Бирге эстегиле: "Кемпир Изергил", кыскача

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Максим Горькийдин чыгармачылыгы орус совет адабиятынын жаркыраган барагы. Ал искусство чөйрөсүндөгү алгачкы кадамдарынан тартып эле турмуштун ыплас жана ырайымсыз көрүнүштөрүнө кызуу каршы чыгып, өзүн таланттуу нукура деп жарыялаган. Алгачкы Горькийдин идеалдары - адам рухунун эркиндиги, закондун алкагы болобу, же туугандык байла-ныш болсун, ар кандай кишен-ден коз каранды эместик, ошондой эле адамдарга болгон жалындуу суйуу, аларга кызмат кылууга суусап, суусап. жетишкендик.

Горький прозасынын романтикалык өзгөчөлүктөрү

Эрте Горький романтикасы, анын аркасында мындай баатырдык, жаркыраган образдар окурмандын дүйнөсүнө укмуштуудай сулуу цыган түгөйү – Рада менен Лойко катары бири-бирин жан-дили менен сүйгөн, андан да көп – жеке эркиндик катары кирген. Алар бири-бирине баш ийгенден көрө өлүүнү артык көрүшкөн, бирок алардын сулуулугу жана эркиндиги жөнүндөгү эстелик уламыштарда сакталып, адамдын фантазиясын жандырат.

Же дагы эки баатыр, бири-бирин толуктаган жана көлөкө түшүрүүчү каармандар, иштер жана жашоокызмат орду - Лара, Бүркүттүн уулу жана Данко, бир кездеги эркин уруунун уулу. Эки каарман тең белгилүү бир философияны символдоштурат, аны жазуучу «Изергил кемпир» повестинде тааныштырган.

«Кемпир Изергил», анын кыскача мазмуну жашоонун маңызы жана Эрдиктин табияты жөнүндө ой жүгүртүүгө негизделген, үч бөлүктөн турган композиция «повесть ичиндеги окуя» түрүндө жазылган.”. Биринчи аңгеме – бул текебер жана өзүмчүл Лара жөнүндө, адамдар андан баш тартып, атүгүл өлүмдүн өзү да жаза катары анын артынан келүүдөн баш тарткан. Аялдын жана Бүркүттүн уулу болгондуктан, ал өзүн өз уруусундагы бардык адамдардан жогору жана жакшы элестеткен. Кудайдай сымбаттуу Лара карыяларга муздактай муздак көздөрү менен карады. Кыз аны түртүп жибергенде ал көкүрөгүн буту менен басып өлтүргөн. Бүт уруу селт этти – биринчи жолу алардын көзүнчө аялды мынчалык ырайымсыз, кайдыгер өлтүрүштү. Ал эми Лара кыжырданган элге жайбаракат карап, лидерлердин суроолоруна өз алдынча жана текеберлик менен жооп берди. Эч кимден коркпой, тообо кылууну ойлогон эмес. Мындай ашынган текебердикке аксакалдар эмне деп жооп берерин таппай калышты. Алар баатырга жазаны ойлоп табышты – өлтүрүш үчүн эмес, аны динден чыккан адамдай өз катарынан чыгарып, коомго эч качан кабыл албоо.

Андан ары «Кемпир Изергил» чыгармасында айтылгандай, анын кыскача мазмуну, кылымдар өтүп, адамдардын айрым муундары башка муундарга алмашып, Лара дагы эле талаада жалгыз тентип жүрөт. Элге бир топ кыйынчылык жасады – адегенде ушундай, жыргап же тамак үчүн: аялдарды, малды уурдады. Анан өзүнөн чарчап, аны уруулаштары өлтүрүш үчүн жамандык кылды. Баатыр өзү болгон күчү менен жерге урунуп, өзүн өлтүрүүгө аракет кылды – бирок жер болгон жокал чындыгында адам деп эсептелбеген адамды өз ичине алгысы келди. Жана өлүм аны айланып өттү. Күн менен убакыт Лараны кургатып, аны денесиз көлөкөгө айлантты, ал азыр да жер бетинде тынчы жок, баш калкалоочу жай жана эс таппай жүрөт. Кыскача эсибизде калган «Кемпир Изергил» повестинин биринчи бөлүмү мындай тыянак менен аяктайт: текебердик үчүн адам ушинтип жазаланган

