"Евгений Онегин" романындагы Онегиндин образы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Онегиндин образы… Аны канча жолу такыр башка адамдар басып алышкан жана чагылдыра беришет?.. Мүмкүн жүз миңдеген эмес (мектеп программасын жана жогорку окуу жайлардын атайын багыттарын эске алганда). Кыязы, миллиондогон жолу орустар жана чет өлкөлүктөр ал жөнүндө жазууга аракет кылышкан. Бул көрүнүктүү образ өзүнүн чеберчилиги жана эстетикасы менен гана эмес; бир убакта ал 19-кылымдын башындагы интеллигенцияны Россияны коомдук енугуунун туюгунан коомдук жана ендуруштук прогресстин бийик жолуна алып чыгууга чындап шыктандырган.

Пушкиндин чыгармасындагы "Евгений Онегиндин" орду

Александр Сергеевич Пушкиндин сөзү эсиме түшөт: «Мен өзүмө эстелик тургуздум, кол менен эмес…» Классик өзү «Евгений Онегин» повести боюнча жети жылдык эмгегин эрдик деп эсептеген. Бул курчап турган орус коомуна, анын ичинде жогорку коомго карата «акын, орус Парнасында биринчи болгон» өтө чынчыл көз карашы эле. Ал өзүнүн мууну жөнүндө жазган, бул ага күч-кубат берди… Ата мекендик жазуучу биринчи жолу реализмдин Голгофасына көтөрүлүп, ошол кездеги Россиянын эң алдыңкы элин тынчсыздандырган нерсени чынчыл жана жогорку көркөм чагылдырууга аракет кылды. Бул анын сүйүктүү чыгармасы болгон. Ал үчүн атайын Пушкинбелгилүү "Онегин" строфасын ойлоп тапты - CCddEffEgg формуласына ылайык рифмалуу 14 сап ямбиялык тетраметр.

19-кылымдын башындагы асылдыкты көрсөтүүдөгү объективдүү

Александр Сергеевич реализм принциптерине таянуу менен ак сөөктөрдүн социалдык катмары, чындыгында орус мамлекетинин башкаруучусу прогресстин кыймылдаткыч күчү болбой калгандыгын чынчыл жана ачык көрсөттү. Өткөн кылымдын тектүүлөрү – Екатерина доорунда калыптанган, кайнаган канды да, Ата-Мекен үчүн эрдиктерди, эрдиктерди жасоого чечкиндүүлүктү да көрүүгө болот. Жеңиштердин даңктуу мезгили жана алтын XVIII кылымда Россиянын даңкын ырастоо унутулуп калды. Офицердик наамдагы кызмат ак сөөктөрдү жактырбай калды. Жогорку коомдун өкүлдөрүн наамдар жана сыйлыктар үчүн жарыш алып кетишти. Алар шыктануу менен ар кандай интригаларга, интригаларга киришти. Көбүнчө ак сөөктөр жеке жыргалчылыгын жана жеке жашоосун коомдун кызыкчылыгынан жогору коюшат. Мындан тышкары, алар крепостнойлукту сактоого кызыкдар негизги саясий күч болгон. Анткени, бул миллиондогон адамдардын тагдырын башкаруу укугу алардын мамлекетке таасиринин негизин түзгөн.

Онегиндин пассивдүүлүгү - жогорку коомдун билиминин продуктусу

Евгений Онегин 19-кылымдын башындагы дворяндардын башка, кызмат кылбаган муунунун өкүлү. Онегин мурда офицер болгон, бирок көңүлү калып, кызматтан кеткен (Пушкиндин айтымында, ал «жана урушкандан, и кылычтан, коргошундан» тажаган). Алтын 18-кылымга мүнөздүү монархка жакын коомдун катмарын түзүү идеясы катары Ата-Мекенге кызмат кылуу жүз жылдан кийин жок болгон.ак сөөктөргө тиешелүү. Булар ошол кездеги эң билимдүү адамдар болсо да.

Бул романдын окурмандарына Онегиндин өтө чынчыл образын түшүнүүгө жардам берет

Сөздүн укмуштуудай чебери Пушкиндин Евгенийдин образын жаратып, Россиянын билимдүү жаштарынын карама-каршы замандашынын мүнөздүү өзгөчөлүктөрүн тартууга, окурмандарга жеткирүүгө аракети Белгилүү бир капиталга жана байланыштарга ээ болгон жаркыраган, прогрессивдүү жана зарыл нерсени ишке ашыруу үчүн ачык-айкын. Бирок, ал пассивдүү. Ал анын катышуучусу эмес, айланасындагы жашоого акылдуу байкоочунун ролун алды. Ал Андерсендин «Кичинекей периси» жомогундагы мрамор баланы бир аз элестетет. Анын сүйкүмдүүлүгү, сулуулугу, акылы муздак. Балким ушундан улам Онегиндин образы трагедиялуу…

Евгений күчүн кайда колдоно алат?

