Пушкиндин романтикалык лирикасы. A. S. Пушкиндин өмүрү жана чыгармачылыгындагы түштүк мезгили

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Пушкиндин романтикалык лирикасы түштүк сүргүнүндө жаралган ырлар. Александр Сергеевич учун кыйын мезгил болгон. Ал 1820-жылдан 1824-жылга чейин түштүк сүргүндө болгон. 1820-жылы май айында акын борбордон куулуп чыгарылган. Расмий түрдө Александр Сергеевич жаңы нөөмөткө гана жөнөтүлгөн, бирок чындыгында ал сүргүнгө айланган. Түштүк сүргүн мезгили 2 сегментке бөлүнөт - 1823-жылга чейинки жана андан кийинки. Аларды 1823-жылы болгон кризис бөлүп турат.

Байрон менен Чениердин таасири

Бул жылдарда Пушкиндин романтикалык лирикасы басымдуулук кылат. Александр Сергеевич туштукте ушул багыттагы мыкты акындардын бири Байрондун (жогоруда анын портрети берилген) чыгармалары менен таанышты. Александр Сергеевич лирикасында «Байрон» деп аталган типтеги мүнөздү чагылдыра баштаган. Бул көңүлү калган индивидуалист жана эркиндикти сүйгөн кыялкеч. Пушкиндин поэзиясынын чыгармачылык мазмунун аныктаган Байрондун таасири болгон.түштүк мезгили. Бирок бул учурду жалаң англис акынынын таасири менен байланыштыруу туура эмес.

Түштүктө Пушкинге Байрон гана эмес, классицизм системасында иштеген Чениер (портрет жогоруда көрсөтүлгөн) да таасир эткен. Демек, 1820-24-жж. ушул эки багыттын карама-каршылыгынан өнүгөт. Александр Сергеевич аларды жараштырууга аракеттенди. Анын поэтикалык системасында классицизм менен романтизмдин синтези, психологиялык тажрыйбанын, эмоционалдык субъективдүүлүктүн так жана так сөз менен чагылдырылышы бар.

Пушкиндин түштүк мезгилиндеги чыгармачылыгынын жалпы мүнөздөмөсү

1820-1824-жылдары жазылган чыгармалар ачык лирикасы менен айырмаланат. Пушкиндин түштүк сүргүнүндөгү романтикалык лирикасы анын чыгармачылыгынын алгачкы мезгилине мүнөздүү болгон шакирттик патинасын жоготот. Граждандык ырларга мүнөздүү дидактика да жоголот. Чыгармалардан жанрдык ченемдүүлүк жоголуп, структурасы жөнөкөйлөштүрүлөт. Пушкиндин романтикалык лирикасынын өзгөчөлүгү анын замандашына болгон мамилесине да байланыштуу. Александр Сергеевич езунун психологиялык портретин тартат. Ал замандашты эмоционалдык жактан өзүнүн мүнөзү менен байланыштырып, поэтикалык жактан кайра чыгарат. Негизинен акындын инсандыгы элегиялык тондо көрүнөт. Пушкиндин романтикалык лирикасын белгилеген негизги темалар – эркиндикке суусап, жаңы таасирлерди сезүү, эрк сезими, стихиялуу жана карама-каршы күнүмдүк жашоо. Бара-бара негизги тема эркиндикти сүйгөн баатырдын жүрүм-турумуна ички стимулдарды көрсөтүү каалоосу болуп калат.

Экисүргүн

Пушкиндин түштүк сүргүндө жүргөндөгү романтикалык лирикасы башка мүнөздүү өзгөчөлүктөргө ээ. Айрыкча, Александр Сергеевичтин элегияларында каалабаган сүргүндүн конкреттүү образы (биографиялык жагдайлардын негизинде) пайда болот. Бирок анын жанында ыктыярдуу сүргүндүн шарттуу жалпыланган образы пайда болот. Ал Рим акыны Овид менен жана Чайлд Гарольд (Байрондун баатыры) менен байланышта. Пушкин езунун биографиясын кайра карап чыгат. Эми ал түштүккө сүргүнгө айдалган эмес, бирок Александр Сергеевич өзү өзүнүн моралдык изденүүсү менен борбордун тыгылган коомун таштап кеткен.

