2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42
Кандай жомок болбосун, өзүнчө кайталангыс жана кайталангыс. Сюжеттин линиясы кызыктуу жана оригиналдуу. Бала кезинде ата-энелер балдарына "Сулуу Василиса" деген жомокту кайра-кайра окуп беришкен. Орус эл жомогу боорукердикке, түшүнүүгө, урматтоого жана чыдамкайлыкка үйрөткөн.
Эгерде биз бардык орус жомокторун талдай турган болсок, анда тыянак алардын кайсы биринде белгилүү бир ойду табууга болот деп айтууга болот. Адегенде жомок бир багытта кетет, бирок бир заматта ой өзгөрөт, бирок маңызы ошол эле, өзгөрүүсүз бойдон кала берет.
Адамзаттын коркуулары
Бала керебетинин астында жашаган желмогуздардан, караңгылыктан коркот, ал эми чоңдордо олуттуураак коркуулар бар, аларды жеңип, жашоонун жаңы баскычына өтөсүз. "Василиса Сулуу" - орус эл жомогу, анын негизин адам өмүр бою дээрлик күн сайын жана күндөн-күнгө башынан өткөргөн коркуу түзөт. Ал барбардык жерде, ал тургай кээде ал үчүн эч кандай себептер жоктой сезилиши мүмкүн. Адамдын жашоосунда ал жашына карабай көп орунду ээлейт.
Мисалы, бала бизден алыстап, учурда эмне болуп жатканын билбей калганда, ал биздин жүрөгүбүзгө сиңе баштайт. Балаңызга кантип жардам берип, жашоодогу туура жолду сунуштай аласыз?
Мистикалык тумар куурчак
Жомокто Василисанын апасы өлөр алдында кызын чакырып алып, куурчак белек кылганы айтылат, анын айтымында, бул куурчак кызды бактысыздыктардан жана кыйынчылыктардан сакташы керек. Апасы кызын кандай жолдор менен коргоого аракет кылды, ал кеткенден кийин эмне кыла алат? Ал өз колу менен жасаган куурчакка ушул сый-урматтарды камтыган, ага өзүңүздөн, боорукердигиңизден, жан дүйнөңүздөн жана сүйүүңүздөн бөлүңүз.
Айтмакчы, байыркы славяндардын да баардык жагынан жардам берген куурчактары болгон, Василисада ошондой куурчак бар эле, ал жөн эле калбай, жанданып, жеп жакшы кеңештерин айтып, жол көрсөткөн, жардам берген. өгөй энеси суранган ишти тез жана оңой аткаруу үчүн Василиса Сулуу болгон. Корутунду дүйнөдө эмне үчүн мынчалык ырайымсыздык, жек көрүү жана ачуулануу бар экенин жана аны менен кантип күрөшүү керектигин түшүнүүгө жардам берет.
Ата-бабаларыбыздын арсеналында аялга жардам берүү үчүн, мисалы, үйдөгү бардык нерселерди жасоого, дени сак жана сулуу балдарды төрөп берүүгө, адеп-ахлактык таштандылардан, көрө албастыктан, ушак-айыңдардан арылуу үчүн жаратылган түрдүү куурчактары болгон. Жомоктогудай Василиса кыздын да ушундай тумары болгон.
Байыркы заманда адамдар тумар,анын негизги милдети жардам берүү, жол көрсөтүү болгон. Мындай куурчак жаралганда, аял өзүнүн боорукердигин айтып, дуба окуп, сырдуу күчкө ээ болгон.
Бул куурчактар оюн үчүн колдонулган эмес. Аларды кызык көздерден алыс кармоо керек болчу. Негизинен алар үйлөнүү тоюнда же, мисалы, жомокто, өлгөнгө чейин берилген. Мындай куурчак үй-бүлө очогун сактап, үйгө сүйүү, боорукердик жана жылуулук алып келет деген пикир бар. Мындай куурчакты Василисага апасы белек кылган.
Мындай тумарды ар ким жасай албайт болчу, башында бүтүндөй илимди үйрөнүү керек болчу. Бул башка адам үчүн гана жасалган, эгерде сиз аны өзүңүз үчүн жасасаңыз, анда ал сыйкырдуу күчкө ээ болбойт. Өзгөчө ырым-жырымды, башкача айтканда, жан сырларын жана тазалыгын жана ой жүгүртүүсүн сактоо маанилүү.
“Сулуу Василиса” – орус эл жомогу, өзүңүздөр билгендей, эл ар дайым көп адамдар билбеген айрым сырларды жана сырларды сактап келген. Мисалы, ошол эле тумарлар. Аларды кантип жаратууну, кандай ырым-жырымдарды сактоону апалар менен чоң энелер билишчү.
