Пушкиндин драмалык чыгармалары: "Моцарт жана Сальери", кыскача мазмуну

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

"Моцарт жана Сальери" трагедиясы А. С. Пушкиндин драмалык чыгармаларынын камералык циклинин бири, аны автор өзү "Кичинекей трагедиялар" деп атаган. 1830-жылы жазылган, алар акын жана анын жакын чөйрөсү үчүн маанилүү болгон философиялык, адеп-ахлактык маселелерди көтөрүшкөн: тагдырга чакырык, сүйүү сезимдерин коомдун ыйык адеп-ахлагына каршы коюу «Таш конокто»; сараң рыцарьдагы акчанын кыйратуучу күчү; генийдин адамдык жана кудайлык табияты, анын Моцарт менен Сальеридеги иштери жана иштери үчүн жоопкерчилиги; жагдайларга туш болууну каалабоо, жашоодогу фатализмге каршы нааразылык "Чума убагындагы майрам".

Моцарт жана Сальери

"Моцарт жана Сальери" трагедиясы, анын кыскача корутундусун кичине кайталап айтууга болот, философиялык жактан терең каныккан чыгарма. Автор эсептейтАр бир чыныгы таланттуу художниктин алдында гений жамандык кыла алабы, андан кийин ал гений бойдон калабы деген сыяктуу маанилүү суроолор бар. Искусство элге эмне алып келиши керек? Искусствонун генийи күнүмдүк турмушта жөнөкөй, жеткилең эмес адам боло алабы жана башкалар. Ошондуктан, Моцарт менен Сальеринин оригиналында канча жолу кайталанбасын, бул драмалык чыгарманын кыскача мазмуну, ойчул окурман үчүн дайыма ойлоно турган нерсе болот.

Трагедия композитор Антонио Сальери кереметтүү Моцартты көрө албастыктан ууландырган деген имиштерге негизделген. Албетте, бул кылмыштын түз далили жок. Бирок бул Пушкин үчүн маанилүү эмес. Мындай талаш-тартыштуу детективди алып жатып, акын өзүнүн жана биздин көңүлүбүздү дагы бир нерсеге бурат: эмне үчүн Сальери өзүнүн жаркын досунун жашоосун токтотууну чечет? Бул көрө албастыкпы же башка нерсеби? Гений менен өнөрпозду салыштырууга болобу? “Моцарт менен Сальеринин” биринчи окуусунан трагедиянын кыскача мазмуну, албетте, жооп бербейт. Пушкин жөнүндө ойлонуш керек!

Демек, Салиери. Аны менен иштин эң башында эле жолугуп калабыз. Жылдар өткөндөн кийин, атак-даңкка эркелетип, ал музыкадагы алгачкы кадамдарын эскерет. Жаш кезинде талантын сезип, өзүнө ишенгенге батынбайт, улуу музыканттардын чыгармачылыгын ынталуулук менен изилдеп, аларды туурап, «алгебра боюнча гармонияны» түшүнөт, шыктануу менен музыканы жаратпай эле, учуу боюнча. анын жан дүйнөсү жана фантазиясы гений болмок, бирок аны «өлүк сыяктуу бөлүп», компоненттерге бөлүп, ноталарды жана алардын вариацияларын санайт.ар бир аккорд жана үн. Ал эми музыканы түзүүнүн теориясын, механизмдерин, анын эрежелерин кылдат изилдеп чыккандан кийин гана Сальери өзү да көп күйүп, капыстан сындан кийин бир нерсе калтырып, ыр жаза баштайт. Бара-бара таанылып, тааныла баштайт. Бирок композитор атак-даңкын «азаптады»: ага жазуу – оор жумуш. Ал өзү да Улуу Искусстводо устат эмес, шакирт экенин түшүнөт. Ал эми атактуу, таланттууларга ичи чыкпайт, анткени баатыр замандаштары музыка тармагында да атак-даңкка талыкпаган эмгектин аркасында жеткенин билет. Бул жагынан алар бирдей.

Моцарт, "ээн-эркин жырткыч", башка маселе. Ал укмуштуудай нерселерди оңой эле жаратат, тамашалайт жана Сальери көптөн бери багып, өзү үчүн жаратып келген чыгармачылык философиясына күлгөндөй. Салиервский аскетизми, эц катаал езун-езу дисциплина жана искусстводогу таанылган канондордон четтеп калуудан коркуу жаш генийге жат. Моцарт дем алганда жаратат: табигый, талантынын табиятына жараша. Сальеринин кыжырын кайнаткан нерсе балким ушулдыр.

