Симон Ушаков: өмүр баяны жана сүрөтчүнүн эң мыкты чыгармалары (сүрөт)

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Урматтуу, падыша Алексей Михайловичтин соту тарабынан жактырылган, көп кырдуу таланты бар - ал иконалар менен катар фрескаларды, миниатюраларды тарткан, жыгачтан оюм-чийимдерди тарткан - дал ушундай Симон Ушаков болгон, анын өмүр баяны так болбогондуктан күнөөлүү. туулган күнү жана айы жана белгисиз келип чыгышы. Бирок бул азыртадан эле прогресс, анткени анын улуу мурункулары Андрей Рублев менен грек Феофан датасын, айын, жада калса туулган жылын да билишпейт, ал эми акыркысында да өлгөн күнү "болжол менен" префикси менен көрсөтүлгөн.

Анонимдүү автор эмес

Ушаков жөнүндө көп нерсе белгилүү, атүгүл анын каймана аты Симон жана ал Пимендин атынан коюлган. Бул белгилүү болду, анткени икон сүрөтчүсү Саймон Ушаков өзүнүн эмгектерин биринчилерден болуп автордук укук менен коргогон. Ошентип, 1677-жылы аяктаган иконалардын биринде ал Симон Ушаков деген каймана аты бар Пимен Федоров тарабынан тартылганын белгилейт. Ал убакта эки ат коюу салт болгон – бирЧөмүлтүлгөндө алынган «сыр» Кудайга арналган. Бекеринен айтууга болбойт эле. Экинчиси, "чакырылды", күнүмдүк, жашоо үчүн арналган. Сүрөтчү тууралуу маалыматты башка иконалардагы кол тамгалардан билсе болот - алардын бири Китай-Городдогу грузин чиркөөсүндө сакталган. Чынында, анын эмгектеринин көбү кол коюлган.

Жаңы тренддер

Ушаков Симон Федорович, 17-кылымдын атактуу москвалык икон сүрөтчүсү Москвалык Россиянын искусствосунун акыркы мезгилинин көрүнүктүү өкүлү болуп эсептелет, ал Кремлдин курулушу менен башталган, ал Москванын символуна айланган. бирдиктүү өлкө. Орус маданиятынын тарыхындагы жаңы этап сүрөттөлгөн темага жаңы ыкмалар жана мамилелер менен мүнөздөлөт. Байыркы Россиянын живописи жана архитектурасы ар кандай мектептердин, анын ичинде италиялык мектептердин өкүлдөрүнүн чеберчилигин өзүнө сиңирген. Алардын баары Кремлдин палаталарын курууда жана сырдоодо иштешкен. Жаңы тенденциялар архитектура, икон живописи жана искусствонун башка түрлөрүн декоративдик кылып, түстөр ачык болуп, сүрөттөр пластикалык болуп калды.

Орус Ренессансы

Жалпысынан бул эски искусстводон жаңы искусствого өткөөл мезгил жаркын жана таланттуу адамдардын шедеврлерине жык толгон (анын негизги өкүлү икон сүрөтчүсү Саймон). Ошондуктан тарыхта 17-кылымдын экинчи жарымы көбүнчө Батыш Ренессансы же барокко доору менен салыштырылат. Чынында эле, искусствонун жана курулуштун бардык түрлөрү гүлдөгөн. Архитектура өнүккөн - өтө көп сандагы храмдар курулган.

Типтүү сырлары

Симон Ушаков таланттуу живописчи жана график, албетте, кичинекей кезинен элеал сүрөтчүнүн чеберчилигин үйрөнгөн, анткени ага чейин жана андан кийин сейрек адамдар Күмүш палатага ушундай жаш курагында - 22 жашында баннердик кызматка кабыл алынган. Туулган жылы, ошондой эле келип чыгышы так белгилүү эмес. Болгону туулган жылы – 1626-жыл, ал эми Симон Ушаков шаардыктардан, башкача айтканда, формалдуу түрдө эркин адамдардын орто кылымдардагы катмарынан чыккан деген божомол бар. Ал кол койгон иконалардын бири (жогоруда белгиленгендей, ал өзүнүн эмгектерин биринчилерден болуп белгилеген) буга карама-каршы келет да - икон сүрөтчү ал жерде өзүн "москвалык дворян" деп атайт. Сыягы, ал калп айтпай, кийин бийликте отургандардын өзгөчөлүгү катары наам алган. Ушаковдун чыгармачылыгынын дагы бир изилдөөчүсү Борис Шеватов Симон атүгүл тукум куума дворян болгон деп жазат, ошондуктан ал бул өнөрдү өздөштүрүп, анан айлык менен мамлекеттик кызматка ээ болууга мүмкүнчүлүк алган.

