Талдоо жана корутунду: "Антигон"

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Бүгүн биздин макаланын темасы байыркы трагедия, тагыраак айтканда, анын анализи жана кыскача баяндамасы болмокчу. "Антигон" - сюжеттин идеясын Фебандык мифтердин циклинен алган байыркы грек драматургу Софоклдун пьесасы.

Башкы сөз

Чыгарманын сахнасы байыркы Фивия. Бирок, кыскача баяндоону баштоодон мурун кириш сөзгө кайрылуу керек. "Антигон", жогоруда айтылгандай, байыркы мифтин сюжетине курулган. Бирок бул автордун мифологиялык негиздеги жалгыз чыгармасы эмес. Драматург бул уламыштарга арналган бүтүндөй цикл жазган деп айтсак болот. Ал эми «Антигон» андагы биринчи чыгармадан алыс. Ошондуктан трагедиянын башталышына чейин болгон окуянын кыскача баяны талап кылынат.

Бул цикл Фебан падышасы Эдиптин окуясын баяндайт. Ал акылмандык менен күнөөкөрлүк менен шейиттикти бириктирген адам эле. Анын тагдырына көп азап түшкөн – ал билбей туруп атасын өлтүрүп, анан жесирине, б.а., апасына үйлөнгөн. Муну уккандан кийин ал өзүнүн көзүн көрбөгөндөй, айланадагы дүйнөнү көрбөш үчүн көзүн оюп өзүн жазалайт.кылмыштар.

Бул окуяларды Софоклдун дагы бир трагедиясы сүрөттөйт. Төмөндө кыскача кыскача маалымат бериле турган "Антигон" Эдип кудайлар тарабынан кечирилгенден кийин болгон окуяларды билдирет. Кошумчалай кетсек, биздин аңгеменин башкы каарманы Эдиптин апасы менен күнөөкөр биримдигинин кызы. Антигондун дагы эки бир тууганы болгон - Полинике жана Этеокл, ошондой эле бир карындашы - Исмене. Атасы өлгөндөн кийин Этеокл падыша болот, бирок Полигоник анын бийлигине каршы көтөрүлөт. Бул аскерий кагылыштын натыйжасы эки бир туугандын өлүмү болду.

Ушул учурдан тартып биздин трагедияда сүрөттөлгөн окуялар башталат.

Софокл "Антигон": корутунду

Полиник жана Этеокл өлгөндөн кийин Эдиптин кеңешчиси жана анын аялынын бир тууганы болгон Креон Фивиянын бийлигин колго алган. Жаңы башкаруучу эң биринчи жарлыгы менен мыйзамдуу падыша Этеоклдун сөөгүн ар-намыс менен көмүүгө жана ага каршы чыккан Полиникти өз өлкөсүнө согуш алып келгени үчүн иттер менен карышкырлар менен тытып таштоого буйрук берет. Бул өтө коркунучтуу жаза болчу, анткени көмүлбөгөндөрдүн жаны түбөлүк тентип кетүүгө азгырылып, тиги дүйнөгө эч качан кире албайт деп ишенишкен. Ошондой эле өлгөндөр үчүн өч алуу татыксыз деп эсептелген, мындай жорук адамдарды жаманатты кылып, кудайларга каршы келет.

Бирок Креон кудайлар же адамдар жөнүндө ойлогон эмес. Ал алган бийлигин сактап калуу жана жаңы мамлекетинин гүлдөп-өнүгүүсүнө көбүрөөк кам көргөн.

Антигон

Кыскача баяндоону улантабыз. Эдиптин кызы Антигон Креондон айырмаланып, ар-намыс жөнүндө да ойлогонкудайлар жана адамдар. Полинейке Этеоклдун бир тууганы болгондуктан, анын денесине жана рухуна кам көрүү анын милдети болгон. Бул үчүн ал падышанын буйругуна баш ийбөөгө даяр.

Антигон Исменени чакырат. Ал эми эже мамлекетке каршы чыгууга макул эмес, анткени ал жөн эле алсыз кыз. Андан кийин Антигон жалгыз аракет кылууну чечет. Бул көрүнүштө Софокл алсыз, бирок эр жүрөк Антигондун күчүн, эрдигин жана кудайларга берилгендигин көрсөтөт.

