Искусство мейкиндиги: өзгөчөлүктөрү, түрлөрү жана формалары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Бул көркөм багытты кино жана театрга тиешелүү кылган капоттун өзгөчөлүгү – убакыттын өтүшү менен болуп жаткан процесстердин спецификалык репродукциясы. Ошолордун өкүлү – бул адамдын жашоосу, ошондой эле адамга мүнөздүү болгон бардык окуялар. Көркөм мейкиндикте адамдын оюна, анын ниетине орун берилет. Гудлит адамдын жашоосуна, анын ичинде баатырдын жана үчүнчү тараптын каармандарынын каалоосу боюнча болуп жаткан окуяларга арналган. Ниеттерге азыраак көңүл бурулбайт.

Узак убакытка

Көркем мейкиндик жана убакыт жөнүндө, чыгарманын орду менен маанисинин байланышы жөнүндө адамдар эзелтеден бери эле ойлонуп келишкен. Айрыкча, Аристотель бул категорияларды кантип тагыраак байланыштыруу жөнүндө ойлонгону белгилүү. Убакыттын өтүшү менен алар жөнүндөгү ойлор кеңейип, маданият таануунун, философиянын жана адабияттын көрүнүктүү ишмерлери белгиленген маселе менен бир эмес, бир нече жолу кайрылышкан. Айрыкча Лихачевдун салымы зор. Бахтиндин эмгектеринин мааниси аз эмес, алар да белгиленген категорияларды карап, аларды түшүнүүнү кеңейтүүгө жана тереңдетүүгө аракет кылышат. ЭсебиненБул авторлордун чыгармалары бүгүнкү күндө мейкиндик мүнөздөмөлөрү адабият таануу тармагында негизги категориялар катары кабылданууда. Кандай гана көркөм чыгарма болбосун, ар дайым убакыттын чыныгы агымынын чагылышын жана адамдын реалдуу мейкиндик жөнүндөгү идеяларын камтыйт. Жаратылуунун алкагында белгиленген категориялардын мамилелеринин татаал системасы түзүлөт.

Көркем убакыт жана мейкиндик бүтүндөй образдын мүнөзүнүн ажырагыс бөлүктөрү. Бул категориялардын аркасында чыгармада сүрөттөлгөн чындыкты бүтүндөй кабыл алуу мүмкүн. Мындан тышкары, бул категориялардын мүмкүнчүлүктөрүн колдонуу менен, автор түзүүнүн курамын уюштуруу үчүн куралдарды алат. Убакыт да, жер да символдор. мейкиндик менен байланышкан негизги белгилер ачык нерсе катары түшүнүлөт белгилүү бир жабык аймак, мейкиндик менен байланышкан үй жана эшиктин, терезелердин, босоголордун чектерин билдирет. Чыгармада символ катары ар кандай портторду (деңиз, аба, кургактык) камтышы заманбап чыгармалар үчүн кеңири таралган. Алар сюжеттин нугун бурган жолугушууну билдирет.

Функциялар жөнүндө

Адабияттагы көркөм мейкиндиктин нюанстарын жакшыраак түшүнүү үчүн эң атактуу авторлордун классикалык чыгармаларына кайрылыш керек. Сынчылар салттуу түрдө көлөмдүү жана чекиттүү көркөм мейкиндикти түзүү мүмкүнчүлүгү жөнүндө айтышат. Достоевский романдарында сүрөттөгөн көркөм мейкиндик абдан ачык. Бул көбүнчө сахна аянтына окшош. Анын чыгармаларында убакыт тездик менен алдыга умтулган категория. Салыштыруу учун,Чеховдун чыгармаларына кайрылсаңыз, аларда чындап эле убакыт тоңуп калганын көрө аласыз.

Ухтомский адабияттагы көркөм мейкиндикти, убакыттын өтүшүн ар кандай белгилүү эмгектеринде талдап, жаңы терминди – «хронотоп» формулировкалаган. Ал жер, убакытты билдирген эки грек сөзүнөн турат. Бул терминди мейкиндик-убакыт системасын белгилөө үчүн колдонуу чечими кабыл алынды. Кийинчерээк Бахтин «Убакыт формалары жана хронотоп» деген ат менен жарык көргөн эмгегин жарыялаган. Бул жерде ар кандай чыгармаларга карата хронотопко көңүл бурулат. Окумуштуу өзүнүн замандаштарынын чыгармаларын, мурунку доорлордон келген романдарды, анын ичинде байыркы мезгилде жаралган чыгармаларды талдап чыкты. Хронотоптун ар бир учурга, автордон авторго чейин ар кандай болушун ачык далилдөөгө мүмкүн болду. Кааласаңыз, ошол эле доордогу ар кандай авторлордун чыгармаларынын ортосундагы белгилүү окшоштуктарды аныктоого болот, бирок көбүнчө бир гана аныктоочу фактор автордун идеясы болуп саналат.