Ар түрдүү талант

Биринчи кызмат ордунда анын милдеттерине ар кандай түрдөгү эскиздерди түзүү кирген: алтын, күмүш, эмаль чиркөө идиштери үчүн. Баннерлерди тартуу да анын милдеттеринин бир бөлүгү болгон, ошондой эле саймалар үчүн чиймелерди жана мотивдерди иштеп чыгуу. Аткаруу керек болгон тапшырмалардын саны абдан көп болчу, бирок Саймон Ушаков чиркөө үчүн да, адамдар үчүн да ар дайым сүрөттөрдү тартууга жетишип, бара-бара эң атактуу икон сүрөтчүсүнө айланган. Чебер карталарды жасоо, чиркөөнүн дубалдарын, мылтыктарга кооз оюктарды тартуу менен - бул таланттуу адам ушулардын бардыгы жана башка көптөгөн нерселер менен атактуу болгон.

фанатикалык эмгекчилдик

Чеберлик, тырышчаактык, укмуштуудай аткаруу бийлигинин көңүлүн буруп, 1664-жылы курал-жарак сактоочу жайга которулуп, ал жерде «даттанган изограф» деген жакшы кызматка дайындалган. Талант өнүккөн, атак-даңк кеңейүүдө, эми Симон Ушаков Москвадагы бардык сүрөтчүлөрдүн башчысы болуп калды. Анын кийинки өмүр таржымалы, ал жакырчылык менен тааныш эмес экенин көрсөтүп турат, адатта, көптөгөн сүрөтчүлөр коштоп эмес. Петринге чейинки доордун эң сонун сүрөтчүлөрүнүн акыркысы 1686-жылы Москвада атак-даңктын, гүлдөп-өнүгүүнүн жана таануунун курчоосунда каза болгон.

Биографиянын көмүскө учурлары

Кээ бир жагымсыз учурлар болгонуна карабастан - 1665-жылы сүрөтчү маскара болгон. Ал тургай, монастырга, сыягы, Угрешскийге сүргүнгө айдалган. Бирок так дареги, ошондой эле падышаны кыжырданткан себеби белгисиз - же сүрөттөрдүн бириндеги жылаңачтык, же эски динчилдерге карата айтылган тилектеш билдирүүлөр. Бирок 1666-жылы сүрөтчү кайрадан падышанын кызматчысы катары эскерилет.

Биринчи сөлөкөттөр

Чебердин белгилүү болгон эң биринчи эмгеги - 1652-жылдагы Владимир Эненин сүрөтү. Ал өзүнөн беш жыл өткөндөн кийин кол менен жасалбаган биринчи Куткаруучу Симон Ушаков жарыкты көргөнү менен гана өзгөчөлөнөт. Ал жөнүндө талашып-тартышып, жагабы, каалабайбы, бирок сүрөт жазуу мыйзамын бузганы менен белгилүү болуп калды. Анда реалдуу өзгөчөлүктөр пайда болуп, кылдат жана көлөмдүү жазылган. Ыйсанын кирпиктери бар, көздөрү жаш агып кеткендей жаркырап турат. Ошого карабастан, чиркөө сөлөкөтүн кабыл алды. Албетте, бул икон сүрөтүндөгү революциялык сөз эмес, жаңы нерсе,албетте бар.

Программалык сүрөт

Жалпысынан бул сүрөттөрдүн бир нечеси тартылган - кээ бир эксперттер сүрөтчүнүн ишинде ал программалык болуп калды деп эсептешет. Машаяктын жүзүн нымдап, өзүнүн кереметтүү образын калтырып кеткен убруска мүмкүн болушунча жакын болууга аракет кылып, Ушаков өзүнүн иконасын дайыма жакшыртып турат - кээ бир өзгөчөлүктөрүн өзгөртөт, жазууларды кошот же алып салат. Сүрөтчүнүн өзү жана анын жетекчилиги астында түзүлгөн цехтин окуучулары биринчилерден болуп батыш чеберлерине көз чаптырышкан деп эсептешет. Алар сүрөттөгөн олуялардын жүзүнө адамдык өзгөчөлүктөрдү киргизе башташты, бул эски орус икон живописинде жок. Ушаковдун мектебинин өкүлдөрү, өз сөзү менен айтканда, «тирүүдөй жазууга», башкача айтканда, өз иштеринде чындыкка жакындап калууга аракет кылышкан, бул үчүн эски динчилдердин катуу сынына кабылышкан (Абвакум жалпысынан Ушаков Христостун сүрөтүн тартып, акарат кылуу). Куткаруучу кереметтүү Симон Ушаков, 1670-жылы жазылган, Александр Слобода Троица собору үчүн жазылган. Азыр ал курал-жарак кампасында сакталат.

