Поэзиядагы поэтикалык образ

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Поэтикалык искусство дагы башка нерселер сыяктуу эле көптөгөн компоненттерден турат. Поэма эмнеден түзүлгөн? Мектептин адабият сабагынан ар бир адам поэзиянын метр же рифма сыяктуу негизги компоненттерин эстей алат. Чындыгында рифма жана метр чыгарманын сырткы параметрлери, мындайча айтканда анын «техникалык мүнөздөмөлөрү» гана. Алар ырдын ички маңызын билдирүүгө гана жардам берет. Акын техникалык чеберчиликсиз кыла албайт, бирок "поэтикалык образ" деп аталган нерсе андан кем эмес. Бул поэзиянын формасы менен эмес, ырдын мазмуну менен байланышкан элементи.

Искусствонун кандай гана чыгармасы болбосун, анын жаратуучусунун ойлору жана сезимдери камтылган. Ошол эле учурда жаратуучу адаттагыдай эле сөздү, сөз айкаштарын кыйгап өткөндөй, өз оюн билдирүүгө аракет кылат. Бул өзгөчө поэзияга тиешелүү. Юнна Мориц мындай деп жазганы бекеринен эмес:

Поэзия оозун жаап турат.

Ошол эле поэтеса Юнна Мориц ошол эле «Көк жырткыч» поэмасында поэтикалык искусствонун максаты «аты» деп жазган.ырдайт, бирок бербесе." Бул жерде "ат" деп ырдын идеясын, темасын, өзөгүн, негизин айтып жатабыз. Бирок окурман ырдагы "атын" фантазиясын чыңдоо менен гана таба алат, экспрессивдүү каражаттар аркылуу окурмандын аң-сезиминен «жашырылып» калгандыктан Бул бир жагынан акындын өнөрү, калганын өзүнө баш ийдирген эң маанилүү поэтикалык каражаттардын бири – поэтикалык образ деп аталган нерсе.

Кубулуштун этимологиясы

Көбүнчө жаратуучунун ойлору жана сезимдери чыгармачылыкта образдардын жардамы менен ишке ашат. Жалпысынан алганда, бул эмне - сүрөт? Бул сөздүн этимологиясын карап көрөлү. Орус тилине эски славян тилинен кирген, ал жерде "бет" же "жаак" дегенди билдирген. "Сүрөт" сөзү грек тилинде "сөлөкөт", "сүрөт" деген мааниде да колдонулат.

Кубулуштун маңызы

Жаратуучу өз оюн билдирүү үчүн тандаган ар кандай көркөм (анын ичинде поэтикалык) образ жөнөкөй окурманга тааныш. Бул, адатта, бир топ тааныш объект же кубулуш, мисалы, биз көп байкаган табигый кубулуш. Ошол эле учурда сүрөтчү бул көрүнүштү капысынан окурманга таптакыр жаңыча ачыла тургандай ачып берет. Жаркыраган жаратуулар бизди курчап турган бизге тааныш нерселер менен кубулуштарда эч ким байкабаган нерселерди ачып берет. Ошондо объект же кубулуш изилденип жаткан кубулуш болуп калат.

Поэтикалык образ, анын үстүнө, эч ким байкабаган окшоштуктарды же кубулуштарды деталдуу салыштырууга жардам берет. Же балким,объекттер же кубулуштар бири-бирине сыртынан окшош тандалат, бирок жаратуучу күтүүсүз байланыш чекиттерин табат.

М. Цветаеванын ырынын мисалында изилденип жаткан кубулуш

Эң жаркын изилденген кубулуштун гениалдуу мисалы - Марина Цветаеванын "Тоо поэмасы". Ооба, бул тоо көрүнөт - ар бир бала анын эмне экенин билет. Бирок, М. Цветаева үчүн тоонун образы окурман үчүн лирикалык каармандардын болуп көрбөгөндөй кумарлануу күчүн башынан кечирген каражат гана. Бул бийик тоодой кумар, анын чокулары асманга багытталган:

Биз бул дүйнөгө келгенибиз үчүн -

Сүйүүнүн Асмандары

Татаал концепциянын спецификасына үңүлүп, поэзияда кайсы поэтикалык образдар көп кездешет деген суроого жооп берүүгө аракет кылабыз.

Элдик чыгармачылыкта изилденген көрүнүш

Биз жаратылыштын элеси менен башташыбыз керек. Ал түрдүү акындардын ырларында абдан кеңири таралган. Жаратылыштын образы маанилүү роль ойногон чыгармалардын арасында жалаң пейзаждык лирика менен философиялык, сүйүү ырлары бар, алар үчүн табият автордун оюн тактоо, түшүндүрүү жана толук ачып берүү каражаты гана.