Хронотоп: термин жөнүндө

Бахтин адабияттагы көркөм убакыт менен мейкиндикти изилдеп, бул эки категорияны бөлүп кароо мүмкүн эмес деген жыйынтыкка келген. Алар биримдик, синтез менен мүнөздөлөт. Хронотоп – жер менен убакыттын байланышын байланыштырган өз ара маанилүү байланыш. Бул көркөм чыгарманын алкагында өздөштүрүлгөн мамилелерге гана тиешелүү. Бахтин хронотопту типтүү сапат, конкреттүү чыгармага мүнөздүү касиет катары түшүнүүнү сунуш кылган. Бул категория сюжет үчүн маанилүү, принципиалдуу мааниге ээ деп эсептелинет. Мейкиндик структурасы түзүлөтүстүнкү менен астыңкы, жер менен асмандын, адамдардын падышачылыгынын жана жер астындагы дүйнөнүн карама-каршылыгы. Ачык жана жабык мейкиндиктин карама-каршы жактары, ошондой эле сол жана оң. Убакыттын түзүлүшү жарык менен караңгылыктын карама-каршылыгы, ар кандай мезгил, күндүн мезгили менен аныкталат.

Адабияттагы көркөм убакытты жана мейкиндикти талдоо менен Бахтин хронотоптун мүнөздүү функционалдуулугун түзгөн. Бул категория реалдуу дүйнөдө болуп жаткан окуяларга карата чыгарманын ордун формулировкалоо үчүн зарыл экендиги аныкталган. Хронотоп жаратуу ичиндеги мейкиндикти уюштурууга жардам берет. Бул категория аркылуу автор көрүүчүнү чыгарма менен тааныштырат. Хронотопту колдонуу менен, алар айырмаланып, реалдуу убакытта бири-бирине дал келбесе дагы, жерди, убакытты корреляциялай аласыз. Ошол эле курал окурмандын аң-сезиминде ассоциативдик чынжырды түзүү үчүн колдонулат. Бул чынжыр жаратуу менен реалдуу дүйнөнүн идеясынын ортосундагы байланыш үчүн негиз болуп саналат. Акыркысы хронотоп категориясын колдонуу менен кыйла кеңейтилген.

Убакыт, көркөм маданият мейкиндиги конкреттүү болушу мүмкүн, бирок абстракттуу да болушу мүмкүн. Эгерде убактылуу категория абстракттуу болсо, анда мейкиндик категориясы автоматтык түрдө бирдей болуп калат. Бул өз ара байланыш да тескери багытта иштейт.

Жеке хронотоптор

Чыгарманын көркөм мейкиндигинин феноменин талдаган Бахтин бир нече өзгөчө хронотопторду аныктаган. Мисалы, жолдун сүрөтү менен байланышкан. Анын негизги мотивикүтүлбөгөн жолугушуу. Эгерде чыгарманын текстинде мындай мотив байкалса, бул көбүнчө кыймыл-аракеттин учуруна айланат. Мындай хронотоп ачык жер катары белгиленет. Бирок кокустук эмес жолугушуу жеке салондун контекстинде убактылуу-мейкиндик байланышы байкалса болот. Өзүнүн табияты боюнча мындай аймак жабык (мурда айтылган үйгө окшош).

Бир кыйла мүнөздүү адабий образ – бул сепил. Ырас, көбүнчө чет элдик китептерде кездешет. Мындай объект классикалык орус чыгармаларына мүнөздүү эмес. Бахтиндин сыпаттамасындагы ушуга окшош хронотоп чыгармадагы окуялардын ичинде уруунун тарыхы, өткөнү үстөмдүк кылып жатканын көрсөткөн символ. Бул хронотоп катуу чек аралары, рамкалары, дубалдары бар мейкиндик. Дагы бир өзгөчө хронотоп - босого. Ал кризис жөнүндө айтып, бурулуш учурду көрсөтөт, өмүр баяны менен коштолбойт, белгилүү бир учурду чагылдырат.