Бул адам өзүнүн экономикалык билими менен тарыхый кырдаалга таянып, чындап эле өзүнүн күчүн колдоно турган нерсеге ээ болгон. Орусиянын экономикасы артта калды. Темир жолдор болгон эмес. Капиталист-тик ишканалар ездерунун жацы децгээлинде эле. Крепостнойлук кенен өлкөнүн адам ресурсун кишендеген. Бирок, ал жигердүү эмес жана таң калыштуусу, коом аны (адамды, албетте, алдыңкы адамды) ушул маанилүү милдеттерди чечүүгө түртпөйт, мобилизациялабайт. Орус коому аморфтук, ал жогорку коомдун таасирине дуушар болот. Европалык (тагыраак айтканда, француздук) билим алган асыл жаштар башынан эле социалдык жактан таптакыр дезориентацияланган! Анын жасалма, эфемердик бийик дүйнөсү кандай терең сордужарык!

Жандармдар декабристтердин кыймылын басуу

Ал эми жогорку коом, жалпысынан, айрым конкреттүү адамдардын жеке өзүмчүл кызыкчылыктарына баш ийдирилген. Көрүнүп тургандай, айлана жабык. Чыныгы кармоо-22! Декабристтик кыймылдын жаралышына бул түрткү болгон жок беле? Прогрессивдүү ой жүгүртүүнүн толкундоолоруна жооп кылып, император Николай I, андан кийин Александр I (акыркысы, анча-мынча) орустардын кызыкчылыгына жат планды, полициялык бийликти куруу планын тандап алышкан. Түштүккө сүргүнгө айдалган Пушкин да ушул типтеги мамлекеттин курмандыгы болду. Акындын «Онегин» романы так түштүк сүргүндө жарала баштаган, досторунун аркасы менен Сибирде болгон «Россияны каптаган ашынган ырлары» үчүн акыркы учурда алмаштырылып, жазаны жеңилдеткен.

Пушкиндин романы өзгөрүүнүн жарчысы

Профессор Толкиен жазган атактуу роман-трилогия кайсы сөздөр менен башталарын эстеп көрөлү. Бул өзгөрүүлөр дүйнө жүзү боюнча, анын бардык элементтери менен сезилип жатат, бул өзгөрүүлөр жакын, алар келе жатат деген толкундатуучу ой менен башталат.

Александр Сергеевич мындан бир кылым мурда, езунун керунуктуу чыгармасы жара-лышынын алдында ушундай сезимде болгон сыяктуу сезилет. Романдагы Онегиндин образы 19-кылымдын башындагы Россиянын көрүнүктүү көркөм жана реалисттик чыгармасы болуп, Россияда кырк миллион адам реформалоонун зарылдыгын чагылдырган жана сездирген каражат катары кызмат кылган.

Пушкиндин романы эскирген крепостнойлукка күчтүү интеллектуалдык сокку болду.

"Онегин" - элдик чыгарма

Башка аспектиси барПушкиндин чыгармачылыгында. Эске салсак, Александр Сергеевичтин өзү үчүн «Евгений Онегин» сүйүктүү чыгарма болгон. Акын өз каарманынын жоруктарын ээрчип, орус мамлекетинин өтө кеңири картинасын түзөт. Китепте биз жогорку коомдун каармандарын, жергиликтүү ак сөөктөрдү, дыйкандарды жолуктурабыз. Александр Сергеевич коомдун бардык катмарларынын иш жузундегу кер-сеткучтерунен тышкары, ошол кездеги табити, модасын, коомдук ойдун багытын керсетет.

Ошондуктан акындын досу Петр Плетнев романды «чөнтөк күзгүсү» деп атаса, Виссарион Григорьевич Белинский аны жогорку элдик чыгарма деп атаган. Ал эми бул романдагы Онегиндин образы негизинен жогорку коомго байланганына карабастан. Бир чети аны жек көрүп, анын конвенцияларына кайдыгер мамиле жасап, «ал жактан келгендер» терең билими менен да, Ата-Мекен үчүн жан аябаган эмгеги менен да айырмаланбасын окурманга абдан ачык көрсөтүп жатат. Башка жагынан алып караганда, анын пикирлерин жана баалоолорун такыр этибар албай турганчалык андан алыстай албайт. Александр Сергеевич езунун баатыры женунде жогорку коом-дук «кок боор… анын артынан… ишенимдуу жардай чуркап журду» деп жазган

Онегин жергиликтүү дворянга айланат

Биз Евгенийди романдын эң башталышында, кедей дворян, 1819-жылдын кышында күтүлбөгөн жерден анын агасы болгон маркум помещиктин мураскери болуп калганда жолуктук. Француз тарбиячысынан тарбияланган Пушкиндин романындагы Онегиндин образы акын өзү сүйгөн бардык нерсеге: орус тилине, орус табиятына, элдик маданиятка, фольклорго кайдыгер. Ал кемчиликсизФранцуз, сылык сүйлөшүүнү билет, "назик кумарлануу илимине" ээ. Александр Сергеевич Онегиндин театрларга жана ресторандарга барганы жөнүндө көркөм баяндайт.