Күндүн жарыгы өчтү…

Пушкиндин бардык романтикалык лирикаларында үстөмдүк кыла турган элегиялык медитация интонациясы түштүктө жаралган биринчи поэмада байкалган. Бул 1820-жылдагы «Күндүзгү жарык өчтү…» чыгармасы. Элегиянын борборунда өз жашоосунун жаңы этабына кадам таштаган автордун инсандыгы турат. Негизги мотив – адеп-ахлактык жактан тазаланууну жана эркиндикти эңсеп турган жандын кайра жаралышы.

Чыгармада акындын Петербургдук ички жашоосу жыйынтыкталган. Аны моралдык жактан канааттандырарлык эмес, эркин эмес деп чечмелейт. Демек, океандын коркунучтуу элементи менен салыштырылган мурунку жашоо менен эркиндикти күтүүнүн ортосунда карама-каршылык бар. Жазуучунун инсандыгы «кайгылуу жээк» менен «алыс жээктин» ортосуна коюлган. Пушкиндин жаны стихиялуу табигый жашоону каалайт. Ал океандын образында чагылдырылган активдүү принцип менен мүнөздөлөт.

Бул элегиянын маанисин ашыкча баалоого болбойт. Чыгармада биринчи жолу замандаштын лирикалык мүнөзү пайда болуп, өзүн-өзү таануу, өзүнө байкоо жүргүзүү аркылуу берилген. Бул каарман эмоционалдуу түрдө жаралган. Пушкин биографиялык фактылардын үстүнө шарттуу романтикалык биографияны курат, ал кандайдыр бир деңгээлде реалдуу менен дал келет, бирок экинчи жагынан андан олуттуу айырмаланат.

Пушкиндин 1823-жылдагы руханий кризиси

20-жылдардын башындагы авторго мүнөздүү болгон коомдук позициянын радикализми руханий кризиске алмашат. Анын себеби - орус жана европалык турмуштагы окуялар. Пушкиндин алгачкы романтикалык лирикасы революцияга болгон ишеним менен мүнөздөлөт. Бирок, 1823-жылы акын чоң көңүл калууга туруштук берүүгө аргасыз болгон. Александр Сергеевич Европада болуп өткөн революциялардын жеңилүүсүн оор кабыл алды. Өз өлкөсүнүн турмушуна көз чаптырып, эркиндикти сүйгөн маанайдын жеңишине мүмкүнчүлүк таба алган жок. Пушкиндин көз алдында жаңы жарык жана "элдер", "тандалган" табият жана "лидерлер" пайда болгон. Алардын бардыгын айыптайт, бирок Александр Сергеевичтин ирониялык ой жугуртуулерунун негизги бутасына бара-бара «жетекчилер» айланууда. 1823-жылдагы кризис негизинен автордун агартуу иллюзиялары менен ажырашуусунан чагылдырылган. Пушкиндин көңүлү калганы тандалган инсандын ролуна чейин жеткен. Ал айлана-чөйрөнү оңдой албасын далилдеди. «Тандалгандардын» мааниси дагы бир жагынан акталган жок: эл «агартуучуларды» ээрчиген жок. Бирок, Пушкин өзүнө нааразы болгон жана "иллюзиялар", жана"жалган идеалдар". Александр Сергеевичтин көңүлү калганы өзгөчө «Демон» жана «Эркиндик, чөл сепкен…» ырларында ачык угулат, алар «Пушкиндин романтикалык лирикасы» темасы ачылганда өзгөчө көп талданат.

Жин

"Жин" 1823-жылы жазылган поэма. Анын борборунда эч нерсеге ишенбеген, баарынан шектенген көңүлү калган адам турат. Терс жана муңдуу лирикалык каарман көрсөтүлөт. «Жинде» автор өзүнө жагымдуу, шектенүү жана тануу руху менен өзүн канааттандырбаган руханий боштукту бириктирген. Түзүлгөн тартипке каршы чыккан көңүлү чөккөн адамдын оң идеалы жок болгондуктан, өзү кудуретсиз болуп чыгат. Чындыкка ишенбөөчүлүк менен кароо жандын өлүмүнө алып келет.

