Роман Гончарова "Жар": корутундусу жана жаралуу тарыхы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Гончаровдун «Жар» романы - «Кадимки тарых» жана «Обломов» китептери да кирген атактуу трилогиянын учунчу жана акыркы белугу. Бул чыгармасында автор 60-жылдардагы социа-листтердин пикири менен полемика-ны уланткан. Жазуучу кээ бир адамдардын милдетти, сүйүү менен мээримин унутуп, үй-бүлөсүн таштап, бүткүл адамзаттын жаркын келечеги үчүн коммунага баргысы келгендигине тынчсызданган. 1860-жылдары мындай окуялар сейрек болгон эмес. Роман Гончарова нигилисттер өздөрүнүн алгачкы байланыштарын үзүшкөнүн, аны эч кандай учурда унутууга болбойт деп «кыйкырууда». Бул макалада жаралуу тарыхы жана бул иштин кыскача корутундусу талкууланат.

Дизайн

Гончаровдун "Жар" романы жыйырма жылга жакын убакыттан бери жаралууда. Китептин идеясы жазуучуга 1849-жылы дагы бир жолу өзүнүн туулган жери Симбирскиге барганда келген. Ал жерде Иван Александровичтин үстүнөн балалыктын эскерүүлөрү каптады. Ал жаңы чыгарманын декорациясын Волга пейзаждарынын жүрөгүнө кымбат кылгысы келген. Ошентип жаралуу тарыхы башталды. Ал эми «Жар» Гончаров али кагаз бетине түшүрүлө элек. 1862-жылыИван Александрович пароходдо кокусунан кызыктуу адамга жолугуп калды. Ал сүрөтчү болгон - жалындуу жана кең мүнөзү. Жашоо пландарын оңой эле өзгөрткөн, ал дайыма чыгармачылык фантазияларынын туткунунда болгон. Бирок бул анын башка бирөөнүн кайгысына батып, өз убагында жардам көрсөтүүсүнө тоскоол болгон эмес. Бул жолугушуудан кийин Гончаровдо художник, анын керкем татаал табияты женунде роман жаратуу идеясы пайда болгон. Ошентип, бара-бара Волганын кооз жээгинде атактуу чыгарманын сюжети пайда болду.

Жарыялар

Гончаров мезгил-мезгили менен бүтпөй калган романдын айрым эпизоддорун окурмандардын назарына алып турган. 1860-жылы «Современникке» «Софья Николаевна Беловодова» деген чыгарманын фрагменти жарык көргөн. Ал эми бир жылдан кийин «Отечественные запискиде» Гончаровдун «Жар» романынын дагы эки бөлүмү - «Портрет жана чоң эне» жарык көрдү. Чыгарма 1868-жылы Францияда акыркы стилдик ревизиядан өткөн. Романдын толук версиясы кийинки жылы 1869-жылы «Вестник Европы» журналында басылып чыккан. Чыгарманын өзүнчө басылышы бир нече айдын ичинде жарык көрдү. Гончаров көбүнчө "Жарды" өзүнүн фантазиясынын сүйүктүү баласы деп атап, адабий чыгармачылыгында ага өзгөчө орунду ээлеген.

Бейиштин сүрөтү

Гончаровдун "Жар" романы чыгарманын башкы каарманына мүнөздөмө берүү менен башталат. Бул Райский Борис Павлович - бай аристократиялык үй-бүлөдөн чыккан дворян. Ал Санкт-Петербургда жашайт, ал эми Татьяна Бережкова анын мүлкүн башкарат. Марковна (алыскы тууган). Жаш жигит университетти бүтүп, аскердик жана мамлекеттик кызматта өзүн сынап көргөн, бирок бардык жерде көңүлү калган. Гончаровдун «Жар» романынын башталышында Райский отуздан ашкан. Жашы татыктуу болгонуна карабай, «эч нерсе сепкен жок, оруп ала элек». Борис Павлович эч кандай милдеттерди аткарбастан, бейкапар турмуш кечирет. Бирок ага табиятынан «Кудайдын учкуну» берилген. Анын сүрөтчү катары өзгөчө таланты бар. Райский жакындарынын кеңешине каршы, өзүн толугу менен искусствого арноону чечет. Бирок, баналдык жалкоолук ага өзүн толук аткарууга тоскоол болот. Жандуу, мобилдүү жана таасирдүү мүнөзгө ээ болгон Борис Павлович анын айланасында олуттуу кумарларды жандырууга умтулат. Маселен, ал өзүнүн алыскы тууганы, светтик сулуу Софья Беловодованын «жашоосун ойготууну» кыялданат. Ал Санкт-Петербургдагы бош убактысынын баарын ушул кесипке арнайт.

