Лермонтовдун романтикалык идеалдарынын жарыгында Мцыранын мүнөздөмөсү

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

“Мцыри” поэмасын сынчы Белинский Лермонтовдун сүйүктүү чыгармасы деп бекеринен айткан эмес, анда улуу акын өзүнүн асыл кыялдарын, идеалдарын чагылдырганын баса белгилеген. Поэма автобиографиялык мүнөздө болуп, акындын өзүнүн инсандыгына жана тагдырына кылдат кыйытмаларды камтыйт.

Автор жана баатыр

Ооба, автор менен анын каарманы бири-бирине руханий жактан жакын. Мцыринин мүнөздөмөлөрү, анын өмүр таржымалы түздөн-түз окшоштуктарды байкоого мүмкүндүк берет. Лермонтов сиякты Мцыри - жаркын, ерекше адам, ол бук!л дуние жуз!н!ц ецбег!н сынауга, азаттык жолында, Отанды табу уш!н майданга аттануга дайын. Монастырдын дубалдарындагы тынч, өлчөнгөн жашоо, чексиз орозо жана тиленүү, толук момундук жана эч кандай каршылыкты четке кагуу жаш үйрөнчүк үчүн эмес. Ушундай эле жол менен Лермонтов ордо акыны, балдардын канттуу көптүгүн жана бийик коомдогу жашоо бөлмөлөрүн сүйрөп чыгуудан баш тартты. Михаил Юрьевич кулдардын жана кожоюндардын олкосун езунун Мцыры тый-кан клеткасы жана кечил турмушунун буткул жолу сыяктуу эле жек керген. Ал эми экөө тең - автор жана анын жаратуусунун жемиши - чексиз жалгыз, болуу бакытынан ажырашкан.күбөлөр, жакын, кымбаттуу, сүйүктүү жанга жакын болуу. Чыныгы достуктун кубанычы, чыныгы, берилгендиктин, өз ара сүйүүнүн таттуулугу, жүрөк жараланган жерде жашоо мүмкүнчүлүгү - мунун баары жанды көңүл калуунун ачуусу менен ууландырып, аткарылбаган үмүттөрдүн азабына алып келди.

Ырдын романтикалык өзгөчөлүктөрү

Поэманын каарманы Лермонтовдун романтикалык дүйнө таанымынын жаркын элеси. Мына ушуларды эске алуу менен Мцыранын муноздо-ру буткул чыгарма сыяктуу эле бул адабий-керкем багыттын негизги белгилерин чагылдырат. Романтикалык чыгармадагы аракеттин орду цивилизациянын кишенинен жана анын зыяндуу таасиринен алыс экзотикалык өлкөлөр. Лермонтов үчүн бул анын чыгармачылыгында эркиндиктин символу болуп калган Кавказ. Тоолуктардын жашоосу жана каада-салты, кээде жапайы, европалык аң-сезимге түшүнүксүз, уруулук текебердиги жана согушчандыгы, бийик ар-намыс жана кадыр-барк сезими, тоолордун күчү жана тунук сулуулугу, бүткүл Кавказ жаратылышы акынды бала кезинен эле өзүнө тартып алган. жана анын жүрөгүн өмүр бою багындырды. Жана кокустуктун өлүм оюну боюнча, дал ушул Кавказ Михаил Юрьевичтин экинчи үйү, анын чексиз сүргүндөрдүн жери жана чыгармачылыктын түгөнгүс булагы болуп калды. Ошентип, поэмада бүт сюжет Грузияда, Арагва менен Куранын кошулган жеринде турган монастырдын жанында өтөт.

Мцыранын мүнөздөмөсүндө бир жагынан четке кагуу, түшүнбөстүк, экинчи жагынан текебердик, баш ийбөө, чакырык, күрөш мотиви камтылган, бул дагы романтикалык чыгармаларга мүнөздүү. Поэманын башкы каарманы монастырда өткөн жылдарды жоголгон, жоголгон, өчүрүлгөн деп эсептейт.жашоо. Бир кезде аны таштап кеткен карыя кечилге, арык бала аны физикалык өлүмдөн сактап калган, бирок ага ата да, дос да боло албагандыктан, аны рухий өлүмгө дуушар кылганын моюнга алып, көргөндөрүн айтып, Качуу учурунда жапайы жаратылышта болгон, деп белгиледи Мцыри: ал кыймылга, кыймылга, күрөшкө жана эркиндикке толгон бирөө үчүн монастырда үч өмүргө өкүнбөйт.