Бул уламышты окуяны айтып жаткан автор-баяндамачыга Изергилдин өзү айтып берет, Горький жакын жердеги талаада жолуккан жылдар түйшүгүнөн куурап, бүкүрөйүп калган Бессараб кемпири. Аккерман. Ал байланыштырган композициялык чыгарма, көп жагынан автордун идеяларынын жана көз караштарынын өкүлү. Ал эми «Кемпир Изергил» повестинин экинчи бөлүгү, анын кыскача мазмуну анын жашоосундагы каармандын сүрөттөлүшүнө чейин жетет.

Изергил бороондуу жаштыгын өткөрдү, көптү сүйдү, ар кандай жоруктарды башынан өткөрдү. Ал сулуу, денеси жана руху күчтүү, Ларага окшоп өзүмчүл болчу. Бирок анын жүрөгүндө эрдикке, жаркын, окуялуу окуяларга чаңкоо жашап, ал адамдарды адаттан тыш, күчтүү жана кайраттуу, чыныгы баатырлар өзүнө тартып турган. Ал бай мырзаларга караганда согушта жарадар болгон полякты артык көрөт, анткени. турмушунда баатырдык иштерди жасаган. Сүйүүсү жана аны сүйгөндөрдүн куткарылышы үчүн Изергил өзүн тобокелге салып, атүгүл бир кароолчуну өлтүрөт.

«Кемпир Изергилдин» кыскача мазмуну, анын экинчи бөлүгү, биздин жашоодо эрдикке дайыма орун бар деген каармандын сөзүнө келип түшөт. Аларды жасоону каалоо гана маанилүү. Ал эми кимге андай эмесберилген, жүрөгү жалкоо, тирүү өлүк, Лара сыяктуу.

Ал эми үчүнчү бөлүктө Изергил дагы бир абдан кызыктуу жана таалим-тарбия ала турган уламыштарды айтат – өз уруусун чириген саздардан, чытырман токойлордон ачык мейкиндикке, эркин турмуштун жарыгына алып чыккан эр жүрөк жана күчтүү келбеттүү Данко жөнүндө.

Баатыр болуу кыйын. Чынында эле, каарман өзүнүн коркуу сезимин жеңүүдөн тышкары, «чөйрөнүн каршылыгын» да жеңүүгө муктаж: замандаштарынын ишенбестигин, шылдың жана жек көрүүсүн, алардын ачык куугунтугун. Данко ушулардын бардыгына чарчаган, көңүлү калган элди жаңы жашоого алып барганда туш болгон. Адамдарды жеңишке үмүт жана ишеним менен шыктандыруу үчүн, аларды бүткүл жан-дили менен сүйүп, Данко көкүрөгүнөн жүрөгүн сууруп чыгып, алар үчүн караңгылыкта жолду жарык кылат.

«Кемпир Изергил» повести, анын кыскача мазмуну болсо да терең жана маанилүү философиялык ойду билдирет. Биринчиден, туура айтылгандай, пайгамбарды өз өлкөсүнөн таба албайт. Ошентип кайраттуу жигит өлдү, уруу муну байкабай калды. Жана этият адам гана жүрөктөн чыккан учкундарды басып, өчүрдү. Неге? Ушундай жиндилик менен башка бирөөнү күйгүзбөшү үчүн болсо керек. Анткени, жаркын келечек үчүн да азапка жана жокчулукка чыдаганга караганда, филистиң, филистиң стилинде, тынч жана токтоо жашоо алда канча ыңгайлуу.

Экинчиден, альтруист Данконун элеси жана анын сүйүү менен толуп турган жылуу жүрөгү дагы эле сакталып калган. Элди толкундатып, эрдикке чакырат. Горький адам-дын эн жогорку наказын дал мына ушунда - эл учун жашап, куйуп-жануу-дан көрөт.