Туугандары тарабынан кандан жасалган тумарлар эбегейсиз зор күчкө ээ. Жаратылыш учурунда мындай тумар ким үчүн жасалганы жөнүндө гана ойлонуу керек болчу, мындан тышкары, тешип, кесүүчү нерселерди колдонууга тыюу салынган, ал жип менен оролуп, самандан же тытылгандан жасалышы керек болчу. кездеме. Курч кайчы же ийне хризалиске өткөн таза жана кемчиликсиз жанды өлтүрөт деп ишенишкен. Ошондой эле бул тумарды чоң энеден небереге мураска берүү ж.б.у.с.
"Сулуу Василиса": кыскача баян жана нускалуу окуянын негизги каармандары
Василиса деген ысым күч, кайрат, тапкычтык дегенди билдирет. Ал эми Василиса сулуунун өзгөчөлүгү эмнеде, кыздын котур жана оң сапаттары бар беле? Бул тагдырдын оор сыноосунан да, оор жана оор жумуштан да коркпогон өжөр, күчтүү кыз. Эрте энесиз калат, оорудан каза болот. Ата тагдыры да оңой эмес адам. Сүйүктүү кызына бир сындырым нан болсун деп таң аткандан кечке чейин тынымсыз иштөөгө аргасыз болот.
Бирок моралдык жактан аялдын ийни жана жардамы жок жалгыз ага кыйын, ошондуктан аялы каза болгондон кийин, өзү ойлогондой, боорукер жана жакшы эне болгон башка аял менен баш кошууну чечет.
Ошентип, кыздын апасы каза болуп, атасы башка аял алууну чечет, Сулуу Василиса кыйналат. Орус жомогунда өгөй эненин өз кыздары бар болгондуктан, багып алган кызын жактырбаганы айтылат. Кыз өз кыздарынан алда канча боорукер, сулуураак болгон жана өгөй энеси кыздын сулуулугун бузуп, анын бекемдигин, чечкиндүүлүгүн сындыруу үчүн ар кандай жол менен аны кемсинтип, кемсинтип, чарчаганча иштөөгө мажбурлаган. бардыгында.
Ошентип, жакшы күндөрдүн биринде ал жек көргөн өгөй кызынан кутулууну чечти. Күйөөсү үйдө жокто кызга токойго барып от алып кел деп тапшырма берет, үйдөгү шамдардын баары түгөнүп, караңгы болуп калгандыктан, эч нерсе кыла албайт. Кыздын Баба Яга жашаган караңгы, коркунучтуу жана чытырман токойго баруудан башка аргасы жок, анткени ал ганаот бар.
Баба Яга адилеттиктин жана жакшылыктын сырдуу күчү катары
Жомоктордо Баба Яга ар дайым табышмактуу жандык катары каралып келген. Бир аз кызыктай, бирок каардуу жана таш боор аял, эгер аны тереңирээк карасаңыз, моралдык жактан Василисанын атактуу апасынан алда канча жакшы көрүнөт.
Биздин ата-бабаларыбыз Яганы өлгөндөр менен тирүүлөр дүйнөсүнүн коргоочусу деп эсептешкен, ал ортодо турат жана тараптардын эч кимиси мындай чек арадан өтүүгө жол бербейт. Түшүнүү үчүн бул жомокту жөн эле чечмелеп коюу аздык кылат, башка орус жомокторун кылдат талдап, биздин чоң аталарыбыздын ырым-жырымдары менен ишенимдеринин ортосунда параллелдүүлүк жүргүзүү зарыл. Ойлонуп көрөлү, анткени бул байбиче анчалык жаман эмес, боорукер, амалкөй, ошол эле учурда калыс болот. Ошол эле жана Василиса Сулуу. Жомоктун кыскача мазмуну бардык каармандардын маңызын, түшүнүгүн ачып бере албайт, ар бир майда-чүйдөсүнө чейин окуп, ар биринин ички дүйнөсүн өзүнчө билүүгө аракет кылуу керек.
Баба Яга кыздын өгөй апасы менен кантип жашаарын билген, ошондуктан карай алган жок, ачыктан-ачык адилетсиздикке көз жумуп, Василиса азап чеккен күнөөкөрдү жазалоону чечти, бирок бул тууралуу кийинчерээк.
Христиандык менен бутпарастыктын ортосундагы түбөлүк күрөш
Ошентип, кыз жоголгон саякатчыны дароо тытып жиберүүгө даяр болгон мистикалык жандыктарга жана ачууланган жаныбарларга толгон караңгы, коркунучтуу, чоң токойго кирээрдин алдында апасы берген куурчакты алып, өзүн кайчылаштырып өтөт. аны чөнтөгүнө салат.