Монахтар жигитти эч качан түшүнбөйт. Алар өмүрлөрүн момундук менен баштарын ийип сыйынуу жана Теңирге үмүт кылуу менен өткөрүшөт. Баатыр өзүнө, өзүнүн күчтүү жана мүмкүнчүлүктөрүнө таянат. Мцыранын индикативдик өзгөчөлүгү - ал катуу бороондо абактан качып кетет жана элементтердин шаан-шөкөтү ага жагат, ал үчүн бороон эже болуп саналат, ал эми монахтар куткарылуу үчүн коркуп сыйынышат. Ал эми Леармонтовдун тоо уламыштарынан (романтизмдин элементи – фольклор менен байланышы да) жана Руставелинин “Пантера терисин жамынган рыцарь” повестинен алынган илбирс менен салгылашуу укмуштуудай кайра ойлонулуп, кайра иштетилген, таң калыштуу түрдө мазмунуна органикалык жактан дал келет. чыгарма жана жигиттин инсандык мыкты сапаттарын ачууга жардам берет. Бул жерде кайраттуулук жана укмуштуудай кайраттуулук, өзүн-өзү кармай билүү, өзүнүн күчтүү жана мүмкүнчүлүктөрүнө ишенүү жана аларды күч-кубатка сынап көрүү, ошол эле козголоңчул мүнөзгө ээ текебер, козголоңчу рухтун толук кошулушу. “Арай көз чарай” эпизоду болбосо, Мцыри баатырдын мүнөздөмөсү толук эмес, анын образы да толук ачылмак эмес.

Жигит эркиндиктен башка эмнени кыялданат? Биринчиден үй-бүлөңдү тап, тууган-туушканыңды кучактап, атаңдын тамынын астынан тап. Түшүндө атасын, бир туугандарын көрөт, бир кезде апасы ырдаган бешик ырынын жаңырыгын эстейт. Түшүндө туулуп-өскөн айылынын үстүнөн түтүн каптап жатканын көрөт, элинин үнүн угат. Чындыгында, бул ар бир адамдын үй-бүлөнүн, үй-бүлөнүн, эне тилдин, туулган жердин негизин, руханий өзөгүн түзөт. Бир нерсени алып алсаң, адам өзүн жетим сезет. Жана Mtsyri бардыгынан ажырап калды - жана ошол замат! Бирок Лермонтов үчүн анын эскерүүлөрүн сактап калганы, аларды эң кымбат жана эң жакыны катары өзүндө сактаганы маанилүү. Ал Лермонтов сыяктуу эле чексиз токойлору, деңиздей дарыялары жана дөңсөөдө агарган кайыңдары менен элдик Россиянын элесин жүрөгүнүн түпкүрүндө сактаган.

Баатыр жана убакыт

Лермонтовдун поэмасын талдоо, анын ырын талдоо түшүнүүгө мүмкүндүк берет: автор Мцыриге жаркын, бай, толук кандуу өмүрдүн үч гана күнүн бергени кокусунан эмес. Акын өзү да доорунан алда канча алдыга озуп кеткендей, мындай кампадагы козголоңчулардын учуру келе элек. Декабристтердин талкаланышынан жана Пушкиндин өлүмүнөн кийин руханий жактан чөгүп турган коом күчөгөн реакцияда күрөшкө чыга алган жок. Ал эми Мцыри сыяктуу сейрек кездешүүчү жалгыз бойлор өлүмгө дуушар болушкан. Анткени, ошол кездеги каарман, Лермонтовдун замандаштарынын бүтүндөй бир муунунун портрети тоолук жаш эмес, Печорин, Грушницкий, доктор Вернер – жашоодон көңүлү калган же ошолордо ойногон “артык адамдар”.

Ошондой болсо да дал ушул Мцыри акындын романтикалык идеалдарынын ишке ашуусу, көз ирмемде күйүп кетүүгө даяр, бирок жаркын, эч нерсеге арзыбагандай жанбай турган жаркын, максаттуу инсандын символу болду. көп жылдар бою күйүп турган.