"Зиннобер лакап аты кичинекей Цахес": кыскача чыгарманын анализи

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Татыксыз, арзыбаган адамды сый-урмат менен курчап, ар кандай жакшылыктарга бөлөнүп, жан-жөкөрлүк менен карап турганын көрүп жүрөгүң сыздабады беле? Ушундай эле кайгы, улуу романтик Эрнест Теодор Амадей Хоффманды басып өттү, ал өзүнүн акылдуу жана так калемин биздин дүйнөдө көп кездешкен келесоолукка, убаракерчиликке, адилетсиздикке каршы курал катары бурган.

Германдык романтизмдин генийи

Гофманн маданияттагы чыныгы универсалдуу инсан болгон - жазуучу, ойчул, сүрөтчү, композитор жана юрист. Кыска өмүр сүргөн (болгону 46 жашта) ал дүйнөлүк искусстводо гана эмес, бул генийдин чыгармачылыгына тийген ар бир адамдын жеке маданий мейкиндигинде окуяга айланган чыгармаларды жаратууга жетишкен.

Хоффман жараткан сүрөттөрдүн көбү үй аттары болуп калды. Алардын бири баатыр.жомок «Кичинекей Цахес, лакап аты Зиннобер». Бул жерде автор укмуштай акылмандыкты, фантазиянын тереңдигин жана көркөм жалпылаштыруу күчүн көрсөткөндүктөн, жомоктун өзү жана андагы кайра жаралган образдар бүгүнкү күндө өтө актуалдуу болуп көрүнөт. Же саясатта, же искусстводо, же маалымат каражаттарында, жок, жок, ооба, бул каргашалуу эргежээл жарк этет - Кичинекей Цахес.

Жомоктун башталышынын корутундусу

Окуя ысык күндүн сүрөтү жана чарчаган дыйкан аялдын кайгылуу ыйы менен башталат. Байлык мээнети менен, бул медик үй-бүлөнүн колуна түшпөй турганын билебиз. Андан тышкары, анын ичинде сейрек кездешүүчү бир сейрек кездешүүчү, автор анын денесин же айрылуу чамгырга, же айрыга отургузулган алмага, абсурд жүзү тартылган, же бөтөнчө дүмүргө салыштырган. кычыраган дарак. Ымыркай Цахес төрөлгөнүнө эки жарым жыл өттү, бирок андан адамдык көрүнүштөрдү эч ким көргөн жок. Ал дагы эле баса албай, сүйлөй албай, мияулаган үндөрдү гана чыгарды. Жана ошол кезде чыныгы пери өтүп бара жаткан болсо керек, бирок ал ак сөөк кыздар үчүн балдар үйүнүн канону (артыкчылыктуу кечил) кейпин кийүүгө аргасыз болгон, анткени ал княздыкта перилерге эң чоң тыюу салынган.

Розабелверде пери байкуш үй-бүлөгө боорукердик менен сыйланган жана кичинекей жиндиге дыйкан аял үйүнө кайтып келгенге чейин жай көрүнгөн өзгөчө сыйкырдуу күчтөр менен сыйлаган. Үйүнүн жанынан өтүп бара жаткан пастор аялды токтотуп, үч жашар сүйкүмдүү уулун унутуп, апасынын этегинен кысып турган желмогуз эргежээлге суктана баштады. Ыйык ата энесинин сулуу баланын ажайып сулуулугун баалай албаганына абдан таң калып, ымыркайды өзүнө алып барууну өтүнөт.

Психикалык сапаттар жөнүндө эскертүү

Кичинекей Цахес аттуу бала менен окурмандын кезектеги жолугушуусу көп жылдардан кийин, чоңоюп, студент болгондон кийин болду. Керепеске бараткан жолдо токойдо жаман эргежээлди биринчи жолуктургандар асыл жаштар - Фабио менен Бальтазар болушкан. Ал эми биринчи шылдыңчыл жана курч акылы бар болсо, анда экинчи ойчул жана романтикалык умтулуулары менен айырмаланган. Жигиттердин аяк астындагы ээрден эң эле аянычтуу түрүлгөн бейтааныш бейтааныш адамдын көз карашы жана жүрүм-туруму Фабионун күлкүсүн, ал эми Балтазарда боору ооруп, боору ооруду. Балтазар акын болгон, анын илхамына жаш жигити табият таануу боюнча лекцияларды окуп жаткан профессордун сулуу кызы Кандидага болгон жалындуу сүйүү түрткү болгон.