Эркиндик себүүчү чөл…

1823-жылы "Эркиндик сепкен чөл…" поэмасы жаралган. Бул мисалдын эпиграфын автор Луканын Инжилинен алган. Түбөлүктүүлүк жана жалпы адамзаттык маанидеги чыгарманы кабарлаган, ырдын масштабын белгилеген ал. Эркиндиктин себүүчүсү жалгыз көрсөтүлөт. Анын чакырыктарына жана насааттарына эч ким жооп бербейт. Дүйнөнүн чөлү өлдү. Элдер аны ээрчишпейт, ага кулак салышпайт. Себүүчүнүн элеси кайгылуу, анткени ал дүйнөгө эрте келген. Элдерге айтылган сөз желге ыргытылат.

Романтикалык лирикалар жана романтикалык поэмалар

Пушкиндин романтикалык лирикасын ал романтикалык ырлар менен бир убакта жараткан. Бул биринчи жөнүндө1820-жылдардын жарымы. Бирок анын романтикалык ырлар менен жалпылыгы алардын ошол эле жылдары жаралганында гана эмес. Ал Александр Сергеевичтин турмуштук материалды тандап алуусунда, каармандардын образдарынан, негизги темалардан, стилинен жана сюжетинен көрүнүп турат. Пушкиндин лирикасындагы негизги романтикалык мотивдерди ачып жатып, «тумандуу мекен» мотивин айтпай коюуга болбойт. Ал эң негизгилеринин бири, бул таң калыштуу эмес, анткени автор сүргүндө болгон.

Тумандуу мекен мотиви

Александр Сергеевичтин романтикалык мезгилге тиешелүү эң мүнөздүү ырларынын бири "Күндүн жарыгы өчтү…". Анда «тумандуу мекен» мотиви структуралык мааниге ээ. Аны Пушкиндин атактуу поэмасы «Кавказ туткуну» чыгармасынан да табабыз («Россияга, узак жол…»).

Элдин денонсациясынын темасы

1822-жылы жаралган «В. Ф. Раевский» поэмасында романтикалык поэзияга мүнөздүү болгон элди ачуу темасы угулат. Пушкин лирикалык баатырды, узун бойлуу, сезүүгө жана ойлонууга жөндөмдүү, адамдардын рухийлиги жана аны курчап турган турмушу менен карама-каршы коёт. "Дүлөй" жана "болбос" эл үчүн "асыл" "жүрөктүн үнү" күлкүлүү.

Пушкиндин романтикалык лирикасын талдап чыккандан кийин 1823-жылы жазылган «Кайсыз наадандыгым…» поэмасында да ушундай ойлор бар экенин байкоого болот. Мурун "коркунуч", "суук", "бекер","ырайымсыз" эл "күлкүлүү" "асыл" чындыктын үнү.

Ушул эле тема "Цыгандар" поэмасында ачылган. Автор оз оюн Алеконун оозуна салат. Бул каарман адамдар сүйүүдөн уялып, эрки менен соодалашарын, буркандардын алдында башын ийип, чынжыр, акча сураарын айтат.

Ошентип, көңүлү калган баатырдын драмасы, адамдын ички эркиндикке, эркиндиктин жоктугуна каршы чыгуу, ошондой эле дүйнөнү кулдук сезимдери жана жаман жаман сапаттары менен четке кагуу – мунун баары мотивдер жана темалар. романтикалык ырларды да, Пушкиндин романтикалык лирикасын да бирдей белгилейт. Ошондой эле Александр Сергеевичтин лирикалык жана эпикалык түрдөгү чыгармаларынын жакындыгы кандайча түшүндүрүлөөрү жөнүндө кыскача сөз кылабыз.