Сүрөттөр көбүрөөк адамга айланат

Ушаковдун иконаларындагы жүздөр муну аты менен түшүндүрүп турган Эски ишенгендердин сүрөттөрүнөн абдан айырмаланган. Кылымдар бою катуу сакталып келген эски ырым-жырымдар иконаларды боёо ыкмасын аныктап, курчап турган чындыктан абдан алыс. Убакыттын өтүшү менен караңгыланып, алар жаркырагандардан өзгөчө айырмаланып турган, анткени "Кудай - жарык", Ушаковдун иконаларындагы олуялардын түстүү жана тынч сүрөттөрү. Анын чыгармачылыгында биринчи жолу эскибайыркы орус искусствосу жана жаңы реалисттик тенденциялар.

Анын чыгармаларында биринчи жолу «Фряжский» же батыш искусствосунун элементтери кездешет. Ал алардан перспективаны, кээде сюжетти – «Өлүмгө дуушар болгон жети күнөө» алат. Бул тема боюнча ондогон батыш сүрөттөрү жана басмалары бар.

Искусство кредо

Бир катар улуу орус сүрөтчүлөрүнүн – Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисийдин чыгармаларын бүтүрүү – Симон Ушаков орус живописинин өнүгүүсүндөгү кийинки этапка көпүрө болот. Педагог 1666-жылы басылып чыккан, балким, сүргүндө жүргөндө жазылган «Кызык иконка сүрөткө сөз» аттуу китебинде искусство, авторлордун өз чыгармалары үчүн жоопкерчилиги, сүрөттөлгөн объекттин реалдуулугу тууралуу көз карашын чагылдырган. Анда автордун айткан пикирлери ушунчалык прогрессивдүү болгондуктан, айрым сынчылар ал өзүнүн сүрөтчүлүк ишинде анчалык тайманбаган деген ойду айтышкан. Китепте ал сүрөттөлүштүн тактыгына болгон каалоону айткан "күзгү принциби" жөнүндө ырдайт. Ушуга байланыштуу сүрөтчү жазуунун жаңы ыкмасын иштеп чыккан – кичинекей, араң эле айырмалануучу штрихтер, алар түстүү өтүүнү көрүнбөйт, алар “эритүү” деп аталып, көп катмарлуу болгон. Бул өңү чыныгы жүзгө жакындаган сүйрү бетти тартууга, ээк менен моюнду тегерек кылып, эриндердин шишип кеткендигин баса белгилөөгө, көздү кылдаттык менен тартууга мүмкүндүк берди. Ушаков бул айла-амалдардын баарын өзүнүн сүйүктүү образдары – Куткаруучу менен Бүбү-бакшыга даңктаган.

Портретке өтүү

Мунун аркасында ал дагы эле тирүү болчу"Орус Рафаэли" деп аталат. Жана бекер эмес. Анткени Симон Ушаковдун, тагыраак айтканда, анын кисти, же парсуна (сөз латынча persona – инсан деген терминден келип чыккан) биринчи портрети да искусстводогу жаңы сөз. Скопин-Шуйскийдин, Москвадагы дворяндардын бир катар башка парсундарынын мурзесу-нун портретин тарткан. Портреттик эмгектерге анын 17-кылымдын эң чоң чыгармасы деп эсептелген эң атактуу иконасы, ошол доордун көркөм-саясий программасы – «Москва мамлекетинин дарагы», ошондой эле «Владимир айымына алкыш» же аталган. жөн гана "Владимир айымы" жана башка наамдар бар.

Устаттын негизги чыгармасы

Бул адаттан тыш иконка, Кремлдин дубалдарынан тышкары, мүмкүн болушунча чындап боёлгон жана сүрөттүн ылдый жагында жайгашкан, Успен соборун чагылдырат. Орус мамлекетинин бул башкы храмы да фотографиялык тактык менен тартылган. Анын этегине эки адам дарак отургузуп жатышат «Орус мамлекети - орус жеринин жыйноочулары Иван Калита жана Москва митрополити Петр, рухий күчтүн символу болгон Митрополитти Владимирден Москвага өткөрүп, ошону менен вертикалды белгилөө менен белгилүү. күч.