Бул жерде дароо пайда болотХристиандык менен бутпарасчылыктын бир убакта жашоосу кандайча мүмкүн деген суроо? Албетте, бул жомок, бирок байыркы замандан бери христиан дини бутпарасчылыкты биротоло жок кылууга жана аны жок кылууга аракет кылып, жылдардын көлөкөсүнө көмүп салган.
Кызык, бирок ата-бабалар да курмандыктарды алып келишкен, ошол эле учурда чөмүлтүлүп, Кудайдан жардам сурашкан. Түшүндүрмө жөнөкөй: баары бир нерседен башталып, өз башатын алган, чындык ажырагыс жана бала кезден көнүп калган, ишенген нерселер менен коштошуу абдан кыйын болчу. Ал эми бул жомокто азыркы муунга чыныгы жана кебелбес чындыкты жеткирүү үчүн өткөндүн үзүндүлөрү сакталып, ансыз азыркы жашоо мүмкүн эмес.
Тооктун буттары бар алачык, помело жана ступа чын эле барбы?
Мына, ага жол көрсөткөн куурчагынын аркасында бир кыз Баба Яганын алачыкына келип, ал отко багыш үчүн. Кемпир жашаган үй бизге мурунтан эле тааныш, бирок помело менен ступа бул жерден кантип табышкан жана алардын ролу кандай?
Биздин ата-бабаларыбызда маркумдун сөөгүн байыркы бийик даракка орнотулган атайын үйгө коюу деген кызыктуу ырым болгон. Мындай турак-жай каза болгон адамдын руху жашаган жер деп эсептелген.
Анын акыры тынчтык табышы үчүн, тирүүлөр менен өлгөндөрдүн дүйнөсүнүн ортосунда жанга жардам берүү үчүн ушундай мүрзөгө кичинекей куурчакты коюшкан. Мындан тышкары, мындай үйдө Баба Яганын кепесиндей эле терезе жана эшиктер жок болчу. Муну тирүүлөрдүн үйүндө эшик-терезелер жасалганы менен түшүндүрсө болот, бирок өлгөндөр үчүн пайдасы жок, жетиштүү болгон. Акыр аягында жан бейиш таба алгыдай бир гана кирме бар болчу.
Баба Яганын үйүндө болгон подъездди унутпаңыз. Бардыгы жомоктогудай эмес, чыныгы жашоодо маркумдун мындай үйүндө тепкичтери жок, дарактын үстүндө бийик турганы менен байланыштуу. Маркумду зыярат кылуу үчүн келген жакындары дөңгөлөктүн бир бөлүгүн алып, кийгизип, тешикке кирип, маркумга таазим кылышты.
«Сулуу Василиса» элдик жомогу да байыркы сыйкырды билдирет. Келгиле, шыпыргысы бар ступа эмне экенин түшүнүүгө аракет кылалы. Мисалы, байыркы славяндардын күнүмдүк турмушунда акушерка миномет менен атайын чоң эмен таякчасын алып, ага сууну майдалай баштаганда ушундай салт болгон.
Мындай иш-аракеттер эркектин келип чыгышы жана аял заты менен байланышы жөнүндө сөз кылып, суу колдонулган, анткени жер бетинде жашоо ошол жерде пайда болгон деп эсептелген. Биздин жомокто, Баба Яга бул майда-чүйдөсүнө чейин белгилүү болуп, ал аялдардын кудайы жана колдоочусу болуп эсептелет, ал ар дайым сунуш, жардам жана туура жолго багыттоо үчүн кыйын учурларда даяр экенин билдирет..
Жакшылык менен жамандыктын ортосундагы жашоо балансы
Ал эмне үчүн Баба Ягага барды? Албетте, коргоо жана адилеттүүлүк алуу үчүн. Чындыгында кемпир жаман адам эмес, адам өмүрүн кыйбаган, бала жебеген. Ал адилеттүү болгон, жамандыкка чыдай алган эмес жана күнөөлүүлөрдү жазалаган, алар үйлөрүнө жетпей өлүшкөн жанаалардын баш сөөктөрү тосмону кооздоп турган, бирок алар тирүү кезинде жасаган мыкаачылыктары үчүн азап тартууну токтотушкан эмес, бул тозок менен бейиштей нерсе, жалпы тынчтыкка же жазага татыктуу адамдар үчүн түбөлүк айры.
