Сентиментализм жанрлары. Адабияттагы сентиментализмдин өзгөчөлүктөрү

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Сентиментализм жанрлары классикалык жанрлардан айырмаланып, окурманды адамдын жөнөкөй сезимдерин таанып-билүүгө, ички абалынын табигый жана боорукердигине, жапайы жаратылыш менен жуурулушууга чакырган. Ал эми классицизм акылга гана табынып, бүткүл болмушту логикага, системага курса (Бойлонун поэзия теориясы боюнча), сентименталист сүрөтчү аны сезүүдө, билдирүүдө, фантазиянын учуусунда эркин болгон. Сентиментализмдин бардык жанрлары агартуучулукка мүнөздүү болгон акыл-эстин кургактыгына нааразылык иретинде жаралып, маданияттан мураска калганды эмес, рухтун түпкүрүнөн алганды алып жүрүшөт.

Сентиментализмдин пайда болушунун өбөлгөлөрү

Феодализмдин абсолютисттик режими эң терең кризиске түшкөн. Коомдук баалуулуктар адамдын инсанында камтылган баалуулуктар менен алмашты, мында жалпы класстык баалуулуктар. Сентиментализм – адабияттагы эң күчтүү антифеодалдык пафосу бар коомдун эң кеңири катмарларынын маанайынын аныктамасы.

Экономикалык жактан бай, бирок социалдык жана саясий жактан укуктан ажыратылган үчүнчү ээлик аристократияга жана диниятчыларга каршы активдешкен. Ошол жерде, үчүнчү тепкичте, атактуу төрөлгөн:«Эркиндик, тецдик, бир туугандык» - бул бардык революциялардын урааны болуп калды. Коомдун социалдык маданияты демократиялаштырууну талап кылды.

Рационалисттик дүйнө көз карашы идеянын артыкчылыктуулугун, демек кризистин идеологиялык мүнөзүн ырастайт. Абсолюттук монархия мамлекеттик түзүлүштүн формаларынын бири катары чирип кеткен. Монархизм идеясы дискредитацияланды, ал эми агартуучу монархтын идеясы да дискредитацияланды, анткени алардын бири да коомдун реалдуу муктаждыктарына дээрлик жооп берген эмес.

Маданий жеңиш

18-кылымдын экинчи жарымында буржуазиянын мүмкүнчүлүктөрү ушунчалык көбөйгөндүктөн, ал бардык башка таптарга, өзгөчө маданият аркылуу терминдерди диктата баштаган. Ал прогресстин идеяларынын жактоочусу болуу менен аларды адабият менен искусствого жайылткан.

Андан тышкары, ал аларды өз чөйрөсүнүн өкүлдөрү менен ээледи: Руссо – саатчынын үй-бүлөсүнөн, Вольтер – нотариус, Дидро – уста… Сүрөтчүлөрдү эстеп отуруунун кереги жок, анткени алар толугу менен. үчүнчү мурас, бир жана жалгыз.

18-кылымда коомдун бардык тармактарында демократиялык маанай үчүнчү бийликте гана эмес, секирик менен өскөн. Дал ушул маанайлар кийинки агартуучулуктан башка каармандардан өзгөчө атмосфераны, жаңы сезимдерди талап кылган. Анткен менен адабияттагы сентиментализм жанрлары жаңы келген эмес. Элегия лирикасы, эпистолярдык жанр, мемуарлар - бардык белгилүү формалар жаңы мазмун менен толтурулган.

Адабияттагы сентиментализмдин негизги белгилери

Агартуучулуктун рационалисттик принцибине альтернатива катарыфилософияда дүйнөнү кабыл алуунун дагы бир каражаты: акыл менен эмес, жүрөк аркылуу, башкача айтканда, сезимдер жана сезимдер категориясына кайрылуу менен такталат. Адабият так сентиментализмдин бардык жанрлары гүлдөп өнүккөн тармак.

Сентименталисттер адам табиятынан кыраакылыкка жана эстүүлүккө жат болушу керек, ал сезимдерди тарбиялоо аркылуу ички гармонияны тартуулаган табигый чөйрөгө жакын экенине ишенишкен. Жакшылык табигый болушу керек, деп жазышкан алар, жогорку сезгичтик менен гана адамзат чыныгы бакытка жете алат. Демек, адабияттагы сентиментализмдин негизги жанрлары жакындык принцибине ылайык тандалып алынган: пасторалдык, идилл, саякат, жеке күндөлүк же кат.