"Моцарт жана Сальери", анын кыскача мазмуну, чындыгында, Сальеринин өзү менен болгон ички талашына чейин кайнап турат. Баатыр дилемманы чечет: искусствого Моцарт керекпи? Азыр анын музыкасын баамдап, түшүнө турган учурбу? Ал өз доору үчүн өтө жаркын эмеспи? Антонио Моцартты периштеге, жаркыраган керупке салыштырганы бекеринен эмес, ал жерге учуп келип, адамдардын жеткилеңсиздиги үчүн жемеленет. Моцарт өзүнүн чыгармачылыгы менен белгилүү бир эстетикалык жана этикалык деңгээлди коюп, бир жагынан адамдардын өнөрүн, жан дүйнөсүнжаңы бийиктиктер, экинчи жагынан, азыркы композиторлордун жана алардын жараткандарынын баалуулугун көрсөтөт. Бирок текебер ортолуктар же жөн эле таланты жок адамдар кимдир бирөө үчүн биринчиликтин алаканын таанууга даярбы? Тилекке каршы жок! Пушкиндин өзү да бир эмес, бир нече жолу ушундай кырдаалга туш болгон, өз доорунан алда канча алдыда. Демек, «Моцарт менен Сальеринин» кыскача резюмесинин өзү эле акындын кандай жашап өткөнүн, трагедия жаралып жатканда аны эмне тынчсыздандырганын түшүнүүгө жардам берет.

Моцарт Сальериге келет. Ал досуна жакында эле чыгарган жаңы «нерсесин» көрсөтүп, ошол эле учурда аны тамаша менен «мамиле кылгысы» келет: тавернадан өтүп бара жатып, Вольфганг кайырчы скрипачынын анын обонун ырайымсыз чертип жатканын укту. Мындай спектакль генийге күлкүлүү көрүнгөндүктөн, ал Сальеринин көңүлүн ачууну чечти. Бирок ал тамашаны кабыл албай, аткаруучуну айдап жиберет, Моцарттын талантын баалабайм, жалпысынан өзүнө татыксызмын деп жемелейт. Моцарт жакында эле жараткан обонду аткарат. Ал эми Сальери ого бетер аң-таң: мынчалык керемет обон жараткандан кийин, ата мекендик скрипачынын жалган үзүндүлөрүнө көңүл буруп, аларды капалуу эмес, күлкүлүү деп кантип табат? Өзүн, генийин баалабайбы? Жана дагы чыныгы искусствонун улуу табияты темасы келип чыгат: Сальери өзүнүн кудайлыгын билбеген Кудай менен досту жанаша коёт. Сахнанын аягында достор чогуу түшкү тамактанууга макул болушат жана Моцарт кетет.

"Моцарт жана Сальери" трагедиясын окуганда кийинки көрүнүштү талдоо кандайча, кандай аргументтер менен Сальери мыкты жолдоштун өмүрүн токтотуу зарылдыгына ынандырат. Ал Моцартсыз искусство деп эсептейткомпозиторлор ездерунун жупуну таланты менен жана улуу замандашын эсепке албастан музыка жазуу мумкунчулугуне ээ бо-лушу гана пайда берет. Башкача айтканда, Вольфгангды өлтүрүү менен Сальери искусствого баа жеткис кызмат кылат. Бул үчүн Антонио мурунку сүйгөнүнөн белек катары алган ууну колдонууну чечет.

Акыркы көрүнүш тавернада. Моцарт досуна акыркы убакта анын артынан ээрчип жүргөн кызыктай конок, кара киши жөнүндө айтып берет. Андан кийин сөз Моцарт сыяктуу эле Бомаршеге келет, гениалдуу адам, жаркын, жаркыраган таланты бар, чыгармачылыкта толук эркиндикке ээ драматург. Бомарше бирөөнү ууландырды деген кеп тараган, бирок Моцарт ага ишенбейт. Анын айтымында, бир адамда кара ниеттик менен генийлик бирге боло албайт. Гений жакшылык менен Жарыктын, кубанычтын элеси боло алат, ошондуктан дүйнөгө Жамандыкты алып келе албайт. Ал аларга үч, дүйнөдөгү бир туугандар - Сальери, Бомарше жана ал, Моцарт ичүүнү сунуш кылат. Ошол. Вольфганг Антониону өзүнө окшош адам деп эсептейт. Ал эми Сальери өзүнүн бокалына уу ыргытып, Моцарт ичип, жанындагы жүрөгү аныкындай чын жүрөктөн жана чоң экенине чын жүрөктөн ишенет.

Моцарт "Реквиемди" ойногондо, чындыгында, бул өзү үчүн эстелик экенин билбей, Сальери ыйлайт. Бирок бул дос үчүн өкүнүүнүн жана азаптын көз жашы эмес – бул милдеттин аткарылганынын кубанычы.

Моцарт өзүн жаман сезип, кетип калат. Ал эми Сальери ой жүгүртөт: эгер Моцарт туура болсо, анда ал гений эмес, анткени ал жамандык кылган. Бирок атактуу Микеланджело да өзүнүн карындашын өлтүргөн дешет. Бирок, мезгилдин соту анын генийин тааныды. Ошентип, ал, Сальери, ошентсе дагений? Ал эми Буанаротти жөнүндө бардыгы акылсыз элдин ойлоп тапканы болсо, скульптор эч кимди өлтүрбөсө? Анда Сальери гений эмеспи?

Трагедиянын аягы ачык, анын артында, көп учурда Пушкин «космостун туңгуюгу» сыяктуу жана кимдин көз карашын Сальери же Моцарт деп таанууну ар ким өзү чечиши керек. чындык.