Волга Святославович: баатырдын мүнөздөмөлөрү

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Волга Святославович - тарыхый да, алгачкы общиналык түзүлүштөрдүн да өзгөчөлүктөрүн чагылдырган атактуу эпикалык баатыр. Каармандын бир өзгөчөлүгү, уламыштар боюнча айбанаттардын, канаттуулардын тилин түшүнүп, айбанга да айланган. Илимде бир нече чыныгы жашоодогу байыркы орус княздарынын өзгөчөлүктөрү ушул каармандын алдында айкалышкан деген көз караш бар.

Тектүү боюнча пикирлер

Тарыхнаамада Волга Святославовичтин ким экендиги жөнүндө бир нече пикирлер бар. Кээ бир изилдөөчүлөр анын образынан алгачкы жамааттык жашоонун өзгөчөлүктөрүн көрүшөт. Алар эпостордогу төмөнкү сюжеттик пункттарга кайрылышат: анын төрөлгөндө күн күркүрөп, чагылгандын чагылышынын сүрөттөлүшү, ошондой эле жомоктор боюнча анын атасы жылан болгон деген мифологиялык факты.

Кээ бир илимпоздор муну байыркы славяндык культтардын жана бутпарастык ишенимдердин жаңырыгы деп эсептешет. Бирок, башка авторлор бул каармандын чыныгы тарыхый тамырын издешет. Мисалы, Волга Святославович Полоцкский князь Всеславдын прототиби болгон деген версия бар. Баатыр атактуу Пайгамбар Олегтин өзгөчөлүктөрүн чагылдырат деген көз караш бар, ал уламыш боюнча жылан чаккандан каза болгон, мында бул жомоктогу каармандын тарыхына окшоштуктар бар.

Туулган

Баатырдын ысмы менен бир нече аңгемелер байланышып, биринчиси анын туулган күнүнө арналган. Жогоруда айтылгандай, анын келип чыгышы мифологиялык катмарлардын ар кандай түрлөрү менен капталган. Ал төрөлгөндө, уламыш боюнча, күн күркүрөп, чагылган жарк этип, жаныбарлардын баары чочуп кетишкен. Башка көптөгөн орус эл жомокторунда болгондой эле, Волга Святославович ургаалдуу күчкө ээ болуп, секирик менен өстү. Ал тез эле окуганды жана жазганды, ошондой эле жаныбарлардын тилин түшүнгөн. Анын келип чыгышынын бул версиясында байыркы славяндардын адамдар менен жаныбарлардын байланышы жөнүндөгү бутпарастык тотемдик идеяларынын таасири ачык-айкын чагылдырылган.

Согуш

Волга Святославович, анын чет өлкөлөрдөгү жортуулдарына арналган эпосу байыркы орус эпосунун эң популярдуу фольклордук каармандарынын бири болгон. Анын башка каармандардан айырмасы – жеңишке башка рыцарлардай физикалык күч менен эмес, амалкөйлүк, сыйкырчылык, сыйкырчылык менен жетет. Бул анын Индиядагы өнөктүгүнө арналган эмгекте көрсөтүлгөн.

Уламыш боюнча, ал отряд чогултуп, бөтөн жерге согушууга кетет. Белгисиз автор кантип карышкырга, андан соң шумкарга айланып, аскерлерине тамак-аш алып жатканын жазат. Курчаганга чейин, миф боюнча, ал сергектерди кумурскага айлантып, чепти алгандан кийин кайра адам кейпин кийет. Жеңиштен кийин ал өлгөн башкаруучунун аялына үйлөнөт, анын жоокерлери жергиликтүү аялдарды аялдыкка алышат.

Тарыхый мотивдер

Көптөгөн окумуштуулар бул эпизоддо каармандын окуясы менен рыцарлар жөнүндөгү салттуу окуялардын ортосундагы дагы бир маанилүү айырманы табышат. Негизи эле эпикалык эски орус жоокери ордунда калбай, орус жерлерин душмандардан коргоп, кыдырып жүрө берген. Баатырдын басып алынган шаарда калганы көптөгөн авторлорго бул легендада басып алуучулар басып алынган аймактарга отурукташып, жергиликтүү тургундар менен баш кошушкан алыскы көч жана уруулар ортосундагы кастыктын жаңырыктары бар деп ырастоого мүмкүндүк берет.

Микула Селянинович менен жолугушуу

Баатыр жөнүндөгү мифтердеги көптөгөн архаикалык өзгөчөлүктөрдүн чагылышын алардын кыскача баяндоосу далилдейт. Волга Святославович дашары юртлара гидип ге-чирмек билен чэкленмэн, эйсем рус ерлери боюнча хем гечйэр. Уламыштардын биринде ал үч шаарды губернаторлукка кантип алганы, ал жерден салык чогултууну көздөгөндүгү айтылат. Ал өзүнүн отрядын чогултуп, жолго чыкты. Жолдо ал жерди соко менен иштеткен дыйканга жолугуп калат.

