Тамашалар бул Фольклордун чакан жанрлары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Балдар фольклору өзүнө мүнөздүү жанрдык компоненттери – бешиктер, күлкүлөр, тамашалар менен оозеки элдик чыгармачылыктын өзүнчө системасы. Ар бир адам акыркы бар экенин билет, ал тургай, тексттерди изилдөө же балдарды тарбиялоо таптакыр алыс адамдар. Балким, көпчүлүк дароо эле карга, мүйүздүү эчки жөнүндөгү сөздөрдү эстеп калышат (бирок, кыязы, аларды башка жанрга - бала бакчага үндөш керек). Башаламандык фольклордо да илгертен бар. Баары тамашага, анын ичинде тилди бурмалоого, тизерлерге, котормолорго таандык болгон. Бирок, азыр адабият таануучулар мындай катачылыктардан алыс болушкандыктан, тамашанын жанры да бир топ эле аныкталган. Анын өзгөчөлүктөрү макалада талкууланат.

Жанр аныктамасы

Тамашалар – бул баланын мазмуну же ритмикалык уюштуруусу менен көңүлүн ачкан юмордук мүнөздөгү кичинекей окуялар. Алардын бир топ татаал сюжети бар, прозада да, поэтикалык түрүндө да аткарылышы мүмкүн.

Балдар фольклорундагы орун

Римдик ырларды пестлдерден жана бала бакчалардан айырмалоо керек.абдан кичинекей балдарга арналган жана жөнөкөй физикалык көнүгүү, массаж менен коштолот. Бир сүйлөмдөн турган миниатюралык тексттер чоңдор менен баланын ортосундагы байланышты түзүүгө, эң каприздуу наристенин да көңүлүн көтөрүүгө мүмкүндүк берген. Тамашалар бир аз башкача. Алар ошондой эле ушундай натыйжага жетүү үчүн багытталган, бирок, алар бала өзүнө кайрылууну таанып эле тим болбостон, кандайдыр бир жол менен ага жооп бере турган чоңдорго арналган. "Бешик ырынын" аягында (2-5 жашта) бала сөз менен оюнду кабыл алуу үчүн жетиштүү лексикага ээ болот.

Ушундай сөздөр аркылуу кичинекей адам өзү жашай турган дүйнөнү билет. Керектүү философиялык категориялар, социалдык көйгөйлөр жөнсүз, кээде примитивдүү формада батып калышы мүмкүн. Атүгүл эң баналдык тамашалар да (мисалы, "Теке башына кетти") үй-бүлөлүк жашоонун жолу, күйөө менен аялдын ортосундагы эмгек бөлүштүрүлүшү жөнүндө түшүнүк берет. Ошондо бала токой коркунучтарга толгондугун, карышкыр текени күтүп турганын, ал эми жырткычтын өзү жаачыдан коркуп жатканын түшүнөт - бул универсалдуу мүнөзгө ээ болгон эки жактуулук!

Өзгөчө бар

Балдар тамашалары көбүнчө импровизацияланган, ошондуктан аларды кандайча аткаруу керектиги боюнча атайын көрсөтмөлөр жок - хор менен же жалгыз. Анын үстүнө сүйлөгөндөрдүн жашы маанилүү эмес. Балдар өздөрү кубаныч менен текст түзүп, анан аларды үндөй алышат.

Origin

Орус элдик тамашалары кайра кайтат"буфон" ырлары, диалогдук формада аткарылган ойноок сүйлөмдөр:

- Теке, теке, Кайда болдуңуз?

- Ал аттарды кайтарган…ж.б.

Буфондордон отун жарган, мончо жылыткан курт-кумурскалар, акылдуу чочколор жана башка көптөгөн тамашалар тукум кууп өткөн.

Бул жанрды балдар менен байланыштырыңыз XVIII кылымдын аягында гана башталган. Биринчи жолу тамашалар фольклорист Авдееванын «Ата Мекендин запискаларына» жарыяланган. Ал мындай чыгармалар дайыма ырдала бербестен, көп учурда бала нянялар айтышаарын баса белгилегени менен, аларды бешик ырларынан бөлгөн эмес.

Мазмуну

Демек, тамаша – бул баланын интеллектинин өнүгүүсүнүн дагы бир механизми, ал жашоонун алгачкы этабында бай фантазияда көрүнөт. Ошондуктан балдар ырлары фантастикалык элементке бай. Тамашаларда мышык чымын тигип, өрдөк чоор ойнойт, ал эми таракан кичинекей болгонуна карабастан, балта көтөрүүгө, отун жарууга абдан жөндөмдүү. Мындай кызык мазмундун эң айкын мисалы «Рак менен бийлеген балык» ыры. Бул тамашада жалпы бакканалия дарыялардын тургундарына (жогоруда айтылган балык жана рак), жашылчаларга (пияз, сарымсак, петрушка) жана ал тургай адамдарга да таасир этет. Бир гана жубайсыз калганы бийлей албаган сабиз эле… Сүрөт абдан сюрреалдуу көрүнөт, туурабы?

Тамашалар бала маалыматты жакшыраак эстеп калуусу үчүн кайталоо менен мүнөздөлөт. Демек, «Суу от куйбайт» деген макалдын акыркы сабы тогуз жолу кайталанат, алдындагысы сегиз, т.б. жакшыжана, албетте, тамашалар (бул алардын мазмунунун негизги шарты) эстетикалык таасир тийгизиши, балага кубаныч тартуулашы керек. Мындай максатка тексттердин өзүнүн көркөмдүк касиети – жандуу метафоралар, үндүү жазуу, рифмалардын байлыгы жетет.