Сыйкырдын күчү

Жаман карликтин көрүнүшү шаарда жалпы көңүл ачууну күткөн Фабиан күткөн реакцияны жараткан жок. Күтүлбөгөн жерден, эмнегедир тургундардын баары көрксүз тентек, көп сапаттарга ээ, сымбаттуу, сулуу жигит жөнүндө сөз кыла башташты. Кичинекей Цахес кызы профессор Мош Терпиндин адабий чайына катышканда, шаар кичинекей желмогузду «сыйлакай, сулуу жана чебер жигит» деп атап, жинди болуп кетти. Балтазарды сүйөт. Бул жерде жигит булбулдун роза гүлүнө болгон махабаты жөнүндөгү өзүнүн жагымдуу жана назик ырын окуп, анда өз сезиминин ысыгын билдирген. Андан кийинки окуя укмуштуудай болду!

Ырга багынган угармандар кичинекей Цахести «Мистер Зиннобер» деп урматтап мактоо үчүн бири-бири менен жарышышты. Көрсө, ал жөн эле «акылдуу жана чебер» эмес, «керемет, кудайлык» экен. Андан кийин профессор Мош Терпин укмуштуудай эксперименттерди көрсөттү, бирок атак-даңкты ал эмес, ошол эле кичинекей Цахес жеңип алды. Ал түшүнүксүз сыйкырдуу аурадан улам таланттуу жана акылдуу адамдардын алдында дароо кемчиликсиз деп аталып калган. Таланттуу музыкант концерт берип жатабы - суктанган көз караштар Цахага бурулат, улуу артист керемет сопрано менен ырдайбы - Зиннобердей ырчыны дүйнө жүзү боюнча таппайсың деген шыктануу менен шыбырады. Мына эми көк көздүү Кандида кичинекей Цахести жиндидей сүйүп калды. Ал укмуштуудай карьера жасап, адегенде жеке кеңешчи, андан кийин княздыктын министри болот. Кичинекей Цахс Хоффман аны ирония менен мүнөздөгөндөй чоң мааниге ээ болуп, сый-урматты талап кылуучу болуп калды.

Романдын туу чокусунун корутундусу

Кимдир бирөө анын көзүнчө укмуштуудай бир нерсе кылганын же айтканын дароо Цахага таандык кылат. Тескерисинче, коомдун көз алдында жиндилердин (ал ызы-чуу салганда, күбүрөнүп, куудулдап сүйлөп жатканда) бардык ыплас жана күлкүлүү жоруктары чыныгы жаратуучуга жүктөлөт. Башкача айтканда, татыктууларды үмүтсүздүккө салып, белгилүү бир шайтандык алмаштыруу барийгилик, бирок каргыш тийген жинден улам маскара болуп калды. Балтасар жаман карликтин сыйкырдуу белегин үмүттөрдү уурдаган тозок күч деп атайт.

Бирок бул жиндиликтин бир даары болушу керек! Сыйкырчылыкка туруштук берүүгө болот, эгерде “катуу менен ага каршы турууга”, кайраттуулук бар жерде жеңиш сөзсүз болот. Мындай тыянакка жомоктун позитивдүү каармандары келишет – Бальтазар, Фабиан жана тышкы иштер министри Пулчер (анын эмгегин жана кызматын Цахес уурдап кеткен) кызматын көздөгөн жаш референдумчу. Достор укмуштуудай жагдай жөнүндө билишет: ар бир тогуз күн сайын пери тармалдарын тараш жана сыйкырдуу күчүн жаңыртуу үчүн бакчага Цахеске учуп келет. Анан алар сыйкырды жеңүүнүн жолдорун издей башташат.

Жамандыкты жеңсе болот

Андан кийин жомокто дагы бир каарман пайда болот - сыйкырчы Проспер Альпанус. Гномдор жана алраундар жөнүндөгү китептерди изилдеп чыккандан кийин, ал кичинекей Цахес өзүнүн эмгегинен тышкары сонун белекке ээ болгон жөнөкөй адам деген тыянакка келет. Альпанус менен Розабельверденин ортосундагы сыйкырдуу салгылашууда күчтүүрөөк сыйкырчы перини өз камкордугуна жардам берүү мүмкүнчүлүгүнөн ажыратат: кичинекей желмогуздун чачын тараган тарагы сынып калат. Жана сыйкырчы Балтазарга Зиннобердин сыры анын башындагы үч оттуу чачта экенин айтты. Аларды сууруп чыгып, дароо өрттөш керек, ошондо баары Цахести кандай болсо, ошондой көрүшөт.