Баба Яга эч нерседен баш тартпаган адилеттиктин кудайы сыяктуу иш кылган. Эгер адам өзүнүн ой-пикири, жан дүйнөсү таза экенин далилдесе, ал аны коё берип, жамандык менен ырайымсыздыкты жок кылып, жер бетинде тең салмактуулукту жаратып, ансыз жашоо мүмкүн эмес.
Бакшыдан жардам сурап баргандардын баары эле андан тирүү кайтып келе алышпайт, баары эле караңгылыктын падышачылыгына жол ачкан эмес. Тапшырмаларын аткара албагандардын баары арам, таш боор, таш боор болгон, токойдон тирүү чыккан эмес. Буга алачыктын жанындагы тосмодо тооктун буттары менен илинип турган баш сөөктөрү далилдеп турат жана мындай тагдырдан ким кутулуп кетсе, ал Василиса Сулуудан башка эч ким эмес, бул тууралуу жомоктун кыскача баяны айтылат.
Василиса Сулуу тазалыктын, аруулуктун жана эмгекчилдиктин символу
Василиса кызды кандай тагдыр күтүп турганын түшүнө электе, Баба Яга ага оор тапшырма берет, ал мындан ары эмне кылууну чечиши керек болчу. Ошондон кийин бакшынын сапаттары ачылып, ал же калыс жана боорукер, же тескерисинче, жаман жана таш боор болгон.
Василиса Баба Яганын бардык тапшырмаларын эң сонун аткарып, тынчтыкка жана кубанычка татыктуу бейкүнөө жан экенин далилдеди. Ал өз кезегинде ага акыл айтып, кылмышкерлерди жазалаган. Василиса кеткенден кийин апасы менен кыздары үйдө отсуз көпкө отурушту.атасы кайтып, ошондой эле өмүр жалыны жок кыйналды.
Кыз иштеди, Иштегендерди сыйлашат. Бүбү-бакшынын көрсөтмөсү боюнча Василиса өзүнүн жеңилдиги жана тунуктугу менен өзгөчөлөнүп турган өзгөчө кездеме токуп (балким жибек) токулган. Кемпир аны ата-падышага алып барып сатып жиберет, ал сөз жеткис сүйүнгөн, анткени ал өмүрүндө мындайды көргөн эмес.
Падышалыкта ушул уникалдуу кездемеден ошол эле укмуштуудай көйнөк тигүүгө буйрутма түшкөн, бирок, тилекке каршы, муну Василисадан башка эч ким жасай алган эмес. Кыз иштеп жүргөндө падыша эмгекчил сулууга ашык болуп, ага үйлөнөт. "Сулуу Василиса" - балдарды адилеттүүлүккө жана боорукердикке үйрөтө турган орус эл жомогу.
Чоң апаларыбыз үйлөнгөнгө чейин бир бөлмөгө камалып, күйөөгө тийгенге көйнөк тигип иштеген, процесстин өзү кандай болорун эч ким билбеши керек болчу, антпесе жинденип, келечегин үй-бүлөлүк жашоо жубайлардын ортосундагы пикир келишпестиктер, чыр-чатактар менен коштолмок. Мунун сыры сырдуу күчкө ээ болгон жана жубайларга өмүр бою жардам берген өзгөчө сүйкүмдүү белгилердин, символдордун саймаларында жатат.
Үч атчан жашоонун символу
Баба Яганын аркасы менен Василиса абдан өзгөрдү, таанылгыс болуп калды, эң негизгиси ал жашоодо чыныгы бакыт – үй-бүлө тапты. Василиса сулуунун сапаттары көп нерсени айтып турат: анын жүрөгү таза, сырдуу күчтөргө ишенет, улууларды сыйлайт жана аларга каршы келбейт.
Жолду басып баратып, кыз мурда көрбөгөн үч атчанга жолугуп, эң кызыгы алар Баба Яганын алачыгына аттанып кетишкен.
Күн да, түн да, күн да анын кулу экенин моюнга алууга эч ким батына албады, кайырмак мурун кемпир анын ишенимдүү шериги, жардамчысы экенин айтты. Же, балким, Баба Яга чындыгында көрүнгөндөй жөнөкөй эмес жана байыркы кудайлардын бири катары иш алып барып, бүт дүйнө жаралганга чейин төрөлгөн адамзаттын энеси деп эсептелиши мүмкүнбү?