Функциялар

Тамашалардын семантикалык мазмуну алардын көркөм өзгөчөлүгүн аныктаган. Алар өтө татаал, алтургай примитивдүү сюжетке ээ, ал тездик менен өнүгүп, актёрлордун чектелген чөйрөсүн камтыйт. Мындан тышкары, ал ар кандай элдердин тамашаларында өзүн кайталаганга жакын. Мисалы, өтүккө отурукташкан кемпир жөнүндө англисче ыр абдан белгилүү. Чоң энем катуу болчу: көп балдары бар, нансыз шорпо жеп, уруп-согуп, ачууланбасын деп эрте жаткырып жиберчү. Дээрлик ушундай тамаша Вологда губерниясында жашаган сабатсыз дыйкан аялдын оозунан жазылган. Ырас, орусча версиясында кемпир эбак эле боорукер, кең пейил болуп калган: өзүн сабаганга жол бербей, биринчи тамакка (щи) май кошулган ботко кошулган.

Тамашалар үчүн "бир жолу" жана "белгилүү бир падышачылыкта" деген туруктуу вербалдык формулаларды колдонуу мүнөздүү. Бул чыгармалардын тили татаал, синтаксиси жөнөкөй жана түшүнүктүү. Ыр-тамашалардын өзгөчөлүктөрүнө мурда айтылган кайталоо, үн жазуу (аллитерация), жанаша рифма системасы кирет.

Классификация

Орусча тамашалар табияты боюнча өтө гетерогендүү. Алардын арасында тамашалуу сөздөр бар,адам иши менен алектенген жаныбарларды, курт-кумурскаларды сүрөттөө. Буга мисал катары мышык "мештин үстүндө крекер түртүп жаткан" себеттеги мышык көйнөк тигип жатканы жөнүндөгү тамашаны айтсак болот.

Алардын ичинен чоңдор балдарга арнап аткарган ырларды айырмалоо керек. Алар кумулятивдик, башкача айтканда, ар кандай мотивдердин, образдардын кайталанышына курулган деп да аталат. Мындай ырлардын мисалы: "Мен көмөч казанга жашадым", "Жесирдин сегиз кызы бар эле" жана башка көптөгөн сөздөр.

Тамаша-диалогдордун «атасы» ХХ кылымдын биринчи жарымында гана балдар фольклорунун бир бөлүгү катары карала баштаган оюн конспирациялары деп аталат. Алардын мисалдары токойго кирген аттар, суу ичкен өгүздөр жөнүндөгү ыр-маектер ж.б. өзүнчө топко күлкүлүү таасири жок балдардын тамашалары кирет. Акыркысы "кызыбыз үйдө, балдагы куймактай" деген сыяктуу кайрылууларды камтыйт.

Тамашалар жана башка майда жанрлар

Тамаша-тамашалар чанда кездешет. Мындай жанрдык белги жалпысынан талаш-тартыш жаратат жана кээ бир изилдөөчүлөр аларды балдардын тамашасы деп атаганды жакшы көрүшөт. Бирок бул таптакыр туура эмес. Тамаша-тамашалар тамашадан айырмаланып, оюн-зоок формасында камтылган адеп-ахлак сабагынын бир түрү болуп саналат. Буга жаркын мисал катары эгин бастыгысы келбей, боткодон баш тартпай, тапкысы келген Тит жөнүндөгү сөздү айтсак болот. анын чоң кашык. Бала бир нерсени шашылыш жасоого аракет кылганда, кандайдыр бир жол менен анын эсине келет: «Ал кулады, чогуу кагышты - мына дөңгөлөк! Мен отуруп алып бардым… «Ооба, мындай сапардан кийин эмне болору баарына белгилүү – кырсык жана транспорттун бузулушу.каражат.

Бирок баланын мактануусуна аюуну кармап алган, бирок андан алыстап кете албаган Ваня менен тамашалуу диалог менен жооп бериш керек, анткени жаман жаныбар «коё бербейт». Анекдоттун мындай адептүү, насаат берүүчү компоненти жок. Өзүнүн табияты боюнча прозалык жанр, тамашанын текстинин поэтикалык уюштурулушу ага жат. Демек, акыркы сандын бөлүштүрүлүшү мыйзамдуу.

Орус элдик тамашалары башка майда жанрлар менен булганышы (айкалышы) мүмкүн. Бул фольклордо өтө көп кездешүүчү көрүнүш. Ошентип, Далдын аркасында сакталып калган рифма-тамашалар бар. Алар активдүү оюндар үчүн ылайыктуу, ким айдай турганын тандоо процесси өзүнчө ырахат тартуулайт. Табышмактар жана тамашалар да сейрек эмес, Воротинский мамы жөнүндө, аны эч ким үйлөгөн жок, анын ичинде падыша менен ханыша да. Айтмакчы, бул табышмактын жообу өтө жөнөкөй – мүрзө белгиси.

Тамашалар жана бешик ырлары

Балдардын айткан сөздөрүн бешик ырлары менен да байланыштырууга болот, алар каймана системаны алган. Ошондуктан тамашалардын башкы каармандары көбүнчө мышык, тоок, козу жана башка жаныбарлар. Айрыкча, көбүнчө эки каарман катышкан балдар ырлары бар - көздүү эчки жана каркан. Акыркысы анын кайда экенине кызыгып, жообу “токойго кеткен жылкыларды кайтарып / ылдыйга түшкөн” сыяктуу сөз айкашы, башкача айтканда адашып калышты.

Мындай тамашаларды азыр да угууга болот. Жана бул алардын өзгөчө сүйкүмдүүлүгү. Анткени, ошогоЭл кылымдар бою жаратып келген нерсе, тагдыр түбөлүктүү болуп, актуалдуулугун жоготпой, келечек муундар үчүн кандайдыр бир жаңылык болуп саналат.