Искусство храмы: сүрөттөлүшү жана түрлөрү

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Тасмалардан жана китептерден адамдар Кытайдагы ар бир искусство храмы согуш академиясы, ал эми мындай искусствонун чебери кандайдыр бир динди тутунушу керек деген ойго ээ болушат. Бул андай эмес. Кытайда, дүйнөнүн башка өлкөлөрүндөй эле, храмдар жана монастырлар ар дайым диний практиканын борбору болуп келген. Ал эми согуш өнөрүнүн ийбадатканасы күнүмдүк жашоодо аны коргоого кам көргөн. Кытайда согуш өнөрү менен рухий практиканын биримдиги узак убакыт бою жарыяланган жалгыз жер Шаолин храмы болгон. Шаолиндин согуш өнөрү бүгүнкү күнгө чейин суктануунун предмети болуп саналат. Монастырдын өзү Хенан провинциясында, тоонун боорунда жайгашкан. Анын ар бир катмары экинчисинен бийик болгондуктан, монастырдын жалпы көрүнүшү тепкичти элестетет.

Кытайда буддизмдин пайда болуу тарыхыe

Согуш искусствосунун храмы 495-жылы негизделген деп жалпы кабыл алынган. 4-кылымдын аягында өлкөнүн түндүк бөлүгүн тоба уруусунун көчмөндөрү башкарган. Алар «табгачы» деген ат менен тарыхка кирген. Алар кийин Вэй империясын негиздешкен. Бул империянын негиздөөчүсү Гуи практикалык адам болгон, ал каалаган динди карманууга уруксат берген. Бирок 5-кылымдын орто ченинде ал буддисттердин айкелдерин жана иконаларын жок кылуу жөнүндө жарлык чыгарып, баарын өрттөөгө буйрук берген.китептерди жана бардык монахтарды, алардын жашына карабастан, өлүмгө. Тактынын мураскери көптөгөн иконаларды, китептерди сактап, монахтарды жашырууга мүмкүндүк берген жарлыкты кечиктирген. 452-жылы анын небереси бийликке келип, чоң атасынын буддизм жөнүндөгү жарлыгын жокко чыгарган. Жаңы башкаруучу пагодаларды курууга да уруксат берген, бирок округда 4-50 монах үчүн бирден ашык эмес. Буддисттер мындан ары өлүм коркунучунда эмес жана император мындай окууларды урматтоо белгиси катары чачын кыра берген.

465-жылы тактыга династиянын кийинки мураскери, жүрөгү чыныгы буддист болгон. Тоба Хун атүгүл Будданын чоң айкелин курган. 471-жылы Тоба уулу үчүн тактыдан баш тартып, буддисттердин монастырына барат, бирок саясий иштерди башкарууну улантат. 475-жылы малды курмандыкка чалуу жөнүндө жарлык чыгарган. Ошентип, 5-кылымдын аягында буддизм Кытайдын түндүгүндө күчтүү позицияга ээ болот.

Храмдын тарыхы

Ибадаткананын түптөлүшү Бато аттуу индиялык насаатчыга таандык. Анын согуш өнөрүнүн техникасын билген-билбегенин эч ким билбейт, бирок анын эки шакиртинин ысымдары бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Биринчиси - Батунун мураскери, согуш өнөрүнүн чебери Сенчоу. Алардын айтымында, ал секирип, шыпка чейин жетип, кол күрөштө мыкты күрөшкөн. Экинчи шакирттин аты Хуэгуан болчу. Ал бир убакта кытайлык футбол унаасын 500 жолу сүзө алган.

Шаолин храмы расмий түрдө 495-жылдын 31-мартында негизделген. Кытайдын бүткүл тарыхында бул аталыштагы 10го жакын храмдар бар, бирок ушул күнгө чейин бирөө гана сакталып калган. Анын аты Соншан Шаолин.

Монастр курулуп жатканөлкө үчүн өтө оор мезгилде. Андан кийин Кытай өз ара тынымсыз күрөшкөн 3 бөлүккө бөлүнгөн. Ошондуктан, Шаолин монастырь бир нече жолу душмандын чабуулдарына дуушар болгон. Монахтар машыгууда туруктуулукту жана өзгөчө туруктуулукту көрсөткөндүктөн, бул аларга чабуулга кабылганда каршылаштарына адекваттуу жооп кайтарууга мүмкүндүк берди.

Согуш өнөрүн изилдөө эмне үчүн токтоп калды

Кытайдагы согуштар аяктап, бийлик борборлоштурулгандан кийин император Шаолиньди өз көзөмөлүнө алган. Императордук үй-бүлө биринчи жолу монастырга барганда, анын кооздугуна жана рухийлигине таң калышкан. Император ийбадаткананын жанында аскердик гарнизонду түзүүгө буйрук берген. Коргонуу үчүн согуш өнөрүн үйрөнүүнүн кереги жок, андыктан машыгууну токтотуңуз. Ошентип, согуш өнөрү ийбадатканасы 100 жыл бою согуш өнөрүн жана аларды окутуудан ажырап калды.

Монахтарды окутуу эки түргө бөлүнгөн: практикалык медитация жана жашоо жолун түшүнүү. Кийинчерээк алар монахтар өтө алсыз экенин жана бир гана медитация аркылуу өз пландарына жете албастыгын түшүнүшкөн. Ал эми алардын абалын жакшыртуу үчүн Бодхидхарма аларга согуш өнөрүнүн байыркы түрүн «Он сегиз архаттын муштуму», денени катып, жалпы чыңдоону үйрөткөн. Кийинчерээк негизги машыгууга найза, шыргый, кылыч жана башка куралдар менен машыгуулар кошулган.