Софья Беловодова

Бул жаш айым аял айкелинин образы. Турмушка чыкканына карабай жашоону такыр билбейт. Аял мрамордон жасалган салтанат менен көрүстөндү элестеткен, заңгыраган сарайда чоңойгон. Светтик тарбия анын «аялдык сезим инстинкттерине» чөгүп кеткен. Ал муздак, сулуу жана тагдырына баш ийет - сырткы көрүнүшүн сактап, кийинки татыктуу партияны табуу. Бул аялда кумарлануу - Райскийдин эң асыл кыялы. Анын портретин тартат, аны менен турмуш, адабият жөнүндө көпкө маектешет. Бирок, София суук жана кол жеткис бойдон калууда. Анын жүзү боюнча Иван Гончаров жарыктын таасиринен майып болгон жандын образын тартат. Табигый "жүрөк диктанттары" канчалык кейиштүү экенин "Жар" көрсөтөт.кадимки конвенцияларга курмандыкка чалынган. Райскийдин мрамор айкелди жандандыруу жана ага "ойлонуучу жүз" кошуу үчүн жасаган көркөм аракеттери ийгиликсиз аяктады.

Орусия провинциясы

Романдын биринчи белумунде ал окурманды Поттерлердин аракетинин дагы бир сценасы менен тааныштырат. Бул макалада кыскача сүрөттөлгөн "Клифф", Орусиянын облустук сүрөтүн боёйт. Борис Павлович туулуп-өскөн Малиновка айылына каникулга келгенде ал жерден тууганы Татьяна Марковнага жолугуп калат, аны баары эмнегедир чоң эне деп аташат. Чынында, бул элүүгө жакын жандуу жана абдан сулуу аял. Ал мүлктүн бардык иштерин башкарып, эки жетим кызды: Вера менен Марфенканы тарбиялайт. Бул жерде окурман биринчи жолу түз маанисинде «жар» түшүнүгүнө туш болот. Жергиликтүү уламыш боюнча, мүлккө жакын жайгашкан чоң жардын түбүндө кызганчаак күйөө бир жолу аялын жана атаандашын өлтүрүп, андан кийин өзүн бычактап өлтүргөн. Суицид кылмыш болгон жерде көмүлгөндөй болгон. Баары бул жерге баргандан коркушат.

Малиновкага экинчи жолу барганда Райский "ал жерде эл жашабайт, эл өсөт" деп коркуп, ой кыймылы жок. Жана ал туура эмес. Ал Россиянын провинцияларында катуу кумарларды жана чыныгы драмаларды көрөт.

Жашоо жана сүйүү

1960-жылдары модага айланган нигилисттердин доктриналарына Гончаровдун жары каршы чыгат. Чыгарманы талдоо романды курууда да бул талаш-тартыштарды байкоого болорун көрсөтүп турат. Социалисттердин кез карашы боюнча дуйнвну таптык куреш башкара тургандыгы жалпыга белгилуу. Полина Карпованын, Маринанын, Ульяна Козлованын образдарыЖашоо сүйүү менен жетелей турганын автор далилдейт. Ал дайыма бактылуу жана адилеттүү боло бербейт. Сыйкырдуу киши Сэвели эринбеген Маринаны сүйүп калат. Ал эми олуттуу жана туура Леонтий Козлов өзүнүн бош аялы Ульяна жөнүндө жинди. Мугалим билбестен Райскийге жашоого керектүү нерселердин баары китепте экенин айтат. Жана ал туура эмес. Акылмандык улуу муундан кичүүлөргө да өтөт. Ал эми аны көрүү – бул дүйнө биринчи караганда көрүнгөндөн алда канча татаал экенин түшүнүү дегенди билдирет. Райский роман бою ушундай кылат: ал өзүнө жакын адамдардын жашоосунан укмуштуудай сырларды табат.

Марфенка

Гончаров эки башка каарманды окурманга тартуулайт. Кыскача мазмуну роман тууралуу түшүнүк бергени менен чыгарманын тереңдигин толук сезүүгө мүмкүндүк бербеген «Жар» бизди адегенде Марфенка менен тааныштырат. Бул кыз жөнөкөйлүгү жана балалык стихиялуулугу менен айырмаланат. Бул Борис Павловичке «жаздын гүлдөрүнөн, нурларынан, жылуулугунан жана түстөрүнөн» токулгандай көрүнөт. Марфенка балдарды абдан жакшы көрөт жана чыдамсыздык менен өзүн эне болуу кубанычына даярдайт. Балким, анын кызыкчылыктарынын чөйрөсү тар, бирок София Беловодованын "канарей" дүйнөсүндөй жабык эмес. Ал улуу агасы Борис кыла албаган көп нерселерди билет: кара буудай менен сулу кантип өстүрүү керек, кепе куруу үчүн канча токой керек. Акырында Райский бул бактылуу жана акылман жандыкты «өнүктүрүү» маанисиз, ал тургай таш боор экенин түшүнөт. Бул тууралуу ага чоң энеси да эскертет.