Чыгармада согушкерлер да, Волга өзү да бороздон чыгара албаган оор сокону бир колу менен көтөрө алган бул жаңы баатыр, жөнөкөй дыйкан Микуланын узун сүрөттөлүшү берилген. Окуя боюнча, баш каарман салык жыйноодо тартипке салгандан кийин Микулага бул шаарларды башкарууну тапшырган. Буга чейин салыкчылар ыйгарым укуктарынан кыянаттык менен пайдаланып, белгиленгенден ашыкча акча чогултушканы факт.

Тарыхый чындыктар

«Волга Святославович» эпосунун негизги идеясы - анда жоокерлердин эрдиктери гана эмес, жөнөкөй дыйкандардын эмгеги, ошондой эле байыркы славяндардын кесиптери чагылдырылган. Индиялык жортуулдун уламышында, мисалы, аңчылык элдин негизги кесиби катары көрсөтүлгөн. Эгерде башка чыгармаларда кесиптин бул түрү ханзаадалардын жана алардын согушкерлеринин тамашасы катары сүрөттөлсө, бул жерде токой чарбасы элди тиричилик менен камсыз кылгандыгы көрсөтүлгөн. Чыгармада эл дыйканчылыкты да, малчылыкты да билбеген, негизинен чарбачылык менен алектенген мезгилдер чагылдырылган. Демек, каармандын отряды өнөктүк учурунда жем жегендиктен.

Чет элдик уламыштардын таасири

Экинчи бөлүгүн изилдөөчүлөр мойнуна алышса, тарыхый азыраак, анткени анда бир нече маданий катмарлар чагылдырылган, мисалы, Индияга саякат жасаган Искендер Зулкарнайн жөнүндөгү жазуулардын мотивдери. Мындан тышкары башка чыгыш элдеринин жомокторуна да бир катар шилтемелер бар. Бул, биринчи кезекте, каармандын айбанга айланышы менен байланышкан фольклордук учурларга таасирин тийгизген. Бирок эпосто байыркы орус тарыхындагы окуяга шилтеме бар: сөз пайгамбар Олегтин Византияга жасаган жортуулу жөнүндө болуп жатат. Бул ханзаада армияны жетектөө үчүн дөңгөлөктүү кемелерди жасаган. Волга да шаарды басып алуу үчүн ар кандай амалдарды колдонот.

Новгород тамырлары

Баатырдын Микула менен жолугушуусунун окуясы, көпчүлүк эксперттердин пикири боюнча,Новгород чындыктары. Буга өлкөнүн түндүк райондоруна окшош жаратылыштын сүрөттөлүшү далил болот. Бул жерлерде топурак айдоо өтө кыйын болгон, анда чындап эле эпосто айтылгандай таштар болгон. Кошумчалай кетсек, эмгекте туз жана тыйындар да айтылат, бул бир катар авторлордун айтымында, Новгород өзүнүн тузу көп болгондугуна карабастан, аны немис соодагерлеринен сатып алып, алар чоң салык төлөшкөн.. Буга байланыштуу адилетсиз салык жыйноочулар жөнүндө сөз болууда. Эпосто Ореховец шаары да эскерилет, анда көптөгөн тарыхчылар байыркы Орешка шаарына шилтемени көрүшөт.

Бул эпоско карата авторлордун дагы бир кызык жери – каармандын жөнөкөй дыйкан менен болгон мамилеси кандайча көрсөтүлгөн. Микула кучу жана шамдагайлыгы боюнча езунун «Волгасынан» ачык-айкын ашып кетти. Анын бээси Волганын жылкыларына караганда ылдамыраак жана чыдамкай болуп чыкты. Бул жерде авторлор Варангиялык отряддар менен жергиликтүү славян калкы бири-бири менен касташып турган ошол алыскы мезгилге шилтемелерди көрүшөт.

Функциялар

Бул каарманга арналган эпостор байыркы орус коомуна мүнөздүү көптөгөн архаикалык өзгөчөлүктөрдү чагылдыргандыгы менен айырмаланат. Ошондуктан, анын образында Волга Святославович бир нече маданий салттарды айкалыштырган. 2010-жылы тартылган мультфильмде бул чыгармаларга мүнөздүү болгон байыркы орус мотивдери такыр чагылдырылган эмес. Ал эми уламыштарда жамааттык түзүлүштүн элементтеринин сакталышы менен, бирок башкаруучулардын саясий бийлигинин пайда болушу менен байыркы орус мамлекетинин түзүлүшүндөгү өткөөл мезгил көрсөтүлгөн. Бул окуялар менен окуялардын айырмасыкалыптанып калган коомдук түзүлүштү көрсөткөн салттуу эпостор. Бирок бул өзгөчөлүктөрдүн бири да тарыхый чындыктарды эске албастан заманбап стилде тартылган "Волга Святославович" мультфильминде көрсөтүлгөн эмес.