Кээде көркөм чыгарманын мейкиндиги жана убактысы өтө кызык хронотоп менен мүнөздөлүшү мүмкүн - провинциялык конуш. Бул сүрөт окуяларга толбогон убакытты, чектелген жерди мүнөздөйт. Хронотоп өзүн-өзү камсыз кылуу түшүнүгү менен байланышкан. Чыгармада тартылган объект сырткы объектилер менен байланышпай, өз жашоосун жашайт. Учурдагы убакыт ыйык болбосо да, ачык циклдүүлүк менен мүнөздөлөт.

Хронотоптор: чоң жана гана эмес

Көркем мейкиндиктин өзгөчөлүктөрүн талдоо менен инверсия мыйзамынын үстөмдүгүн көрүүгө болот. Бул учурда, бир идилликалык хронотоп жөнүндө сөз болот. Бул жетиштүүубакыттын жана жердин негизги өз ара байланышы. Кээде фольклор деп аталат.

Заманбап чыгармаларды талдоо биздин замандаштарыбыздын авторлугунун жарыгына мүнөздүү болгон белгилүү тенденцияларды көрсөтөт. Символизмге болгон каалоо, ошондой эле мифологияга тенденция классикалык болуп эсептелет. Типтүү өзгөчөлүктөрү эки эсеге көбөйүү, эскерүүлөр менен байланыш. Авторлор болуп жаткан окуялардын каармандарынын бири болгон, ал эми кээ бирлери үчүн башкы каарман болгон көркөм чыгармаларды көбүрөөк жарата баштаганы байкалат. Заманбап жаратуулар орнотуу актуалдуулугун жогорулатуу менен мүнөздөлөт. Ошол эле учурда убакыт жана жер авторлор тарабынан эң маанилүү дүйнөлүк координаттар катары кабыл алынат. Ансыз ишиңизди куруу мүмкүн эмес.

Маанилүүлүк: байланыш эмне үчүн мынчалык маанилүү?

Чыгарманы жайгаштыруу жагынан да, убакыт боюнча да вакуумда тургандай кылып жаратуу мүмкүн эмес. Ар кандай жаратуу ар дайым кандайдыр бир мейкиндик абалынын кээ бир убактылуу өзгөчөлүктөрү жана белгилери бар объект болуп саналат. Ошол эле учурда белгилүү бир капотлитти талдоо менен, көркөм убакыттын жана мейкиндиктин өзгөчөлүктөрү эмнеде, алар жөнөкөй абстракциядан эмнеси менен айырмаланарын түшүнүү зарыл. Бул категориялар физикалык эмес экенин белгилей кетүү маанилүү. Бирок, көптөгөн авторлор туура белгилешет, атүгүл бүгүнкү күндө физиктер да убакыт жана жер деген эмне экенин так жана ачык айта алышпайт. Искусство үчүн бул категориялар өзгөчө спецификалык кубулуш, координаттар системасы катары аракеттенет. Сфера катары искусство үчүн бул кубулуштардын мааниси жөнүндө биринчи жолуЛессинг сөз сүйлөдү. Кийинки эки кылымда көптөгөн теоретиктер пайда болуп, алар убакыттын, капоттун жайгашкан жери жөн гана маанилүү компонент эмес, бирок көп учурларда ал бүтүндөй жаратууну аныктай турганын кылдаттык менен далилдешти.

Автор көркөм мейкиндиктин формаларын тандап алганы себептүү. Алар чыгарманын атмосферасын тузуунун, сюжетти ачуунун эц маанилуу жактарынын бири. Бул, айрыкча, «Кылмыштар жана жазалар» деген макаланы талдоодо айкын көрүнүп турат. Каармандардын жашоого аргасыз болгон мейкиндиги окурманды өзүнүн тардыгы менен таң калтырат. Чыгармада сүрөттөлгөн бардык көчөлөр тар, бардык бөлмөлөр абдан кичинекей. Башкы каарман адамдардын жашаганына караганда табытка көбүрөөк окшош бөлмөдө жашайт. Бардык бул өзгөчөлүктөр жана жерлер автор тарабынан кокустан тандалган эмес. Чыгармачыл адам жашоосун туңгуюкка кептегендерге кызыгат. Жазуучу сүрөттөлгөн кырдаалдын канчалык үмүтсүз экенин кайра-кайра баса белгилөө үчүн колунан келген бардык каражаттарды колдонот. Жыйынтыктап айтканда, баатыр акыры ишенимге ээ болгондо, сүйүү сезимин сезгенде, буга көңүл бурулуп жаткан окуялардын мейкиндигин ачып берүү менен ого бетер күчөйт.