Молодец жана кыздар чындык үчүн кампанияда
Дагы да тереңирээк казсаң, жомоктон көрүнүп тургандай, жакшылар, кыздар бул кемпирге чытырман токойлорду, дарыяларды аралап жөн эле барбастан, чындыкты, сооротуу, сооронуч издеп келишкен. жардам, бул кыз менен болгон. Мындай жаштардын катарына Василиса Сулуу, Иван Царевич кирет. Көпчүлүк жомоктордогудай эле, Василиса сулуунун өмүр баяны үйлөнүү үлпөт тою менен аяктады. Ал Баба Ягага жол тапты, ал ага акылдуу жана акылдуу болууга жардам берди. Жомоктун кыскача мазмунунда Сулуу Василиса канчалык акылман экени айтылат, анткени кыз андан ары эмне болорун так билет, анын окуяларды болжолдоо жөндөмү бар, анткени, анын айтымында, ал назик материалды жараткандан кийин, ага көйнөк тигиш керек болот. падыша, анткени муну кантип кылууну башка эч ким билбейт.
Демек, көрө албас эне менен анын кыздарынын баш сөөгүнүн көрүнүшү эмес, алардын ачуусу, таш боорлугу, Василиса жапа чеккен деп жыйынтык чыгарсак болот. Жомок дагы эле окурмандын жан дүйнөсүнө кызга боору ооруп, аларга адилетсиздикти, ырайымсыздыкты жана айтып бүткүс ырахат жана кубанычты сезүүгө мүмкүнчүлүк берип, акыры башкы каармандын жолундагы бардык кыйынчылыктар ийгилик менен коштолгон. жана бакыт.
"Сулуу Василиса"! Кандай жомок!Канчалык сабак болот! Кыз болсо өз кезегинде Баба Яганын бардык сыноолорунан анын ылайыктуулугу, тапкычтыгы, энелик мээрими жана жакын адамы тартуулаган куурчактагы жан дүйнөсү менен өтө алган.
Окуя кызыктуу, кызыктуу болгондуктан, «Василиса Сулуу» мультфильми жаралып, андан балдар гана эмес, чоңдор да сүйүнүшкөн. Каармандар орус элинин тереңдигин жана адептүүлүгүн чагылдырат. Бул "Сулуу Василиса" жомогунун мазмуну.
Сунушталууда:
Орус адамы үчүн «Деңиз падышасы жана Василиса Даанышман» чыгармасынын мисалында жомоктун мааниси
Орус жомокторунда адамдын кулк-мүнөзүнүн өзгөчөлүктөрү бардык кенендиги менен көрүнөт. Дегеле ар бир элдин жомогу улуттук өзгөчөлүктөрү менен мүнөздөлөт. Демек, ар кайсы өлкөлөрдөн келген көптөгөн жомок сюжеттери бири-бирине окшош болгонуна карабастан, каармандар жалаң улуттук. Алар орус мүнөзүн эмес, анын идеалдуу идеясын чагылдырат
Жомоктун өзгөчөлүктөрү жана белгилери. Жомоктун белгилери
Жомоктор элдик оозеки чыгармачылыктын эң популярдуу түрү болуп саналат, алар бул жанрдын бардык мүмкүнчүлүктөрүн толук ачып берген укмуштуудай көркөм дүйнөнү жаратат. “Жомок” дегенде көбүнчө балдарды кичинесинен эле кызыктырган сыйкырдуу окуяны түшүнөбүз. Ал өзүнүн угуучуларын/окурмандарын кантип өзүнө тартат?
К.Г.Паустовский "Тыш аюу". Жомоктун кыскача мазмуну
Чыгарманын башкы каарманы Петя-кичинекей. "Кичинекей", анткени ал чоң энеси менен жашайт, анын уулу (атасы да Петя) согушта каза болгон. Бала айылда жашап, музоо багуу менен алектенет. Ошентип Петя эртең мененден кечке чейин табиятта өткөрөт экен. Ал күн сайын бул дүйнө менен жакындан таанышат, анын жашоочулары менен таанышат, кандай дем алганын сезет. Жаныбарларды, канаттууларды, курт-кумурскаларды айтпаганда да бала менен бак-дарактар сүйлөшөт
"Морозконун" кыскача мазмуну, башкы каармандар, жомоктун мааниси
"Морозко" - ар кандай сюжеттик түрлөрү бар жомок. Орус адабиятынын классиктери бул жанрды жакшы көрүшкөн, ошондуктан алардын сюжеттерин иштетүү менен алектенишкен. Лев Толстойдун Морозконун белгилүү адаптациясында да бар. А.Афанасьевдин «Орус эл жомоктору» жыйнагында эки варианты жазылган
"Татымдын кутудагы шаар". Жомоктун кыскача мазмуну
1834-жылы Владимир Фёдорович Одоевскийдин «Тамдагы шаар» аттуу аңгемеси жарык көргөн. Бул макалада окурман таба турган иштин кыскача тез эле кызыктуу окуя менен таанышууга жардам берет