2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42
Леонардо да Винчи – универсалдуу гений, Кайра жаралуу доорунун искусствосу менен илиминин флагманы. Ошондуктан анын сүрөттөрүн көп учурда уникалдуу көркөм чыгарма катары гана эмес, олуттуу илимий байкоолордун жана корутундулардын натыйжасы катары да кароого болот.
Леонардо да Винчи - доордун генийи
Анын бардык илимий корутундулары жана ачылыштары чиймелерде, эскиздерде, макеттерде камтылган, алардын көбү көркөм чыгармаларга теңелген, ошондой эле көркөм чыгармалар – живопись, графика, скульптура ж.б. анын илимий ойлору. Бир кезде фантастикалык көрүнгөн алардын көбү азыр пайгамбарлык катары кабылданууда. Анын ачылыштары өз доорунан алдыда болгон. Ошондуктан, көбү ошол кезде реалдуу түрдө ишке ашырылган эмес. Бул да Винчинин чыгармачылыгына карата: "Кемчиликсиздиктин чеги жок" деген сөз айкашы абдан ылайыктуу. Жана такыр эле жолдоочулары ал ойлоп тапкан жана жараткан нерсени жакшырта алгандыктан эмес, агайдын өзү идеянын идеалдуу ишке ашуусуна ар дайым умтулгандыктан, бул идеал дайыма артка сүрүлүп келген.андан ары, акыры Леонардо каалаган идеалына жете албагандыктан ишти аягына чыгарган жок.
Сүрөттүн тарыхы
Леонардо да Винчи үчүн "Христостун чөмүлдүрүүсү" картинасы анын мугалими Андреа дель Вероккио менен биргелешип жасаган акыркы чыгармачылык долбоор болгон. Ал убакта Леонардо белгилүү сүрөтчүнүн устаканасын бүтүрүп, искусстводо өз алдынча жол баштаган. Чыгарма жаралып жатканда ал 20 жашта болчу.
Иса Машаяктын чыныгы фигурасын жана Чөмүлдүрүүчү Жакандын образын Верроккио тарткан, ал эми тизе бүгүп турган периштени жана анын айланасындагы пейзажды жаш Леонардо жараткан. Джорджио Васаринин айткан бир окуясы бар, Да Винчи жараткан образдар мугалими жазган сүрөттөрдөн алда канча кооз болгондуктан, Верроккио ошол учурдан тартып жаратууну токтоткон. Бирок, бул маалымат фактылар менен тастыкталган эмес.
Чыгармаларда Леонардо да Винчинин азаптуу назик деп аталган укмуштуу стили "Христостун чөмүлдүрүүсү" картинасында пайда боло баштаган.
Учурда Леонардо да Винчинин "Христостун чөмүлтүлүшү" аттуу картинасы Италиянын коллекциясында, Флоренциядагы Уффици галереясында коюлган.
Чыгарманын сюжети
"Христостун чөмүлдүрүүсү" картинасынын сюжети же Эпифани - ар кандай тарыхый доорлордун жана стилдердин дүйнөлүк живописиндеги эң популярдуу сүрөттөрдүн бири. Ал Ренессанстын титаны Леонардо да Винчинин эмгегинен өткөн жок.
Библиялык тексттерге ылайык, Чөмүлдүрүүчү Жакан пайгамбар Иерусалимде Иордан дарыясынын жээгинде болгон учурдаадамдардын ыйык даарат алып, аларды Машаяктын келишине даярдап, Иса Машаяк жакын жерде болчу. Бир жолу ал Иордандын жээгинде пайда болуп, аны чөмүлдүрүүнү өтүнүп, Жаканга кайрылган. Жакан таң калып: «Мен сен эмесмин, бирок сен мени чөмүлдүрүшүң керек». Бирок ал Исаны чөмүлдүрүп, ошол убактан баштап Чөмүлдүрүүчү деп атала баштаган.
Леонардо да Винчинин "Христостун чөмүлдүрүлүшү" сүрөтүнүн сүрөттөлүшү
Андреа дель Вероккио менен Леонардо да Винчинин "Христостун чөмүлдүрүүсү" картинасында Иса Машаяк алдыңкы планда кенептин ортосунда турат. Ыйсанын сол жагында (көрүүчүлөрдүн оң жагында) Чөмүлдүрүүчү Жакан турат. Ал сол колунда үстү крест сымал таягы менен, оң колунда Кудайдын Уулун чөмүлдүрүүчү мирт менен чөйчөктү кармап турат. Оң жакта тизе бүгүп отурган эки жаш периште - ыйык аземдин күбөлөрү жайбаракат сүйлөшүп жатышат.
Тынч жана салтанаттуу, аларды курчап турган жаратылыш болуп жаткан окуялардын мааниси менен шайкеш келет. Иордания эмне болуп жатканын ойлонуп, кубаттап жаткандай, фонунда сууну акырын жылдырып жатат. Асманда көрүүчүнү көздөй ачылган эки алаканды көрүп жатабыз, алардан ак көгүчкөн учуп чыгат. Алакандар Атаны Кудайды, көгүчкөндү - Ыйык Рухту билдирет. Бир жагынан, булар Кудайдын уланып жаткан ыйык аземге берген батасынын символдору, ал эми экинчи жагынан, Бардыгын Билүүчү жана Көрүүчү, Бардыгы Заттын үчилтигинин белгиси. Биринчисинин пайдасына Марк Инжилинен цитата келтирилген: «Ал суудан чыгып келе жатканда, Жакан дароо асмандын ачылганын жана Рухтун көгүчкөндөй Анын үстүнө түшүп жатканын көрдү. асман: Сен УулсуңМенин сүйүктүүм, мен ага ыраазымын.