Убакыт жана адеп

Ар түрдүү доорлордо көркөм мейкиндиктин түрлөрү ар кандай мааниге ээ болгон. Ар бир жаңы доор жайгашкан жер менен убакыттын ортосундагы байланыштын өзгөчө өзгөчөлүктөрү менен мүнөздөлөт. Искусствонун енугушунун кийинки мезгили координаталык системалардын езунун нюанстары менен мунезделет. Кантип баалоого мүмкүндүк берген өнүгүүнүн кээ бир жалпы мыйзамдары барбагыт - кыймылдуу искусство. 18-кылымга чейин эстетика негизинен авторго убакыт категориясында жаратуу түзүлүшүнө кийлигишүү укугун четке каккан. Жазуучунун каармандын өлүмүнөн баштоого акысы жок болчу, окуяларды акырындык менен тескери нукка буруп, өзүнүн төрөлүүсүнө кайтып келген. Ал убакта окуя чын болушу керек эле. Башка баатырга арналган блокторду кошуу менен бир каармандын иш-аракеттеринин жүрүшүн бузууга катуу тыюу салынган. Бул эски китептерге мүнөздүү болгон убакыттын дал келбестигин жаратты.

Эски чыгармалардагы көркөм мейкиндикти талдоо бир эле баатырга арналган окуялардын көп болгонун көрсөтөт. Айрымдары анын укмуштуу окуялардан ийгиликтүү кайтып келиши менен аяктаса, кийинкиси каармандын жоктугунан жакындарынын азап чегип жаткан сүрөттөрү менен башталды. Кадимки мисал - Гомердин Одиссеясы. 18-кылымда кырдаал кескин өзгөрдү. Ушул учурдан тартып автор өз каалоосу боюнча жаратууну моделдөө мүмкүнчүлүгүнө ээ болот. Жашоо логикасына сиңирүү талабы жоголот. Мына ушундан баштап китептерден кошумча киргизүүлөрдү, чегинүүлөрдү жана карама-каршылыктарды көрө аласыз. Азыркы учурда автор жеке элементтерди өзү каалагандай иретке келтирип, композиция түзүүгө укуктуу. Сүрөтчүнүн толук эркиндиги бар.

Энбелгилер, түшүнүү, терминологияны иштеп чыгуу

"Ал босогодо…"… Бул формулировканы окуп чыгуу керек жана ал дароо эле айкын болуп калат: баатырда маанилүү, чоң, балким күчтүү нерсе болот.анын жашоосун өзгөртөт. Босого - мурда айтылган хронотоптордун бири. Көркөм мейкиндиктин кээ бир изилдөөчүлөрүнүн айтымында, бул хронотоп маданиятта эң кеңири таралган. Автор аны чыгармасына киргизсе, ошону менен окуянын маанисин бир топ тереңдейт. Бирок, келгиле, хронотопторго кайрылалы. Салттуу түрдө бул категорияны универсалдуу катары кабыл алуу салтка айланган. Ал убактылуу өзгөчөлүктөрдү жана жайгашуу категориясын камтыган моделди белгилөө үчүн колдонулат. Бирок терминдин автору бул көрүнүштү ар кандай жаратууларда байкалган туруктуу үлгү катары түшүнүүнү сунуштаган.