Мурасты кабыл алганга чейин ал өзүнүн чөйрөсүнүн жаштары үчүн кадимкидей турмуш кечирип, аны салондорго, балдарга, кабыл алууларга, театрларга короткон. Бирок, салондун адеп-ахлагынан жийиркенген. Ал чакыруулардан кача баштады.

Пушкиндин романындагы Онегиндин образы крепостнойлуктун зыяндуулугун түшүнгөн билимдүү дворяндын бир түрү. Ал салкын логикалык акылы жана жан дүйнөсүнүн асылдыгы менен айырмаланат. Мүлктү ээлеп алып, дыйкандар үчүн оор болгон корвеени «жеңил квитрентке» алмаштырганы мүнөздүү. Бирок ал дыйкан чарбасынын активдуу ээси боло алган жок. Ал үстөмдүк кылуучу таптын типтүү өкүлү катары коомго пайдалуу кандайдыр бир эмгекке кымындай да муктаждыкты сезбейт. Адабий иш менен алектенүүгө аракет кылып, Пушкин какшыктап жазгандай, ал көп өтпөй бул кесипке кызыгуусун жоготот. Онегин, жергиликтүү дворян болуп, жогорку коомдук адам бойдон калууда. Мурунку тарбиянын баары Евгенийге кандайдыр бир иш-аракетке ыңгайлашууга үндөгөн эмес. Ал учун коомдук байлыктарды жаратуучу адамдардын буткул турмуш образы жат, кызыгууну, ошондой эле ага активдуу катышууга умтулууну туу-дурбайт. Бул кереметтүү, терең ойлуу адам, грек баатыры Антейдей, өз жери менен байланышынан ажырап, алсыз жана эч нерсеге жарамсыз көрүнөт, жашоонун эч кандай максаты жок.

Сүйүү сыноо

Евгений айылда жүргөндө анын мүнөзү билинет. Бир жагынан ал бош жана компаниядан качатчектелген тегеректеги батир ээлери. Ал эми Онегиндин анализи көрсөткөндөй, ал сүйүүнүн сыноосуна туруштук бере албайт.

Романдагы башкы каармандын ички ыраатсыздыгы анын Татьяна Ларина менен болгон мамилесинде эң ачык көрүнүп турат. Татьяна - Александр Сергеевичтин өзү үчүн ал жараткандардын ичинен эң сүйүктүү каарманы. Ал романдар боюнча тарбияланып, Евгенийден романтикалык баатырдын "ошол эле" түрүн көрүп, аны чын жүрөктөн сүйүп калган. Анын 1820-жылы жайында жазылган моюнга алуу каты адамдык сезимдердин адабий чагылдырылган шедеври болуп саналат.

Белгилей кетчү нерсе, «Евгений Онегин» романындагы аял образдары, өзгөчө Татьяна Ларина романдын башкы каарманына караганда, чыныгы элдик реалдуулуктан ажырап, анын ой-жүгүртүүсү менен бир топ табигыйраак. Ал башкы каармандан айырмаланып, элдин дүйнө таанымына жакындык, ак ниеттүүлүк сыяктуу инсандык касиетке ээ. Ал дүйнөдөгү ызы-чуу менен ызы-чууну “маскараддын чүпүрөктөрү” деп атайт. Виссарион Белинский Татьянанын образындагы (Евгенияда таптакыр жок болчу) "орустуулуктун" мындай көрүнүшүн эрдик деп атаган.

Чындыгында, Пушкиндин Татьянасына чейин элдер менен дворяндардын өкүлдөрү искусстводо бир топ карама-каршы болгон, бирок принципиалдуу түрдө бири-бирине байланышпаган.