Лирикада жана романтикалык ырлардагы субъективдүүлүк жана автопортрет

Лирикасы, деп белгилеген В. Г. Белинский, негизинен субъективдүү, ички поэзия. Анда автор өз оюн билдирген. Албетте, Пушкиндин ырлары дал ушундай мүнөзгө ээ болгон. Бирок романтикалык, түштүк мезгилде бул өзгөчөлүктөр лирикага гана мүнөздүү болгон эмес. "Субъективдүү поэзия" көбүнесе романтикалык ырларды да камтыган, алар көп жагынан автордун өзүнүн билдирүүсү болгон.

Автопортрет, ошондой эле аны менен тыгыз байланышта болгон субъективдүүлүк «Кавказ туткуну» чыгармасында гана эмес, «Цыгандарда» жана Александр Сергеевичтин башка ырларында да байкалат. түштүк мезгили. Бул бул чыгармаларды автордун романтикалык лирикасына жакын кылат. Сөзү да, ырлары да негизинен окшош. Бирок бул Пушкиндин чыгармачылыгындагы бул эки жанр үчүн автопортрет менен субъективдүүлүк бирдей мааниге ээ дегенди билдирбейт. Эпосто субъективдүүлүк романтизмдин спецификалык белгиси, ал эми лирикада ал конкреттүү эмес, жалпылык белги: тигил же бул даражада бул жанрдагы ар кандай чыгарма субъективдүү болот.

Романтизмден реализмге кыймыл

Александр Сергеевичтин чыгармачылыгынын романтизмден реализмге карай өнүгүү процесси болжолдуу түрдө белгилүү бир деңгээлде жакындоо менен субъективдиктен объективге карай, автопортреттен социалдык типтүүлүккө карай кыймыл катары көрсөтүлүшү мүмкүн. Бирок бул лирикага эмес, эпоско гана тиешелүү. Акыркысына келсек, Александр Сергеевичтин андагы салттуу романтизмден кетиши анын ашыкча субъективдүүлүгү менен эмес, «системалуулугу» менен байланыштуу. Акын чектелген жана жабык системага канааттанган эмес. Пушкиндин романтикалык лирикасы катуу канондорго туура келбейт. Бирок, салтка байланыштуу Александр Сергеевич аларга баш ийүүгө аргасыз болгон жана ар дайым болбосо да, бардык нерседе болбосо да.

Романтизм жана реализм системаларынын өзгөчөлүктөрү

Романтикалык стилистика жана поэтика реализмден айырмаланып, калыптанып калган көркөм системанын ичинде, тескерисинче, жабык болгон. Кыска убакыттын ичинде "романтикалык баатырдын" (ал сөзсүз түрдө элге каршы чыгышы керек болчу, көңүлү калган, улуу), сюжеттик (көбүнчө экзотикалык, үй эмес), пейзаж (жогорку, интенсивдүү, чексиз, күркүрөгөн, тартылуучу) концепциялары туруктуу. сырдуу жана карайстихиялуу), стили (объективдүү деталдардан, бардык нерседен таза конкреттүү түрдө четке кагуу менен) ж.б.. Ал эми реализм ошол эле деңгээлде туруктуу жана жабык түшүнүктөрдү жараткан эмес. Бул системанын ичинде сюжет же баатыр деген түшүнүктөр өтө бүдөмүк угулат. Романтизмге карата реализм прогрессивдүү гана эмес, боштондукка чыгаруучу да болуп чыкты. Романтизмде жарыяланган эркиндик реализмде гана толук чагылдырылган. Бул Пушкиндин чыгармачылыгында өзгөчө ачык-айкын чагылдырылган.

Пушкиндин чыгармачылыгындагы «романтизм» түшүнүгү

Александр Сергеевич романтикалык поэтиканын жетишсиздигин анын үлгүлөрү жана нормалары анын чыгармачылыгына, поэтикалык импульсуна тоскоол боло баштагандан тартып эле түшүнгөн. Белгилей кетчү нерсе, автор өзү реализмге карай кыймылды туура эмес түшүнүлгөн романтизмден «чыныгы» романтизмге карай жол катары чечмелеген. Бул системанын эркиндикти сүйгөн декларациялары ага ичтен жакын болчу. Балким, ошондон улам ал "романтизм" түшүнүгүнөн баш тарткысы келген эмес.