Андрей Рублев: иконалар жана сүрөттөр

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Россияда жана чет өлкөлөрдө бул ысым жакшы белгилүү - Андрей Рублев. Чебер тарабынан алты кылымдай мурун жаратылган иконалар жана фрескалар орус искусствосунун чыныгы асыл ташы болуп саналат жана дагы эле адамдардын эстетикалык сезимдерин козгоп келет.

Биринчи маалымат

Андрей Рублев кайда жана качан төрөлгөнү белгисиз. Бул болжол менен 1360-70-жылдары Москва княздыгында же Великий Новгороддо болгон деген божомолдор бар. Чебердин ыйыктардын жүзүн качан боёй баштаганы тууралуу маалымат орто кылымдагы тарыхый документтерде бар. Москвадан табылган "Үчилтик хроникасынан" Рублев монах (монах) катары Феофан грек жана Прохор Городецкий менен бирге Дмитрий Донскойдун уулу князь Владимир Дмитриевичтин үй чиркөөсүн тартканы белгилүү.

Владимир соборунун иконостазы

Бир нече жылдан кийин, ошол эле «Үчилтик хроникасы» боюнча, белгилүү сүрөтчү Даниил Черный менен биргеликте монгол-татарлар басып алгандан кийин Владимир Успенский соборун Андрей Рублев калыбына келтирген. Фрескалары бар бирдиктүү ансамблди түзгөн иконалар бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Ырас, укмуштуу доордоЕкатерина Экинчиден, эскирген иконостаз азыркы модага туура келбей калып, собордон Васильевское айылына (азыркы Иваново областында) которулган. 20-кылымда бул иконалар калыбына келтирилип, алардын айрымдары Санкт-Петербургдагы Мамлекеттик Орус музейинин коллекциясына кирсе, экинчи бөлүгү Москвадагы Мамлекеттик Третьяков галереясына коюлган.

Десис

Андрей Рублев тарткан иконалардан турган Владимир иконостазынын борбордук бөлүгүн Дизис (грекче сыйынуу) ээлейт. Анын негизги идеясы - православдык коомчулукта Үрөй учурган деп аталган Кудайдын соту. Тагыраак айтканда, бул бүткүл адамзат үчүн Ыйсанын алдында ыйыктардын жалындуу арачылык идеясы. Образ сүйүүнүн жана кайрымдуулуктун, асылдыктын жана моралдык сулуулуктун бийик духу менен сугарылган. Ортодо тактынын колунда ачык Инжили бар Ыйса турат. Фигура кызыл ромб менен жазылган, бул түс роялти жана ошол эле учурда курмандыкты билдирет. Ромб жашыл-көк овалдын ичине жайгаштырылган, бул адамдын Кудай менен биримдигин чагылдырат. Бул композиция кызыл аянтта жайгашкан, анын ар бир бурчу төрт Евангелистти - Матай, Марк, Лука жана Жаканды эске салат. Жумшак көлөкөлөр сызыктардын ичке тунуктугу менен шайкеш айкалышкан.

Ыйыктардын жүздөрүндөгү өзгөчөлүктөр

Андрей Рублев Куткаруучунун образына кандай жаңылык алып келди? Мырзабызды чагылдырган иконалар Византия маданиятында болгон, бирок кереметтүү салтанаттын укмуштуудай жумшактык жана назиктик менен айкалышы кожоюндун чыгармаларын жаратат.теңдешсиз жана уникалдуу. Рублевский Христостун образында орус элинин адилеттуулук женундегу ойлору даана керунуп турат. Ыйсанын алдында сыйынган ыйыктардын жүздөрү адилеттүү жана туура өкүмгө болгон жалындуу үмүткө толгон. Кудайдын Энесинин образы сыйынууга жана кайгыга толгон жана Алдынчынын бейнесинде бүткүл жаңылышкан адамзат тукуму үчүн түшүнүксүз кайгыны окууга болот. Апостолдор Иоанн Хризостом жана Улуу Григорий, Биринчи Чакырылган Эндрю жана Теолог Иоанн Куткаруучуга жан аябастан сыйынышат. Архангелдер Жабраил менен Микаил бул жерде сыйынган периштелер катары сүрөттөлгөн, алардын сүрөттөрү асмандагы салтанаттуу сулуулукка толгон, алар асмандын ажайып дүйнөсү жөнүндө айтып беришет.

Спалар Андрей Рублев

Чебердин иконографиялык сүрөттөрүнүн арасында Куткаруучунун сөлөкөтү деп айтылган бир нече шедеврлер бар.

Андрей Рублев Иса Машаяктын элеси менен алек болгон жана чындап эле улуу сүрөтчүнүн колу «Кудуреттүү Куткаруучу», «Колдон жаралган эмес куткаруучу», «Алтын чачтуу Куткаруучу» сыяктуу чыгармаларды жараткан., «Куткаруучу бийликте». Теңирдин өзгөчө жумшактыгын баса белгилеп, Рублев орустун улуттук идеалынын негизги компонентин ойлогон. Бул түс диапазону жумшак жылуу жарык менен жаркырап турганы бекеринен эмес. Бул Византиянын салтына карама-каршы келген, анда Куткаруучунун жүзү карама-каршы штрихтер менен боёлгон, фондун жашыл жана күрөң түстөрү менен беттин өзгөчөлөнгөн сызыктары карама-каршы коюлган.