монастыр статусун алуу

621-жылы Кытайда императорду бийликтен кулатууга багытталган көтөрүлүш акциялары башталган. Барар жери жок болуп, акырына чейин күрөштүартка чегинип, ал аскерлери менен Шаолинь дубалынын астына келди. Монахтар анын өтүнүчүнө жооп берип, императорун коргошкон. 13 мыкты чеберлер козголоңчуларды таратып, бир нече туткундарды өздөрүнүн искусство храмына алып кетишти. Бул адамдардын жогорку даярдыгы женунде айтты. Жылнаамада айтылгандай, согуштун өзү бир сааттан ашкан эмес. Кызыгы, кечилдердин эч кимиси жабыркаган эмес.

Согуштун аягы императордук үй-бүлөнүн колдоосуна ээ болгон, бул үчүн монастырь өлкөдө өзүнчө кадыр-барктуу абалга ээ болгон. Ошондон бери кечилдер өлкөнүн айланасын да, императордук ээликтерди да кайтарып, өз аскерлерин түзө башташты. Император генералдарына согуш өнөрлөрүн үйрөтүүнү буйруган.

Искусство храмы императордук армия менен бирге теңдикке ээ болгон, Шаолин согуш өнөрү жигердүү өнүгө баштаган. Монахтар Шаолинге машыгууга келип, ар кандай согушуу стилиндеги 18 монах менен болгон сыяктуу, ал жерде түбөлүк калышчу.

Мин жана Цин

Храмдын өнүгүү туу чокусу Мин династиясынын тушунда жеткен. Ошол убакта Шаолиндеги монахтардын саны 2,5 миң киши болгон. Бирок 644-жылы өлкөдө өтө кургак жана арык жай болуп, бул ачарчылыкка алып келген. Эл, албетте, императорго каршы чыгып, ал бийликтен кулатылды. Цинь мууну династиянын мураскору болгон.

Жаңы император монахтарга кымындай да ишенбей, аларды таркаткан. Ал тургай согуш өнөрү менен машыгууга да тыюу салган. Албетте, окутуу, бирок жашыруун жүргүзүлдү. Ибадаткана Кытайдын түндүк бөлүгүнө зор таасир тийгизген.ошондуктан, өз бийлигин бекемдөө үчүн император монастырды жок кылууга буйрук берген. Натыйжада ал өрттөлүп, дээрлик толугу менен күйүп кетти.

Храмдын кулашы

Калыбына келтирүү бир жылдан кийин гана жана ибадатканага чоң салык салынып, согуш өнөрүнө тыюу салынгандан кийин гана башталган. Ошентип, эки стили түзүлгөн: Qigong жана Tai Chi Chuan. Алар согушкер деп эсептелчү эмес жана эч кимди коркуткан эмес. Бирок бул ибадатканага коюлган кыйынчылыктардын баары эмес.

1928-жылы монастырдын аймагында жарандык согуштун салгылашууларынын бири болгон. Бир нече күндөн бери жалындаган өрт чыкты. Бардык 16 зал күйүп, ийбадаткана толугу менен талкаланган. Калыбына келтирүү өлкөнүн бийликтеринин жардамы менен гана ишке ашкан жана 1980-жылы гана Шаолинь толугу менен калыбына келтирилген. Бүгүнкү күндө монастырь Кытайдын улуттук реликти болуп саналат. Ал жерде дагы эле машыгуу жүрүп жатат.

ушу

Согуш өнөрү искусство храмына чоң таасирин тийгизген. MHCде мугалимдер бул темага көп кайрылышат, студенттерге гимнастиканын согуш өнөрү менен алмаштырылышы жөнүндө айтып беришет. Ошондуктан, алардын эң белгилүүлөрү Кытайдын маданий баалуулуктары болуп саналат. Ушу чоң популярдуулукка ээ болду. Согуш өнөрү өз атын жалпы аталыштардан алган.

Уламыш боюнча, ушу Шаолин монастырында индиялык монах Бодхихарманын аркасында пайда болгон. Ал ибадатканага кабар айтуу үчүн келген, бирок жергиликтүү тургундар аны түшүнүшкөн эмес. Көңүлү түшүп, дубалга бурулуп, 9 жыл бир орунда отурду! Бул убакыттын баарында ал медитация кылып жатты. Монах бир гана жолу уктап калып, ойгонгондо жинденип кирпиктерин тытып жиберди. Аларчечүүчү учурда ага чыккынчылык кылды. Ташталган кирпиктерден чай дарагы өсүп чыкты. Ошондон бери кытайлар эс алуу үчүн дайыма күчтүү чай демдеп келишкен.

Ушу – жымжырттык, ой жүгүртүү, медитация жана атайын физикалык көнүгүүлөрдү камтыган атайын машыгуулар жыйындысы. Бул күрөштүн негизинде спорттун башка көптөгөн күрөш түрлөрү иштелип чыккан.

Тыянак

Макалада көрсөтүлгөн Искусство храмы эң көрүнүктүүлөрдүн биринин мисалы. Анын мааниси, тарыхы, элге тийгизген таасири абдан чоң. Чынында, дүйнөдө мындай жерлер абдан көп. Ар бир өлкөдө искусство храмы бар жана эреже катары, бирден көп болот.

Буларга күн сайын искусствонун жаңы тармактары жаралган тетралар, экспозициялары менен багынткан музейлер, иконалар сыяктуу улуу маданий эстеликтерди сактаган чиркөөлөр кирет. Сүрөтү өзүнүн кооздугу менен суктандырган Искусство храмы өзүнүн хореографиялык, музыкалык жана визуалдык мурастары менен сыймыктана алат. Мындай жерлерди билүү жана сыймыктануу керек.