оозеки чыгармачылыктын бир бөлүгү болгон элдик чыгармачылыктын өкүлдөрүнүн өзүнчө тобуна таандык болушу керек.

Фольклордук поэзиянын өзгөчөлүктөрү

Мысалдар көп болгон элдик оозеки чыгармачылыктын поэтикалык чыгармалары орус мектебинин адабият жана эне тили боюнча окуу программасына киргизилген. Мындай элдик чыгармалар эпостор, руханий поэмалар, тарыхый ырлар, адабийтамсилдер, балладалар, дитилер жана балдар учун поэтикалык ырлар. Элдик оозеки чыгармачылыктын фольклордук үлгүлөрүнүн баары муундан муунга өтүп, элдик идеологиянын, мифологиянын негизин түзөт. Мисалы, эпостордо элдик баатырдын образы сүрөттөлсө, тарыхый ырда анын стратегиялык, тактикалык таланты ачылат; дити жана балдар ырлары юмор сезимин жана кырдаалдык тапкычтыкты түзөт; тамсилдерде, ойноок жана күлкүлүү формада каармандардын терс сапаттары шылдыңдалат.

Жомок элдик проза

Бул жанр прозанын мифтен келип чыккан жазма жана оозеки түрү болуп саналат жана чыныгы баатырлардын башынан өткөн ойдон чыгарылган окуяларды баяндайт. Фольклордук жомоктор дүйнөнүн бардык элдеринде кездешет. Алар бир нече типтүү линияларды - жаныбарлар жөнүндө, объектилер жана жансыз жаратылыш жөнүндө, каардуу рухтарды алдоо, сыйкыр жөнүндө жомокторду билдирет. Бул фольклордук жанрга ошондой эле бийик жомоктор, анекдоттор, кумулятивдик чынжырлуу жомоктор кирет. Айта кетчү нерсе, жомок жанры мифологиялык поэзия жанрынан келип чыгып, кайра ага айланышы мүмкүн.

Жомок фольклорунун оозеки кептеги мисалдары жазуу түрүндөгүгө караганда айтуучунун субъективдүү кабылдоосунан улам өзгөрүлмөлүү. Булар «Пряник» жана «Шалкан», «Түлкү менен Турна», «Мышык, Короз жана Түлкү», «Түлкү менен Карышкыр» кумулятивдик чынжырлуу жомоктун варианттары. Каардуу рухтар жөнүндөгү жомоктордун ичинен Каз-Ак кууларды, Өлбөс Кощейди эстесе болот.

Сыйкырдуу жаныбарлардын же буюмдардын катышуусу менен башкы каарман сыйкырчы болгон жомоктор,мисалы, «Финист Ясен Сокол», «Иван Царевич жана боз карышкыр», «Чортандын буйругу боюнча». Өсүмдүктөр жана жаратылыш кубулуштары дээрлик ар бир жомокто кездешет - алма бактары, дарыялар жана шамал менен сүйлөшүп, башкы каарманды өлүмдөн сактап, куугунтуктан жашырууга умтулушат.

Фольклордук проза орус демонологиясынын ачкычы

Фольклордук прозанын экинчи катмары жомоктогудай эмес. Ал адамдын башка дүйнөдөгү күчтөрдүн - бакшылар, шайтандар, кикиморлор, рухтар ж.б.

Белгилей кетчү нерсе, бул жандыктардын баары замандын түпкүрүндөгү аң-сезимсиз элестер катары азыркы заманга келип, христианчылыкка чейинки бутпарастык теги бар.

Жомоктуу эмес прозалык фольклор категориясына ошондой эле храмдар, кереметтер жана аларды жасаган ыйыктар тууралуу окуялар кирет - бул жерде жогорку күчтөр менен христиан динине келген адамдын ортосундагы байланыш темасы ачылат.

Фольклордун жомоктогудай эмес катмарга тиешелүү прозалык үлгүлөрү бир топ түрдүү - булар легендалар, уламыштар, жомоктор жана түш жөнүндөгү аңгемелер.

Азыркы орус фольклору

Ал чогуу жашаган жана мезгил-мезгили менен бири-бирине агып турган эки катмардан турат.

Биринчи катмар заманбап реалдуулукка өткөн элдик каада-салттардан жана ишенимдерден турат. Алар бүгүнкү күнгө чейин актуалдуу болгон сөздөр, диний жана күнүмдүк ырым-жырымдар, белгилер. Орус элдик оозеки чыгармачылыгынын азыркы турмушуна мүнөздүү үлгүлөрүн күнүмдүк турмушта да байкоого болот(материалдык байлыкты тартуу үчүн шыпыргы менен шыпыргыны жайгаштыруу) жана майрамдарда. Ритуалдык майрамдык фольклордук элементтер башка нерселер менен катар Рождество убагында аткарылуучу ырлар.

Заманбап шаар фольклорунун экинчи катмары алда канча жашыраак жана адамдын ишенимдерине жана коркууларына ылайык түзүлгөн, адам жасаган илимий теорияларга болгон ишенимди билдирет.