Chronotope жалгыз моделдин форматы эмес. Белгилүү бир маданияттын өзгөчөлүктөрүнө негизделген жалпылары дагы бар. Мындай моделдер тарых менен байланышкан деп эсептелет. Алар бири-бирин алмаштырышат. Адам ушундай, эскирген үлгү жоголбойт, ал баары бир окурманды толкундантат, толкундантат – демек ал көркөм чыгарманы жаратууга негиз болот. Ар түрдүү маданияттардагы моделдердин вариациялары сан жеткис. Бир нечеси негизги болуп эсептелет, ал эми эң жөнөкөйү - убакыттын жана жердин нөлдүк артка саны. Бул туруктуу модель. Мындай курулуш үчүн убакыт да, жер да маанисиз. Ар кайсы жерлердин ортосунда эч кандай айырма жок, бир эле окуялар дайыма болуп турат. Бул модель биздин убакта актуалдуулугун жоготпойт, бирок, абдан архаикалык болуп саналат. Ал асмандагы жана жер астындагы падышачылыктар жөнүндөгү идеялардын негизин түзөт жана көп учурда өлгөндөн кийин эмне болорун элестетүүгө аракет кылганда иштетилет. Бул модель "алтын доорду" түзүү үчүн колдонулат. Ал «Мастер жана Маргарита» романынын корутундусунда абдан ачык айтылган.

Баары чөйрөдө

Көп учурда Гоголдун көркөм мейкиндиги тегерек моделге курулат. Ошондой эле циклдик деп аталат. Бул түрү таралган бири болуп саналат. Дизайндын эң сонун тышкы бекемдөөчүсү катары, жаратылыштын циклдери биздин айланабызда дайыма өзгөрүп турат. Мындай моделдин негизги өзгөчөлүгү - эртеби-кечпи баары баштапкы чекитине, туруктуу абалга кайтып келет деген идея. Убакыт, жер - мунун баары мындай моделде жол берилет, бирок мындай категориялар шарттуу, анткени баатыр эртеби-кечпи баштапкы чекитке келгенде эч кандай өзгөрүү болбойт.

Ревизордун жана Гоголдун башка чыгармаларынын көркөм мейкиндиги гана циклдик үлгү боюнча курулган эмес. Сынчылар тарабынан өзгөчө ачылуучу деп эсептелген эски мисалдар да бар. Мисалы, Гомердин Одиссеясы. Башкы каарман көп жылдар бою саякаттап, укмуштуудай укмуштуу окуяларды башынан өткөрөт. Туулуп-өскөн жерине кайтып келип, аялына жолугат; ал дагы эле сулуу жана аны сүзүп кеткен күндөгүдөй жакшы көрөт. Кээ бир сынчылар муну башкы каармандын айланасында гана болгон авантюралык учур деп эсептешет. Ошол эле учурда убактылуу категория каармандарда да, алардын ортосундагы байланыштарда да эч нерсени өзгөртпөйт.

Бул кызыктуу

Циклдик көрүнүшкө ылайык курулган көркөм мейкиндик архаикалык моделдин бир бөлүгү. Мындай системанын божомолдору биздин күндөрдө маданиятка бир топ мүнөздүү. Аларды Есениндин чыгармаларынан керууге болот. Бул айрыкча эмгектерде байкалатулуу акындын жетилген жылдарында жараткан. Ал турмуштун цикли темасына кайрылып, аны чыгармачылыгы үчүн борбордук темага айландырган. Анын өлүмүнүн алдында жазылган эң атактуу саптары да ушундай үлгү менен мүнөздөлөт жана библиялык материалдарга шилтеме болуп саналат, алар тегерек идеясына негизделген.

Бирок реализм негизинен сызыктуу моделди болжолдойт. Ошол эле учурда мейкиндик мүмкүн болушунча кенен жана ачык. Мындай чыгармалар үчүн эң сонун сүрөттөлүш - бул бутага багытталган жебе. Аны өткөн учур чыгарат, келечекке учат. Бул модель биздин замандын адамдык аң-сезиминин ачкычы болуп саналат. Ал акыркы бир нече кылымда жаратылган көркөм чыгармалардын көбүндө үстөмдүк кылат. Классикалык мисалдар Толстойдун тексттери болуп саналат. Мындай моделдин алкагында ар кандай окуя уникалдуу болуп калат, бир гана жолу болот, анткени өзгөрүүлөр адамга мүнөздүү. Сызыктуу модель циклдик жана нөлдүк системаларда жол берилбеген өзгөртүү идеясына негизделген психологизмдин алдынкысы болуп саналат. Сызыктуу модель историзм менен чыгармачылык принцип катары айкалышкан. Ал адамды белгилүү бир доордун продуктусу катары түшүнүүнү болжолдойт, абстрактуу адамды убакыттан тышкаркы деп эсептебейт.