Сүрөттөгү пейзаж, кээ бир искусство тарыхчыларынын айтымында, Монсумманонун көрүнүшүн - Леонардонун мекени - Винчи кыштагынан алыс эмес жерде жайгашкан жерди - да Винчи өзүнүн сүрөтүндө сүрөттөгөн сүйүктүү бурчтардын бирине окшош. кенептер.
Сүрөттөгү түстүн символизми
Эгерде Леонардо да Винчинин "Христостун чөмүлдүрүүсү" сүрөтүнүн түс схемасына кайрыла турган болсок, анда көк-көк жана ак көлөкөлөрдүн басымдуулугун айырмалай алабыз. Жана бул кокустук эмес, анткени алардын культтук мааниси жагынан көк-көк түстөр асмандын чексиздигин, дагы бир түбөлүктүү ааламды, жердеги менен асмандын биримдигин, ал эми ак түс – Кудайдын нурун, тазалыгын жана тазалыгын чагылдырат. ыйыктык. Дал ушул түстөрдү авторлор периштелердин жана Чөмүлдүрүүчү Жакандын образын жаратууда колдонушкан, бирок Жакандын денесинде кара көйнөк бар, бул өлүм дегенди билдирет. Жана бул кокустук эмес - Чөмүлдүрүүчү Жакандын Теңирге кылган кызматы аны акыры трагедиялуу өлүмгө алып келди. Ал эми Кудай Атанын жеңдеринин жана Иса Машаяктын белинин кызыл түсү өлүмдүн үстүнөн жашоонун жеңишин жана жакынына жана бардык адамдарга болгон сүйүүсүн билдирет. Анын кийиминдеги кара сызыктар Ыйсанын келе жаткан өлүмүн эске салат. Алтын тилкелер, ореолдор жана тактар менен көгүчкөндөн чыккан жаркыраган нурлар Кудайдан келген нурду, Анын батасынын символун билдирет.
Леонардо да Винчи менен Андреа Верроккионун шедеври ар дайым ой жүгүрткөндөрдүн суктануусун жаратат. Бирок, китептерде жана башка маалымат булактарында биздин замандаштарыбыз жөнүндө эч кандай сын-пикирлер дээрлик жок. Туратсуроо: "Эмне үчүн ВКдагы блогдордо жана саякат баракчаларында талкууланган чыгармалардын арасында Леонардо да Винчинин "Христостун чөмүлдүрүлүшү" аттуу картинасына жана рецензияларына деталдуу сүрөттөлүштөр жок?"
Сунушталууда:
"The Annunciation" - Леонардо да Винчинин картинасы: чебердин эки шедеври
“Жарыялоо” – Леонардо да Винчинин классикалык библиялык окуяга негизделген картинасы. Көптөгөн сүрөтчүлөр, орто кылымдардан авангардга чейин, жарчы периштенин алдында Бүбү Мариямдын образына кайрылышкан. Кайра жаралуу доорунда бул окуя улуу чеберлердин полотнолоруна сансыз жолу түшүрүлгөн. Ошого карабастан, алардын бири да Леонардонун шедевриндей дүйнө жүзүндөгү изилдөөчүлөрдүн жана живопись сүйүүчүлөрүнүн көңүлүн бура албайт
Кайра жаралуу доорунун көрүнүктүү композиторлору
Тарыхчы Жюль Мишелет XIX кылымда «Кайра жаралуу» түшүнүгүн биринчи жолу колдонгон. Макалада сөз боло турган музыканттар жана композиторлор XIV кылымда чиркөөнүн орто кылымдардагы үстөмдүгү адамдын инсанына болгон кызыгуусу менен светтик маданият менен алмашкан мезгилге таандык
Сүрөт: Кайра жаралуу. Кайра жаралуу доорундагы италиялык сүрөтчүлөрдүн чыгармачылыгы
«Кайра жаралуу» мезгили Италияда живопистин жаңы стилдери менен ыкмаларынын пайда болушу менен тыгыз байланышта. Байыркы сүрөттөргө кызыгуу бар. Ошол мезгилдеги живописте жана скульптурада секуляризмдин жана антропоцентризмдин өзгөчөлүктөрү басымдуулук кылат. Орто кылымдык доорду мүнөздөгөн аскетизм күнүмдүк нерселердин баарына, жаратылыштын чексиз кооздугуна жана, албетте, адамга болгон кызыгуу менен алмашып жатат
Пьетро Перуджино - италиялык кайра жаралуу доорунун өкүлү
Pietro di Cristoforo Vannucci, же биз билгендей, Пьетро Перуджино (≈ 1448–1523) – Ренессанс доорунун алгачкы сүрөтчүсү. Умбрия провинциясындагы кичинекей шаарда төрөлгөн ал Римде, Флоренцияда жана Перуджада жашап жана иштеген. Анын эң көрүнүктүү шакирти – мыкты Рафаэль Санти болгон
Кайра жаралуу доорунун улуу сүрөтчүсү Микеланджелонун өмүр баяны
Микеланджело – Кайра жаралуу доорунун улуу устаты, анын аты Леонардо да Винчи, Рафаэль жана Ренессанстын башка сүрөтчүлөрү менен бирге эсте калган. Биринчи кезекте теңдешсиз скульптор (Флоренциядагы Дөөттүн эстелиги ж.б.) жана Сикстин капелласынын фрескаларынын автору катары белгилүү