Заманбап шаар фольклору

Бул шаарларда жашаган адамдардын коркууларынын жана ишенимдеринин жамааттык образдарынын эгрегорасынын ролун аткарып, эски орус ишенимдеринин байыркы катмарына катаал жашоо шарттары жана технологиялык прогресс орнотулган индустриялаштыруу мезгилинен келип чыккан.

Заманбап орус чындыгын чагылдырган фольклордук мисалдар көбүнчө адамдык коркуу сезиминин бир нече түрлөрүнө багытталган. Көбүнчө бул ырлар, ырым-жырымдар жана жаңсоолор башка дүйнөнүн күчтөрүн (эргежелестердин "Күрөк ханышасы" ж.б.) чакырууга арналган: арбактар, ар кандай тарыхый инсандардын рухтары, ошондой эле Кудайдын кудуретин жана ар кандай нерселердин көрүнүшү үчүн.

Элдик чыгармачылыктын айрым элементтери өнөр жайлык мүнөздөгү илимий багыттагы теорияларга киргизилген.

Заманбап уламыштарда колдонулган шаардык фольклордук мисалдар интернетти каптады - булар жабык станциялар жана метро линиялары, кароосуз калган бункерлер жана ар кандай бүтпөй калган имараттар жөнүндө, сырдуу бөлмөлөр, аппараттар жана тирүү жандыктар жөнүндө коштолгон окуялар..

Адабий фольклор - хроникадан азыркыга чейин

Фольклордук элементтерге жык толгон орус адабияты эки катмарга бөлүнөт: 12-16-кылымдардан бизге чейин жеткен, ал ар кандай кийинки символикалык образдарды курууга негиз болгон; 17-19-кылымдарда ушул образдарды өз темаларында колдонуу менен жаралган. Ошого жараша адабияттагы элдик оозеки чыгармачылыктын үлгүлөрү эки мезгилдин чыгармаларында кездешет. Төмөндө алардын эң белгилүүлөрүн карап көрүңүз.

«Игордун жортуулу жөнүндөгү баяндагы» фольклордук мисалдар негизинен башкы каармандарды бутпарастардын кудайлары менен метафоралык салыштыруулардан турат, мисалы, Боянды Велестин небереси, княздарды Даждбогдун неберелери деп аташат, ал эми шамалдар Стрибогдун неберелери деп аталат. Ошондой эле автордун Улуу Атка кайрылуусу жазылган.

Азыркы адабиятта фольклордук элементтерди башкы каармандар күнүмдүк турмушунда колдонушат.

«Орусияда жашаган жакшы» поэмасындагы фольклордук мисалдар чакан жана лирикалык фольклордук тектердин тармагынан, анын ичинде накыл сөздөр, айтыштар, накыл сөздөр («сабактагы чөптү мактоо, жана кожоюн - табытта"), элдик белгилерге кайрылуу ("Дыйкан аял" бөлүмү, мында Матрёнанын айылдаштары түшүмдүн түшпөй калышынын себебин ал "… Рождестводо таза көйнөк кийгенинен көрүшөт…»), ошондой эле орустун элдик ырларынын текстине («Корвее», «Ач») жана ыйык цифралык белгилердин (жети киши, жети үкү) колдонулушун киргизет.

Чакан фольклордук жанрлар

Чакан фольклордун бир түрүн жасашатадамдын төрөлгөндөн баштап жашоосунун бир бөлүгү болгон чыгармалар. Булар фольклордук чакан жанрлар, алардын мисалдарын эне менен бала менен баарлашуудан байкоого болот. Ошентип, пестушкаларда (поэтикалык формадагы ырлар), бала бакчаларда (баланын манжаларынын жана буттарынын жаңсоолорун колдонуу менен ыр-максаттарда), тамашаларда, чакырыктарда, саноочу рифмаларда, тилди бурмалоодо жана табышмактарда дене кыймылынын зарыл ритми болуп саналат. топтому жана жөнөкөй сюжеттик линиялар берилет.

Адам жашоосундагы алгачкы фольклордук жанрлар

Бешик ырлары жана песттер байыркы келип чыккан. Алар бала төрөлгөндөн баштап анын жашоосуна кирген энелик поэзиянын бир бөлүгү.

Пестушки эненин жана жаңы төрөлгөн баланын иш-аракеттерин коштогон ритмикалык кыска сүйлөмдөр. Аларда мазмун менен бирге ритм да маанилүү.

Бешик ыры тексти жана обону менен баланын уйку абалына келишине багытталган жана эч кандай музыкалык аспапты колдонууну талап кылбайт. Бул жанрда жаңы төрөлгөн баланы душмандык күчтөрдөн коргогон тумардын элементтери ар дайым бар.

Үлгүлөрү жогоруда келтирилген элдик оозеки чыгармачылыктын чакан жанрлары элдик чыгармачылыктын эң байыркы катмары болуп саналат.