Ишеним

Ишеним – бул аял табиятынын таптакыр башка түрү. Бул кызданалдыңкы көз караштар, ымырасыз, чечкиндүү, изденүүчү. Гончаров бул каармандын кебете-син талыкпай даярдайт. Башында Борис Павлович ал жөнүндө сын-пикирлерди гана угат. Ар бир адам Вераны көрүнүктүү адам катары тартат: ал кароосуз калган үйдө жалгыз жашайт, "коркунучтуу" сайга түшүүдөн коркпойт. Жада калса анын сырткы келбети да табышмак. Анда классикалык катаал сызыктар жана Софиянын “муздак нуру” жок, Марфенканын жаңылыгынын балалык деми жок, бирок кандайдыр бир сыр, “дароо эле айтыла бербеген сүйкүмдүүлүк” бар. Райскийдин Веранын жан дүйнөсүнө тууган катары кирүү аракети четке кагылган. "Сулуулук дагы урматтоого жана эркиндикке укуктуу" дейт ал.

Бабушка жана Россия

Чыгарманын үчүнчү бөлүгүндө Иван Александрович Гончаров окурмандын көңүлүн чоң эненин образына бурат. «Жарда» Татьяна Марковна эски коомдун негиздеринин апостолдук ынанган сакчысы катары сүрөттөлөт. Ал романдын аракетинин идеялык жактан өнүгүшүндөгү эң маанилүү звено болуп саналат. Чоң энесинде жазуучу Россиянын император, күчтүү, эскичил бөлүгүн чагылдырган. Анын бардык кемчиликтери аны менен бир муундун адамдарына мүнөздүү. Аларды жокко чыгарсак, анда окурманга Малиновка кыштагын бактылуу жана акылмандык менен башкарып жаткан «мээримдуу жана назик» аял тартууланат. Дал ушул жерден Гончаров жердеги бейиштин образын көрөт. Эч ким ээн-эркин отурбайт, ар кимиси өзүнө керектүүсүн алат. Бирок, ар ким өз катасын өзү төлөшү керек. Мисалы, Татьяна Марковна турмушка чыгууга уруксат берген Савелиди ушундай тагдыр күтүп турат. Маринада. Убакыттын өтүшү менен жаза Вераны басып өтөт.

Абдан күлкүлүү эпизод, мында чоң эне окуучуларын ата-энелерине баш ийбөөдөн эскертүү үчүн адеп-ахлактык романын алып чыгып, үй чарбасынын бардык мүчөлөрү үчүн тарбиялоочу окуу сессиясын уюштурат. Ошондон кийин баш ийүүчү Марфенка да эрк көрсөтүп, эски күйөрманы Викентьевге өзүн түшүндүрөт. Татьяна Марковна кийинчерээк ал жаштыгына эскерткен нерсесин бакчада дал ошол учурда жасашканын айтат. Чоң эне өзүн-өзү сындап, анын олдоксон тарбия ыкмаларына күлүп: “Алар бардык жерде жакшы эмес, бул эски салттар!”

Ыйманга сыйынуучулар

Роман бою Борис Павлович саякат чемоданын бир нече жолу жыйнап, ажыратат. Жана сайын кызыгуу жана жараланган текеберлик аны токтотот. Ал Ыйман сырын ачкысы келет. Анын тандалган адамы ким? Алар анын көптөн берки сүйүүчүсү Тушин Иван Иванович болушу мүмкүн. Ал ийгиликтүү жыгач уста, ишкер адам, Гончаровдун айтымында, "жаңы" Россияны чагылдырган. Өзүнүн Дымки жеринде карапайым балдар үчүн бала бакча жана мектеп курган, кыска жумуш күнүн белгилеген ж.б. Дыйкандардын ичинен Иван Ивановичтин озу биринчи жумушчу. Райский да убакыттын өтүшү менен бул көрсөткүчтүн маанисин түшүнөт.