Кыскача Фивалык аксакалдардын хорунун пайда болушу сүрөттөлөт, алардын үндөрү кубанычтуу угулуп турат - азыр Фивия куткарылды, мамлекет каардуу кудайлардын курмандыгы болуп калбайт. Креон аксакалдарга жолугууга чыгат, алар өзүнүн чечимин жарыялайт: баатырды көмүү, ал эми кара ниетти жемелеп, чыккынчылык кылуу. Эгер кимдир бирөө буйрукту бузса, аны өлүм күтүп турат.

Ушул учурда күзөтчү пайда болуп, ал жарлык жаңы эле бузулганын билдирет. Кызматчы үлгүрбөй, сөөккө топурак чачылган.

Креондун каары

Софокл өз каармандарынын иш-аракеттерине дайыма эле так баа бере бербейт. "Антигон" (азыркы учурда кыскача) баянда хор кошумчалары менен толтурулган классикалык трагедия. Ошентип, каарданган Креон кылмышкерди табууну талап кылганда, хор ырдайт. Ырда жер-деңизди багындырса да, бир гана өлчөм менен бааланган күчтүү адам жөнүндө айтылат – “чындыкты сыйлаган – жакшы; жалганга түшкөн коркунучтуу. Ал эми хор кылмышкер же падыша жөнүндө ырдайбы, белгисиз.

Күзөтчү туткун Антигонаны алып келет. Жаш аялкылган кылыгын мойнуна алып, артында чындык бар экенине ишенип, такыр өкүнбөйт. Исмена пайда болот, ал күнөөсүз, бирок эжесинин тагдырын бөлүшүүгө даяр. Креон экөөнү тең камап салгыла дейт.

Сөйлем

Креонго өлүм жарлыгын чыгаруу кыйын, муну кыскача сүрөттөлөт. Антигон анын жээни гана эмес, анын уулунун, Фивиянын болочок падышасынын колуктусу. Ошондуктан, ханзааданы өзүнө чакырып, болуп өткөн мыйзам бузууну айтат. Бирок, уулу каршы чыгат - эгер Антигона туура эмес болсо, анда эмне үчүн бүт шаар ага боор ооруп, жаңы падышанын ырайымсыздыгына наалыйт. Бирок, Креон чечкиндүү - кыз зынданда дубал менен курчалып калат. Буга ханзаада атасы аны экинчи көрбөйт деп жооп берет.

Аткаруу

Антигонусту аткарууга даярданууда. Бөлүмдөрдүн кыскача мазмуну кыздын кейиштүү абалы жөнүндө айтылат. Анын күчү кетип, өмүрү бүттү, бирок каарман эч нерсеге өкүнбөйт. Кыздын ыйы хордун ыры менен жаңырат, бул анын салих ишинин күчүн айтып, аны эстеп, сый-урматка бөлөйт. Антигон адамдардын мыйзамын этибарга албай, Кудайдын мыйзамын аткарган - бул үчүн ал даңк. Бирок кыз баарын туура кылган болсо эмнеге өлүшүм керектигин сурайт, бирок эч качан жооп ала албайт. Анын акыркы сөздөрү кудайга багытталган, алар соттошсун. Эгер ал күнөөлүү болсо, анда Антигон анын жазасын кабыл алып, аны кечирет. Эгер падыша туура эмес болсо, анда аны жаза күтөт.

Гвардиячылар Антигонени өлүм жазасына тартыш үчүн алып кетишти.

Кудайлардын соту

Антигон өлдү. Софокл (главалардын кыскача мазмуну муну тастыктайт) үчүн кететанын каарманынын каза болгон жери. Көрүүчү кыздын кантип дубал менен курчалганын көрбөйт, бул окуянын кесепети анын көз алдында көрүнөт.