Табигый принциптерге таянуу (сезимдерди тарбиялоо) жана табигый чөйрөдө - табиятта болуу - бул сентиментализмдин бардык жанрлары негизделген эки түркүк.

Техникалык-социалдык прогресс, мамлекет, коом, тарых, билим - сентиментализмге дал келген бул сөздөр негизинен кыянаттык. Энциклопедиялык илимпоздор агартуу доорун курган фундамент катары прогресс ашыкча жана өтө зыяндуу деп эсептелип, цивилизациянын ар кандай көрүнүштөрү адамзат үчүн каргашалуу болгон. Минималдуу айылдагы жеке жашоо культка көтөрүлүп, максимум катары жашоо примитивдүү жана мүмкүн болушунча жапайы болчу.

Сентиментализм жанрларында өткөндөгү баатырдык окуялар болгон эмес. Күнүмдүк турмуш, таасирлердин жөнөкөйлүгү аларды толтурду. 18-кылымдын адабиятында жаркын кумарлардын, жамандык менен жакшылыктын күрөшүнүн ордуна сентиментализм сезимдин тазалыгын, байлыкты тартуулаган.карапайым адамдын ички дүйнөсү. Көбүнчө үчүнчү тепкичтин түпкү теги, кээде өтө төмөн. Сентиментализм, адабияттагы демократиялык пафостун аныктамасы цивилизация таңуулаган таптык айырмачылыктарды толугу менен четке кагат.

Адамдын ички дүйнөсү: башкача көрүнүш

Агартуу доорун аяктоо, жаңы багыт, албетте, агартуучулук принциптерден алыс кеткен жок. Ошого карабастан, адабияттагы сентиментализм менен классицизмди айырмалоо оңой: классикалык жазуучулардын арасында мүнөзү эки ачакей, мүнөзү боюнча – бир касиеттин үстөмдүгү, милдеттүү моралдык баа.

Сентименталисттер болсо баатырды түгөнгүс, карама-каршы инсан катары көрсөтүшкөн. Ал гений менен жамандыкты да айкалыштыра алган, анткени ага төрөлгөндөн баштап жакшылык да, жамандык да сиңген. Анын үстүнө жаратылыш – жакшы башталыш, цивилизация – жаман. Бир муундуу баа көбүнчө сентименталист чыгарманын каарманынын иш-аракеттерине туура келбейт. Ал жаман адам болушу мүмкүн, бирок эч ким абсолюттук эмес, анткени анын дайыма табиятты угуп, жакшылык жолуна кайтуу мүмкүнчүлүгү бар.

Так ушул дидактика, кээде бир жактуулук, сентиментализм аны жараткан доор менен бекем байланышкан.

Сезим жана субъективизм культу

Сентиментализмдин негизги жанрлары предметке абдан байланыштуу, ошентип алар адамдын жүрөгүнүн кыймылын эң толук көрсөтө алышат. Бул тамгалар менен жазылган романдар, булар элегиялар, күндөлүктөр, мемуарлар жана биринчи адам менен айтууга мүмкүндүк берген нерселердин баары.

Автор эмессүрөттөп жаткан предметтен алыстайт жана анын чагылдырылышы баяндын эң маанилүү элементи болуп саналат. Структурасы дагы эркин, адабий канондор фантазияны чектебейт, композиция өзүм билемдик жана лирикалык чегинүү каалаганыңызча.

Онунчу жылдары Англиянын жээгинде төрөлгөн, сентиментализмдин негизги жанрлары кылымдын экинчи жарымында бүткүл Европада гүлдөп кеткен. Эң жаркын - Англия, Франция, Германия жана Россияда.

Англия

Адабияттагы сентиментализмдин өзгөчөлүктөрүн биринчилерден болуп лирика саптарына киргизген. Эң көрүнүктүү өкүлдөрү: классицист-теоретик Николас Бойлонун жолун жолдоочу – Джеймс Томсон өзүнүн пессимизмге толгон элегияларын англис табиятына арнаган; "көрүстөн" поэтикасынын негиздөөчүсү Эдвард Юнг; Шотландык Роберт Блэр бул теманы "Мүрзө" поэмасы жана Томас Грей айылдык көрүстөндө жазган элегия менен колдоду. Бардык бул авторлор үчүн негизги идея адамдардын Өлүм алдында тең укуктуулугу.

