Перс акыны Низами Гянджави: өмүр баяны, чыгармачылыгы, эс-тутуму

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Низами Гянджави - Чыгыш Орто кылымдарда иштеген белгилүү перс акыны. Ал перстердин сүйлөө маданиятына келген өзгөрүүлөрдүн бардыгына баа берилиши керек. Муну эскерүү үчүн 1999-жылы чыгарылган 1 рублдик эски "Низами Гянджави" тыйынын таба аласыз. Бул 200 заманбап рублга барабар.

Низами Гянджавинин өмүр баяны

Акын болжол менен 1141-жылы 17-августта туулган. Айрым тарыхчылар акындын туулган күнүн 17-августтан 22-августка чейин деп айтышат. Низами Гянджавинин өмүр баяны Гянджа шаарынан башталат.

Адабият тармагындагы бардык жетишкендиктерге карабастан, акын-жазуучунун өмүр жолу жөнүндө абдан аз маалымат бар. Низами Гянджавинин ысымы бүгүнкү күнгө чейин көптөгөн сырлар жана сырлар менен курчалган. Көптөгөн биографтар акындын өмүр баянына өзүнчө бир нерсе алып келишкен, бул аны ого бетер курчуткан.

Низами Гянджави – акындын псевдоними. Анын чыныгы аты Абу Мухаммад Ильяска окшош.

Адабият ишмеринин үй-бүлөсү

Акын Низами Гянджавинин үй-бүлөсү көп жылдар бою жөнөкөй кол өнөрчүлүк - саймачылык менен алектенишкен. Бул акындын псевдониминин тандоодо чоң роль ойногон.

Акындын атасы чиновник болгон, бирок бул маалымат тарыхчылар менен биографтардын божомолу гана. Низаминин апасы ирандык, улуу күрт лидеринин кызы болгон.

Ганджавинин ата-энеси эрте каза болуп, акындын инсандыгына таасир эткен. Низами энеси тарабынан таякеси тарабынан тарбияланган.

Ганджавинин билими

Низами Гянджавинин жашаган дооруна токтолсок, акындын мыкты билим алганын айтсак болот. Орто кылымдарда бардык акындарды илимдин көп тармактарында билимдүү деп эсептөө салт болгон. Бул үрп-адаттарга карабастан, Низами көптөгөн илимдерди жакшы билген. Низами Гянджавинин ырлары акындын Араб жана Персия адабиятын жакшы билгендигин, жазуу жана оозеки кеп маданияты өнүккөндүгүн далилдейт. Мындан тышкары, анын так илимдер боюнча да билим алганын белгилей кетүү зарыл. Низами Гянджавинин ырларында улуу адабий ишмердин астрология, математика, астрономия, ботаника, медицина жана алхимия тармагында билимге ээ болгонун байкоого болот.

Низаминин жетишкендиктери жөнүндө сөз кылып жатып, акындын диний эстеликтерди да түшүнгөндүгүн белгилей кетүү керек. Ал Курандын бардык чечмелдерин билген, Ислам мыйзамдарын мыкты билген жана христиан жана иудаизм жөнүндө белгилүү билимге ээ болгон.

Мындан тышкары, Гянджави ирандык уламыштарды жана мифтерди абдан жакшы билген, тарыхты, этиканы, эзотеризмди, философияны, ошондой эле өз доорунун музыкалык жана визуалдык искусствосун жакшы түшүнгөн.

Чыгармачылыктагы философиялык багыт

Көп кылымдар бою Низами деп аталып келетшалфей. Бул акындын ырларында окурмандарды ойлонтпой коё албаган өтө орчундуу маселелерди козгогону менен түшүндүрүлөт. Гянджавинин чыгармачылыгын изилдеп, ал эч кандай философ болгон эмес деп айтууга болот. Акындын ойлорун, мисалы, Ибн Арабиге же Сухравардиге тиешелүү болгон ошол улуу сөздөргө кошууга болбойт. Тарыхчылар Низами жарым-жартылай философ болгон деген пикирди азыркыга чейин карманышат, бирок анын гностик да болгонун белгилей кетүү керек. Ал мурунку даанышмандар тарабынан чыгыш маданиятына киргизилген ошол салттардын баарын айкалыштыра алган.