Достук сынагы

Адабий каарман Онегин «түз асылдыктын жан дүйнөсү» менен айырмаланат. Пушкин ал жөнүндө жазгандай, Евгений "жакшы адам" жана анын жеке досу. Анын үстүнө, роман үчүн өзүнүн иллюстрацияларынын биринде ал өзүн жанында көрсөтөтОнегин Невский көпүрөсүнүн тосмосунда. Евгений жан досторуна байланган. Мисал катары анын он сегиз жаштагы дилгир акын Владимир Ленский менен болгон достугун айтсак болот. Ал Германияда билим алып, ал жерде романтизм рухуна сугарылган. Акын болгондуктан, ал энергиялуу, шыктануу менен ырларды акылдуу жазат. Бирок, Онегинди талдоо бул достук жогорку коомдун мыйзамдары боюнча жүрүп жатканын көрсөтүп турат. Мындай достук бал-дарда, кечелерде бирге жагымдуу убакыт өткөрүүдөн, бири-бирине достук кеңештерден тышкары, жаштардын ар бири үчүн эбегейсиз зор эго болгон. Бул бири-бирин кемсинтүүгө жана кичине жана убактылуу ыңгайсыздыктар үчүн досуңуздан өч алууга толук мүмкүнчүлүк берди.

Онегин менен Ленскийдин 1821-жылдын 14-январында болгон дуэлинин окуясы акыркысы үчүн трагедиялуу аяктаган, элементардык акыл-эстин көз карашынан алганда таптакыр келесоо көрүнөт. Жарык деген түшүнүктөрдү ээрчип, коркок деген атка конуп калуудан коркуп, акылы муздак курч Евгений Онегин дуэлди жокко чыгарган эмес. Романдагы каармандар, албетте, курал колдонбой эле мамилесин жөнгө салса болмок. Жогорку коомдун адеп-ахлактары аларга сырттан депрессиялык жана адекваттуу жүрүм-турум үлгүсүн таңуулаган.

Евгений Онегин дуэлден кийин

1821-жылдын кышында Онегин саякатка чыгат. Бул дуэлисттердин салты болгон - кийинчерээк келгенден кийин ушак-айың басылсын деп кетип калчу. Ал эми Татьяна ошол эле учурда үйлөнөт. Онегин, 1823/1824-жылдары Одессада жашайт (хронологиясы Пушкиндин ал жерде болушуна дал келет). Ал эми 1824/1825-жылы кышында ал Петербургга кайтып келген.

Бул жерден ал Татьяна менен таанышат. Ал буга чейин чынчыл. Жүрөгүн муздатэриген. Евгений сүйүүсүн жарыялайт… Бирок, Татьяна ансыз деле башкача… Үй-бүлөнүн энеси, күйөөсүнүн аялы, очоктун сакчысы. Жан дүйнөсүнүн кыймылдарынан жогору, ал үй-бүлөсүн сактап калуу үчүн жеке жоопкерчиликти сезет.

Пушкин… Онегин… Татьяна… Сөздүн улуу устаты кандай сонун сезимдерди чагылдырган!

Сүрөттүн мааниси

Пушкиндин «Евгений Онегининен» баштап орус адабиятында «мезгилдин баатырларын» сүрөттөө салты пайда болот. Александр Сергеевич Пушкинден баштал-ган классиктер анын ким экендигин - коомдун енугушун аныктап турган ушул мезгилдин типтуу адамы деп ойлоно башташты. Пушкиндин баатырынын артынан Лермонтовдун Григорий Александрович Печорин эл алдына чыкты. Онегин менен Печоринди салыштырып сүрөттөп көрсөк, экөө тең ак сөөктөр экени, алардын ишенбөөчүлүк, ишенбөөчүлүк көп жагынан Орусиянын 14-декабрдагы окуялардан кийинки ички жандармдык саясатынын жемиши, элге болгон ишенбөөчүлүк саясатынын жемиши. Бул эки инсандын тең маңызы курчап турган чындыкка каршы чыгуу, өзүн өзү табуу жана ишке ашыруу каалоосу.

Тыянак

Онегиндин образы Пушкиндин чыгармачылыгы үчүн белги болуп саналат. Анын ширелүүлүгү, чеберчилиги суктанган жана суктанган. Бул боз инсан эмес, ал текстуралуу каарман. Ал терең акылы, процесстин чыныгы мотивдерин жана рычагдарын талдап, аныктай билгендиги менен айырмаланат. Ал адамдар менен жакшы мамиледе. "Евгений Онегин" романындагы түрдүү образдар романдын башкы каарманынын магниттик сезимине тартылып тургансыйт.

Мунун да өзгөчөлүктөрү баравтобиографиялык. Бирок, акын Онегин менен толук байланышпайт. Ал Евгенийди идеалдаштырбайт, анын мүнөздүү кемчиликтерин көрсөтөт. Ал аны досум деп атайт. Александр Сергеевич өзүн “автордун үнү” менен байланыштырат.

Пушкиндин романы, өзүңөр билгендей, бүтпөгөн иш менен аяктайт. Демек, ар бир окурмандын өзү – Евгений өзүн таба алабы, же өз жашоосун ушинтип өткөрөбү – максатсыз өз алдынча ой жүгүртүүгө укуктуу.