Кудайдын соту башталат. Сокур көзү ачык, кудайлардын сүйүктүүсү Тиресиас падышага келет. Ал Креонго каршы чыгууга эл гана эмес, кудайлар да нааразы экенин - курмандык чалынуучу жайларда от жагылбаганын, пайгамбарлык канаттуулар белги берүүдөн баш тартып жатканын билдирет. Бирок, падыша буга ишенбейт - адамдын Кудайды булгаганга күчү жок. Буга Терезий жооп берет - Креон кудайлардын мыйзамдарын бузган: өлгөндөрдү көмүлбөй таштап, тирүүлөрдү мүрзөгө камап салган. Эми шаарда жыргалчылык болбойт, падыша өз уулунан ажырап, кудайлардын акысын төлөйт.

Падыша сокурдун сөздөрү жөнүндө ой жүгүртөт - Терезий бир жолу Эдиптин келечегин алдын ала айткан жана бардыгы так аткарылган. Креон өз чечиминен баш тартат. Ал Антигонаны бошотуп, Полиниканын сөөгүн жерге берүүгө буйрук берет.

Хор Фивда төрөлгөн Дионис кудайынын жардамына кайрылып, мекендештерине жардам берүүгө чакырат.

Ажыратуу

Бирок, эч нерсени өзгөртүүгө кеч болуп калат. Антигон өлдү. Кыз жер астындагы мүрзөгө асылып, ханзаада анын жансыз денесин кучактап алды. Креон криптке киргенде, уулу ага кол салган. Падыша артка чегинүүгө үлгүрдү, анан ханзаада кылычты көкүрөгүнө сайып салды.

Креондун аялы принцесса уулунун өлүмү тууралуу кабарды унчукпай угуп турат. Окуя аяктагандан кийин, ал артына бурулуп, үн катпай кетип калат. Бир аздан кийин сахнага жаңы кызматчы пайда болуп, коркунучтуу кабарды айтат - ханышада эмес, өз жанын кыйды.уулунун өлүмүнө чыдай турган күч.

Креон сахнада жалгыз калып, үй-бүлөсүн жоктоп, болгон окуя үчүн өзүн күнөөлөп жатат. Спектакль хордун ыры менен аяктайт: “Акыл – эң бийик жакшылык… Текеберлик – текеберди жазалоо”.

Софоклдун «Антигон» трагедиясы ушуну менен аяктайт. Ошентип, корутунду бүттү, эми пьесанын талдоосуна өтөлү.

Антигондун сүрөтү

Софокл өз каарманына эрктүүлүк, байыркы салттарга берилгендик, үй-бүлөсүнө берилгендик, кайраттуулук сыяктуу сапаттарды берген. Антигон чындык ал тарапта экенине толук ишенет жана бул ага күч берет. Ошондуктан ал Фивиянын падышасынан коркпойт, анткени анын артында жердеги бийликтен алда канча күчтүү кудайлардын чындыгы турат.

Кыз башка айласы жок экенин түшүнүп, атайылап өлүмгө барат. Бирок, ар бир адамдай эле, ал үчүн, өзгөчө, жаш кезинде жашоо менен ажырашуу абдан ачуу. Ал аял же эне болууга үлгүргөн жок. Ошого карабастан, анын өзүнүн тууралыгына болгон ишениминин күчү алсырабайт. Баатыр кыз өлөт, бирок Креон менен болгон талашта жеңүүчү болуп кала берет.

Негизги конфликт

Спектакль эч жерде жазылбаган уруулук мыйзам менен мамлекеттин мыйзамынын карама-каршылыгына негизделген. Түп тамыры терең өткөн диний ишенимдер, каада-салттарга жана ата-бабалардын элесине берилгендик кыска мөөнөттүү жердеги күч менен карама-каршы келет. Софоклдун доорунда ар бир жаран аткарууга милдеттүү болгон саясаттын мыйзамдары көбүнчө уруулук салттардан алыстап кеткен, булкөп чыр-чатактар. Дал ушул көйгөйгө драматург көңүл буруп, ал эмнеге алып келерин көрсөтүүнү чечкен.

Ошентип, Софокл бул абалдан чыгуунун жолун мамлекет менен диндин макулдугунан гана көргөн. Бул жерде кыскартылган Антигона эки күчтүү күчтү бириктирүүгө чакырык болуп калды, алардын ортосундагы кагылышуулар сөзсүз өлүмгө алып келет.