Философиялык көз караштан алганда, сюжеттин конфликти түшүнүксүз стихиялуу кийлигишүүдөн улам келип чыгат.адилетсиздик жеңет, бирок чындык жеңилет. Көпчүлүктүн колдоосу аркасында жамандык мыйзамдуу болуп, чындыкты башкара баштайт. Анан кырдаалды өзгөртүү үчүн күчтүү эрктүү импульс, массалык гипнозго каршы туруу керек. Биргелешип аракеттенген адамдардын аз да болсо кээ бирлеринин оюнда жана иш-аракеттеринде бул болоору менен абал өзгөрөт.

Жигит өзүнүн миссиясын ийгиликтүү аткарып жатат: эл иштин чыныгы абалына ынанды, кичинекей Цахес өзүнүн канализациясы менен камералык казанга чөгүп жатат. Баатырлар акталат, Кандида ал дайыма Бальтазарды сүйүп келгенин мойнуна алат, жаштар баш кошуп, сыйкырдуу бакчаны жана Альпандын үйүн мурастап калышат.

Фантастика – чындыктын экинчи тарабы

Йена романтиктеринин идеяларынын апологу катары Хоффман искусство жашоону өзгөртүүнүн жалгыз булагы экенине ынанган. Баяндамада күчтүү эмоциялар гана тартылган – күлкү жана коркуу, сыйынуу жана жийиркенүү, үмүтсүздүк жана үмүт. Кичинекей Цахес жөнүндөгү жомокто башка чыгармаларындай эле жазуучу жарым реалдуу, жарым мифтик дүйнөнү жаратат, анда орус философу Владимир Соловьев айткандай, фантастикалык образ чындыктан тышкаркы жерде жок, экинчиси. биздин чындыктын жагы. Хоффман сыйкыр мотивин реалдуулук эмне экенин дагы да ачык жана ачык көрсөтүү үчүн колдонот. Ал эми анын кишендерин ыргытуу үчүн ал курч жана тымызын иронияны колдонот.

Көркем ыкмалар

Окуянын кездемеси кооз токулган жана өзгөчө ыкмада ойнотулганбелгилүү фольклордук мотивдер, сыйкырчылыкты билдирет. Пери өзүнүн үй жаныбарына берген сыйкырдуу чачтар, нурларды чыгарган сыйкырдуу таяктын башы, анда бардык жалган нерселер көрүнбөгөн нерсеге айланат, бирок чындыгында, чиркинди сулууга айландыра алган алтын тарак. Гоффман кийимдин атактуу жомоктук темасын да колдонот, аны замандаштары үчүн гана эмес, сиз жана мага да актуалдуу мазмун менен толтурат. Келгиле, Фабиандын пальтосунун жеңдери менен куйруктарын эстейли, анын узундугу дароо эле ээсине жаман жана келесоо этикеткаларды илип коюуга себеп болгон.

Хоффмандын ирониясы

Жазуучу бюрократиядагы күлкүлүү жаңылыктарга күлөт. Сатиралык бриллиант топчулары бар чиновник формасынын, анын саны ата-мекенге сиңирген эмгегинин даражасын көрсөтүп турат (карапайым элде эки-үчөө болгон, Зинноберде жыйырмадай болгон) автор да көркөм көркөм мааниде мыкты ойнойт. Ардактуу министр лентасы буга чейин эле жөнөкөй адамдын фигурасында кемчиликсиз кармалып турган болсо, анда Цахестин тулкусунда - "жөргөмүш буттары бар" кыска дүмүрдө - аны жыйырма топчу менен гана кармоого болот. Бирок "ардактуу мистер Зиннобер" мындай жогорку наамга, албетте, татыктуу болгон.

Акыры, чиркин шылуундун абийирсиз жашоосунун натыйжасы жөнүндөгү билдирүү укмуштуудай сезилет: ал өлүүдөн коркуп каза болгон – мындай диагнозду дарыгер маркумдун денесин текшергенден кийин коёт.

Бизде ойлоно турган нерсе бар

Хоффман бизге күзгүгө айланган коомдун портретин акылмандык менен көрсөтөт.оорулуу кичинекей Цахес. Көйгөйдүн анализи бизди ушундай жол менен жинди болуу абдан оңой жана үмүтсүз деген жыйынтыкка алып келет. Эгерде сиз өзүңүз өзүмчүл ниеттен улам чындыкты калп менен алмаштырууга даяр болсоңуз, эгерде сиз башкалардын эмгегин өзүңүзгө ыйгаруу тенденциясына жат болбосоңуз, анда сиз жашоодо тайманбас жана эркин идеяларга эмес, тар конформизм менен, эртеби-кечпи кичинекей Цахелерди тумбеге коёсуң. лакап аты Зиннобер.