Акын Низаминин чыгармасы

Акындын чыгармачылыгы жөнүндө өтө аз айтууга болот. Низамиге ой эркиндиги керек болчу, бул анын чыгармаларында чынчылдыкты жоготпоо үчүн керек болчу. Аларда чын ыкластуулук, кандайдыр бир жатчылык бар.

Ганжавинин көптөгөн эмгектери иселгиттердин атаандашы болгон жана жердештери болгон түрдүү династиялардын жана уруулардын ортосундагы саясий мамилелерге арналган.

Акындын архивинде орто кылымдагы чыгармалардан драмалык мүнөзү менен айырмаланган чыгармалар да бар. Низаминин романтикалык поэмалары баяндоо психологиясы жагынан абдан татаал. Гянджави адамдын жан дүйнөсүнүн татаалдыгын, анын тереңдигин жана байлыгын, ички дүйнөсү сүйүү менен ыраазычылыкка толгондо ачып берет.

Перс акынынын жашоосу

Низами үч жолу үйлөнгөнү белгилүү. Акындын биринчи тандоосу Низами тарабынан абдан жакшы көргөн кул болгон. Гянджави биринчи сүйүүсүн арнаганкөп эмгектер. Акын өзүнүн сүйүктүүсүн эстүү жана сулуу аял деп атаган. 1174-жылы жубайлар уулдуу болушкан. Баланын аты Мухаммед болгон. Бирок, бир нече жылдан кийин Низаминин аялы каза болгон. Ушундай эле тагдыр акындын кийинки эки жубайынын башына түшкөн.

Кызык факты, аялдардын ар биринин өлүмү Низамидин жаңы поэмасынын бүтүшү менен коштолгон. Үчүнчү аялы каза болгондон кийин, ал ачууланып, Жаратканга ар бир ырына шеригин жоготуу менен эмне үчүн төлөш керек деген суроодон турган сөз айкашын айтат.

Ганджави ошол мезгилде жашаган, ал саясий туруксуздуктун жана интеллектуалдык ишмердүүлүктүн интенсивдүү этабы катары белгиленген. Бул анын ырларында жана ырларында чагылдырылган.

Меценаттардын Низамидин чыгармачылыгына мамилеси жөнүндө бир нерсе айтуу кыйын, анткени акындын көптөгөн адабий чыгармаларынын качан жазылганын так аныктоо дээрлик мүмкүн эмес. Бирок Гянджави көзү тирүүсүндө кадыр-баркка ээ болуп, көптөгөн наамдарга ээ болгон деп ишенимдүү айта алабыз. Акын ордого чакырылып, бирок чакыруудан баш тарткан деген уламыш бар. ордо жайгашкан мамлекеттин башчысы Низамиди ыйык адам деп эсептеп, ага акындын карамагына өткөн он төрт айылды камтыган чоң байлыкты берген.

Улуу акындын өлүмү

Акындын кайтыш болгон күнүн, ошондой эле туулган жылын так аныктоо мүмкүн эмес. Ошол доордо жашаган биографтар өтө узак убакытка - отуз жети жылга айырмаланган ар кандай даталарды белгилешет.

КүйүкБүгүнкү күндө бир нерсени так айтууга болот: акын XIII кылымда каза болгон. Негизги каза болгон датасы 1208-жыл деп эсептелинет, бул акындын кичи мекенинен Бертельс тарабынан басылып чыккан жазууга негизделген.

Бирок Низами 1201-жылы каза болгон деген божомол бар. Бул божомол Искандердин экинчи китебинин саптарына негизделип, Низами уулу киргизген. Бул чындыкты камтыган бөлүм Аристотель, Платон жана Сократ сыяктуу улуу адамдардын өлүмү жөнүндө айтылат. Гянджави бай адабий мурас калтырган.