Чыгарма тарыхый эпос

Дарактын бутактарына Симон Ушаков москвалык мамлекетти бекемдөө үчүн бардыгын жасаган адамдардын – падышалардын (Фёдор Иванович, Михаил Федорович, Царевич Дмитрий) жана колдорунда сыйынуу түрмөктөрү бар ыйыктардын сүрөттөрү камтылган медальондорду койду. анын борбору Москва - саясий жана рухий борбору. Оң жакта патриархтар Аюб жана Филарет. Митрополиттер Жунус, Алексий, Кипр,Филипп жана Фотиус. Сол жакта - Радонеждин Сергий жана Никон жана православиенин башка мамылары. Алексей Михайловичтин Ушаковго бир топ санда заказ кылган портреттери сактала элек. Жана эң кызыктуусу жана маанилүүсү иконкадагы парсун, анткени автор аны түп нускага толук окшоштурууга аракет кылган. Падышанын өзү, анын аялы жана эки князы Алексей менен Федор Кремлдин аймагында турган топ катары сүрөттөлөт. Булуттарда периштелер Куткаруучунун колунан Алексей Михайлович үчүн күчтүн касиеттерин алышат. Мунун баары асман падышасы менен жердеги мырзанын падышачылыгынын таажы кийгизүү процессин билдирет. Иконанын ортосунда колунда ымыркай Иса менен Владимирдин Кудай Энесинин жүзү бар. Кенепке Симон Ушаковдун башка эмгектери сыяктуу эле кол коюлган.

Генийдин башка чыгармалары

Анын эмгектеринде Кремлдин Фастикалык жана Падышалык палаталарынын дубалдарындагы, Архангелдин жана Успен соборлорунун дубалдарындагы фрескалар бар. Чыгармачылыктын көп кырдуулугун жана көп кырдуулугун эске алсак (монеталар Ушаковдун эскиздери боюнча жасалган) көптөгөн эмгектер калды.

Симон Ушаковдун иконалары өзгөчө сөздөргө татыктуу. Жогорудагы Куткаруучунун колу менен ар кандай өзгөртүүлөр менен жасалбаган жана Владимирдин Кудай Энесинин бир нече иконкаларынан тышкары, Христос Эммануэлдин, Казандык Кудайдын Энесинин, Жарыялоонун, Голгоба Крестинин жүздөрү белгилүү.

Сүрөткө өтүү

Бүгүнкү күндө 50 иконалар белгилүү, аларга Симон Ушаков өзү кол койгон. "Үчилтик" өзүнчө сыпаттамага татыктуу. Ал бойго жеткенде аяктаган - 1671-жылы. Дата Адам атадан да, Машаяктын туулган күнүнөн да көрсөтүлгөн. Кеңейтилген кол көп учурда алдыңкы бетине коюлчуполотно. Белги Гатчина сарайынан келген Орус музейинде 1925-жылдан бери сакталып келет. Иконанын композициясы Андрей Рублевден алынган, анын иши, адатта, руханий жана философиялык үндөр жагынан төмөн. Бул кылдат жазылган үй буюмдары менен кенептин ашыкча каныккандыгы менен шартталган. Бул секулярдык деталдар менен кээ бир иконалар сүрөттү көбүрөөк эске салат. Симон Ушаков ага дайыма кызыгып турган. Ал жаңылоо, башкача айтканда, сүрөттөрдү реставрациялоо менен алектенген. Чынында, "Үчилтик" бул икон живописинен эң таза формадагы көркөм искусствого өтүү кадамы. Ал батыш мектептеринин чеберлери менен жакшы тааныш болгон жана кээде Веронезе сыяктуу ири сүрөтчүлөрдөн өзүнүн иконалары үчүн фон алган. Демек, Ушаков улуу икон сүрөтчүсү гана эмес, ошондой эле таланттуу сүрөтчү жана график.

Шакирттер жана шериктештер

Анын көптөгөн таланттары окутуучулук жөндөмдү камтыйт. Симон Ушаков окуучулары үчүн окуу китебинин үстүндө иштеген, китеп "Искусствонун алфавити" деп аталган. Анын 1686-жылдын 25-июнунда болгон өлүмүнөн кийин, шакирттеринин мыкты көркөм мектеби калган, анын окуучуларынын арасында Тихон Филатьев, Кирилл Уланов, Георгий Зиновьев, Иван Максимов жана Михаил Милютин сыяктуу ири живописчилер жана сүрөтчүлөр болгон.