Эгерде биз Христостун жүзүн салыштыра турган болсок, аны византиялык кожоюн Феофан грек жараткан, ал кээ бирлер боюнча болгон.күбөлөндүрүү, мугалим Rublev, студент тарабынан жазылган сүрөттөр менен, биз ыкма менен ачык-айкын айырманы көрө алабыз. Рублев жарыктын контрасттан көлөкөгө жумшак өтүүсүнө артыкчылык берип, түстөрдү жылмакай жайгаштырат. Боёктун төмөнкү катмарлары үстүнкү катмарлар аркылуу тунук жаркырап турат, иконканын ичинен тынч, кубанычтуу жарык агып жаткандай. Ошондуктан анын иконографиясын сөзсүз жарык деп атоого болот.

Үчилтик

Же болбосо, Андрей Рублевдин "Ыйык Үчилтик" сөлөкөтү орус кайра жаралуу доорундагы эң чоң чыгармалардын бири. Ал адил Ыбрайымга Үч Бирдиктүү Кудай үч периштенин кейпин кийип барганы жөнүндөгү белгилүү библиялык окуяга негизделген.

Андрей Рублев тарабынан "Үчилтик" иконасын түзүү Троица соборунун сүрөт тарыхына барып такалат. Ал иконостаздын төмөнкү сапында Королдук эшиктердин оң жагына орнотулган.

Ыйык Үч Бирдиктин сыры

Сиконканын композициясы периштелердин фигуралары символикалык айлананы түзө тургандай курулган - түбөлүктүүлүктүн белгиси. Кундун символу болгон курмандыкка чалынуучу торпоктун башы жаткан идиш менен столдун тегерегине отурушат. Орто жана сол периштелер чөйчөккө бата беришет.

Периштелердин артында биз Ыбрайымдын үйүн, анын астында конокторун кабыл алган эмен дарагын жана Ыбрайым уулу Ыскакты курмандыкка чалыш үчүн чыккан Мориа тоосунун чокусун көрөбүз. Ал жерде кийинчерээк, Сулаймандын убагында, биринчи ибадаткана курулган.

Салт боюнча ортонку периштенин фигурасы Иса Машаякты, анын оң колу бүктөлгөн манжалары Атасынын эркине сөзсүз баш ийүүнү билдирет деп ишенишет. Сол жактагы периште Ата батасынын фигурасыбүт адамзаттын күнөөлөрүн жууш үчүн Уул иче турган чөйчөк. Оң периште Ата менен Уулдун макулдугуна көлөкө түшүрүп, жакында Өзүн курмандыкка чалуучу Аны сооротуп, Ыйык Рухту сүрөттөйт. Андрей Рублев Ыйык Үч Бирдикти ушундай көргөн. Жалпысынан анын иконалары ар дайым жогорку символикалык үнгө толгон, бирок бул иконалар өзгөчө ичине кирет.

Бирок Ыйык Үч Бирдиктин беттеринин композициялык бөлүштүрүлүшүн башкача чечмелеген изилдөөчүлөр бар. Алардын айтымында, Кудай Ата ортодо отурат, анын артында Өмүр дарагы сүрөттөлөт - булактын жана бүтүрүүнүн символу. Биз бул дарак жөнүндө Ыйык Китептин биринчи беттеринен (ал Эйден багында өсөт) жана аны Жаңы Иерусалимде көргөндө анын акыркы беттеринен окуйбуз. Сол периште Машаяктын үй куруусун - Анын экуменикалык чиркөөсүн билдире турган имараттын фонунда жайгашкан. Биз оң периштени тоонун фонунда көрөбүз: дал ушул тоодо Ыйык Рух Машайак асманга көтөрүлгөндөн кийин элчилерге түшкөн.

Түс сүрөтчөнүн мейкиндигинде өзгөчө роль ойнойт. Анда асыл алтын жаркырап турат, назик очер, жашыл, көк көк жана жумшак кызгылтым көлөкөлөр жаркырап турат. Жылдырылган түстүү өтүүлөр баштын жылмакай кыйшаюулары, тынч отурган Периштелердин колунун кыймылдары менен шайкеш келет. Кудалыктын үч гипостазасынын беттеринде жерсиз кайгы жана ошол эле учурда тынчтык орнойт.

Жабууда

Андрей Рублевдин иконалары сырдуу жана түшүнүксүз. Кудайдын сүрөттөрүн камтыган сүрөттөр бизге Ааламдын жана ар бир адамдын жашоосунун маанисинде экенине түшүнүксүз ишеним сезимин берет.мээримдүү жана коопсуз колдор.