Бирок, окурман романдын үчүнчү бөлүгүнөн түшүнгөндөй, нигилисттик адеп-ахлактын элчиси Марк Волохов Веранын тандалган адамына айланат. Шаарда ал жөнүндө үрөй учурарлык сөздөр айтылып жүрөт: ал үйгө терезеден гана кирип, карызын эч качан кайтарбайт жана милициянын начальнигине иттери менен аңчылык кылганы жатат. Анын табиятындагы эң жакшы сапаттар – бул өз алдынчалык, сыймыктануу жана досторго болгон сүйүү. Нигилисттик көз караштар Гончаровго орус турмушунун чындыгы менен дал келбей тургандай сезилет. Автор Волоховдо эски үрп-адаттарды шылдыңдоо, баш ийбеген жүрүм-турум жана эркин сексуалдык мамилелерди үгүттөө менен четке кагылган.

Борис Павлович, тетирисинче, бул кишиге абдан тартылат. Каармандардын диалогдорунда белгилүү бир жалпылык бар. Идеалист менен материалист реалдуулуктан бирдей алыс, Райский гана өзүн андан жогору жарыялайт, ал эми Волохов мүмкүн болушунча “төмөнкүгө” түшүүгө аракет кылат. Ал өзүн жана өзүнүн потенциалдуу сүйгөнүн табигый, айбандык тириликке түшүрөт. Марктын сырткы көрүнүшүндө айбандык бир нерсе бар. Гончаров "Жарда" Волохов ага боз карышкырды эстетип турганын көрсөтөт.

Ишенимдин түшүүсү

Бул учур төртүнчү бөлүктүн жана бүтүндөй романдын кульминациясы. Бул жерде "жар" күнөө, түб, тозокту билдирет. Адегенде Вера Райскийден атылган окту укса жарга киргизбөөнү суранат. Бирок андан кийин ал анын кучагында күрөшө баштайт жана Марк менен бул жолугушуу анын акыркысы болорун убада кылып, чыгып, качып кетет. Ал такыр калп айтпайт. Кетүү чечими таптакыр туура жана туура, сүйүшкөндөрдүн келечеги жок, бирок кетип баратканда Вера бурулуп, Волоховдун жанында калат. Гончаров 19-кылымдын катаал романы али билбеген нерсени – сүйүктүү каарманынын кулашын сүрөттөгөн.

Баатырлардын агартуусу

Бешинчи бөлүктө автор Ыймандын жаңы, нигилисттик баалуулуктардын «аскасынан» көтөрүлүшүн көрсөтөт. Бул жагынан ага Татьяна жардам берет. Марковна. Небересинин күнөөсү тообо менен гана жууларын түшүнөт. Ал эми «байбиченин балээ жүгү менен тентигени» башталат. Ал Вера үчүн гана эмес, тынчсызданат. Малиновкадан небересинин бактысы, бейпилдиги менен бирге жашоо, жыргалчылык да кетет деп коркот. Романдагы бардык катышуучулар, окуялардын күбөлөрү азаптын тазалоочу отунан өтүшөт. Акыры Татьяна Марковна небересине жаш кезинде ушундай күнөө жасап, Кудай алдында тообо кылбаганын мойнуна алат. Ал эми Вера "байбиче" болуп, Малиновканы башкарып, өзүн элге арнашы керек деп эсептейт. Тушин өзүнүн убаракерчилигин курмандыкка чалып, Волоховго жолугууга барат жана кыз аны мындан ары көргүсү келбей турганын айтат. Марк өзүнүн адашууларынын тереңдигин түшүнө баштайт. Кийин Кавказга өтүү үчүн аскер кызматына кайтып келет. Райский өзүн скульптурага арноону чечет. Ал өзүндө чоң сүрөтчүнүн күчүн сезип, анын жөндөмдүүлүгүн өнүктүрүүнү ойлойт. Вера өзүнө келе баштайт жана Тушин ага болгон сезимдердин чыныгы баасын түшүнө баштайт. Окуянын аягындагы романдын ар бир каарманы өз тагдырын өзгөртүүгө жана жаңы жашоо баштоого мүмкүнчүлүк алат.

Гончаров «Жар» романында 19-кылымдын орто чениндеги асыл Россиянын көз караштары менен үрп-адаттарынын чыныгы картинасын тарткан. Адабият таануучулардын сын-пикирлери жазуучунун орус реалисттик прозасынын чыныгы шедеврин жараткандыгын айгинелейт. Автордун өткөөл жана түбөлүктүү ой толгоолору бүгүнкү күндө да актуалдуу. Ар бир адам бул романды түп нускада окуш керек. Бактылуу окуу!