Андан кийин - жана толугу менен - адабияттагы сентиментализмдин өзгөчөлүктөрү роман жанрында көрүнгөн. Сэмюэл Ричардсон укмуштуу окуялуу, укмуштуу окуялуу жана пикареск романынын салтын чечкиндүү түрдө бузуп, кат менен роман жазуу менен алектенген. Лоуренс Стерн режиссёрдун "атасы" болгон "Мистер Йориктин Франция жана Италия аркылуу сентименталдык саякаты" романын жазгандан кийин режиссёрлук аталышты берген. Критикалык англис сентиментализминин туу чокусу Оливер Голдсмиттин эмгеги деп эсептелет.

Франция

Сентиментализмдин эң классикалык түрү Францияда XVIII кылымдын биринчи үчтөн бир бөлүгүндө байкалган. Де Марива мындай прозанын башталышында Марианна менен дүйнөгө келген дыйкандын жашоосун сүрөттөгөн. Аббе Превост адабиятта сүрөттөлгөн сезимдердин палитрасын байытты - кырсыкка алып баруучу кумар.

Франциядагы сентиментализмдин туу чокусу – Жан-Жак Руссо өзүнүн эпистолярдык романдары менен. Анын чыгармаларында жаратылыш өзү баалуу, адам табигый. "Моюнга алуу" романы дүйнөлүк адабияттагы эң ачык-айкын автобиография болуп саналат.

Де Сен-Пьер, Руссонун шакирти, сентиментализмдин негизги жанрлары: адамдын бактысы, табияты жана табияты менен шайкештигин үгүттөгөн чындыкты далилдөөнү уланткан. Ал ошондой эле алыскы деңиздердин ары жагындагы тропикалык жерлерди чагылдырган романтизмдеги "экзотиканын" гүлдөшүн күткөн.

Ошондой эле Руссо жана Ж.-С. Мерсиер, «Жапайы» романында болмуштун примитивдүү (идеалдуу) жана цивилизациялык формаларын бириктирет. Мерсиер цивилизациянын жемишин "Париждин сүрөтүндө" публицист катары аныктаган.

Өзүн-өзү үйрөткөн жазуучу де Ла Бретонна (эки жүз томдук чыгармалар!) Руссонун эң ишенимдүү шакирттеринин бири. Адептүү, таза жигитти кылмышкерге айландырган шаар чөйрөсү канчалык кыйратуучу экенин жазып, аялдардын билими, тарбиясы жагынан педагогиканын идеяларын да талкуулады.

Революциялардын башталышы менен адабияттагы сентиментализмдин өзгөчөлүктөрү табигый түрдө жоголгон. Адабияттагы сентиментализм жанрлары жаңы реалдуулуктар менен байыды.

Германия

Германияда адабиятка жаңы көз караш Г.-Енин таасири астында калыптанган. Lessing. Мунун баары Цюрих университетинин профессорлору Бодмер менен Брейтингердин классицизмдин жалындуу жактоочусу – германиялык Готшед менен болгон полемикадан башталган. Швейцариялыктар поэтикалык фантазияны жактап чыгышты, бирок немис макул болгон жок.

Ф.-Г. Клопсток элдик оозеки чыгармачылыктын жардамы менен сентиментализмдин позициясын бекемдеген: орто кылымдагы немис салттары немецтердин жүрөгүндөгү сезимдер менен оңой чырмалышкан. Бирок немец сентиментализминин гүлдөп турган мезгили 18-кылымдын 70-жылдарында гана Штурм жана Дранг кыймылынын мүчөлөрүнүн улуттук оригиналдуу адабиятты түзүү боюнча иштерине байланыштуу болгон.

I.-V. Гёте. «Жаш Вертердин азабы» Гёте провинциалдык немис адабиятын жалпы европалык аймакка төккөн. И.-Фтин драмалары. Шиллер.

Россия

Орус сентиментализмин Николай Михайлович Карамзин ачкан - «Орус саякатчынын каттары», «Бечара Лиза» сентименталдык прозанын шедеврлери. Сезимталдуулук, меланхолия, жанкечтилик тенденциялар – адабияттагы сентиментализмдин негизги белгилери Карамзин тарабынан башка көптөгөн жаңылыктар менен айкалышкан. Ал стилдин улуу архаизмине каршы жана жаңы поэтикалык тил үчүн күрөшкөн орус жазуучуларынын тобунун негиздөөчүсү болуп калды. Бул топко И. И. Дмитриев, В. А. Жуковский жана башкалар кирген.