Пейзаждуу лирика менен, балким, баары түшүнүктүү - бул жерде табият сыйынуунун, суктануунун, суктануунун объектисинин ролун аткарат. Сүйүү лирикасындагы табияттын ролун чечүү үчүн адегенде элдик чыгармачылыкка кайрылалы. Элдик лирикалык ыр жанрында мындай поэтикалыккаймана параллелизмди билдирет. Анын маңызы адамдын абалын, анын ой-пикирин, сезимдерин жана тажрыйбасын жаратылыш дүйнөсү менен салыштырууда жатат. Ушундай жол менен курулган элдик ырларда бир строфа көбүнчө табияттын белгилүү бир кубулушун, экинчисинде адамдын жан дүйнөсүнүн окшош абалын сүрөттөйт:

Тумандуу кызыл күн, туман.

Туманда кызыл күн көрүнбөйт.

Кручинна кызыл кыз, капалуу;

Анын бурулушун эч ким билбейт.

Профессионалдык поэзиядагы жаратылыштын поэтикалык образы

Акындар лирикалык каармандын жан дүйнөсүн табияттын ар кандай абалына салыштырууга да кайрылышкан.

Мен үшүп калдым - билесиңби?

Мен үшүп калдым - угасыңбы?…

Токой жолу

Дубалда, бирок чатыры жок.

Асман тешиктерге толгон, Асмандан каплеттер…

Мен тырмоомду ылайлуу арыкка таштадым.

Муздак тамчылар

Көйнөктүн астынан аккан, Муздак манжалар ромашканы азаптайт.

Ромашка мындай деди:

-Жакпайт… Мен билем!

Перилер, перилер жок -

Токой жолу!

Мен баарын кыла алам, ыйлайын деп ойлобойм, Бирок мен дагы кыйкырып жатам

Бул туруксуз баткакка, Ыйлоо үчүн

Андан ары, жогору.

-Сизди сүйөм! Билесиңби?

Сүйөм сени, уктуңбу?!

М. И. Цветаеванын бул ырында жамгырдын суук мезгилинде баарыбыз сезген үй-жайсыздык сезими сүйүктүү, бирок сүйбөгөн адамга болгон терең сагынуунун ачуусу менен аралашкан. Ал тургай, эмне үчүн абдан түшүнүксүз болуп калатлирикалык каарман муздак, тагыраак айтканда, ал эмне үчүн муздак: аба ырайынан же жактырбагандыктан. Жана бул таасирди гана жакшыртат.

Поэзия образы. Батабы же каргышпы?

Сөздүн корифейлери жараткан дагы бир жандуу образ – поэзиянын поэтикалык образы. Ооба, акындык өнөрдүн өзүн көп учурда анын кызматчылары ырдачу. Бул көрүнүшкө кыскача токтоло кетели.

А. С. Пушкиндин, М. Ю. Лермонтовдун жана башкалардын ырларындагы поэзиянын образы, албетте, лирикалык каарманга (анын прототиби көбүнчө акындын өзү болот), анын белеги, тагдыры жана тагдыры менен байланышкан. Демейде поэзиянын образын ачкан ырлар философиялык лирикага кирет. Көбүнчө мындай ырларында акындар бир суроо жөнүндө беришет: бата же каргыш аларга берилген асман белеги. Поэзиянын образы анын кулунун тандамалдыгын ачууга жардам берет: акын пайгамбар, Кудайдын кулу, бул коом кайдыгерликке жол бербөө үчүн коом үчүн дайыма дүүлүктүрүүчү болууга чакырган. Пушкиндин да, Лермонтовдун да ырларында акындын тандалмалыгын билдирүү үчүн пайгамбардын образы колдонулганы маанилүү. Бул поэтикалык кепте чебер берилген образдын дагы бир мисалы.

Поэзиянын коркунучтуу искусство катары, тынымсыз кулунун канын талап кылган образы Николай Гумилёвдун Валерий Брюсовго арналган «Сыйкырдуу скрипка» поэмасында максималдуу түрдө ачылган:

Биз түбөлүккө ырдап, ыйлашыбыз керек, бул кылдарга, шыңгырап, Ар дайым керексаба, жинди жаа бурма, Жана күндүн астында, жана бороондун астында, агарган серфтин астында, Жана батыш күйгөндө, чыгыш күйгөндө.

Чарчап, жайлайсың, ыр бир азга токтойт, Анан сиз кыйкыра албайсыз, кыймылдай албайсыз жана дем ала албайсыз, -

Канкор жинденген карышкырлар дароо кутурушту

Алар тиштерин кекиртегине кармап, лапаларын көкүрөккө коюп турушат.

Ошондо түшүнөсүңбү, ырдагандын баары кандай күлгөнүн, Кечиккен, бирок күчтүү коркуу көзгө карайт.

Ал эми өлүмдүн ызгаар суугу денени чүпүрөк сыяктуу ороп, Келин ыйлайт, дос ойлонот.

Жалпысынан ар кыл акындардын поэзия менен акындын образын ачып берген ыр саптары жасалгалоо жагынан окшош.

А. А. Блоктун лирикасынын мисалында мекендин элеси

Орус поэзиясын түшүнүү үчүн дагы бир өтө маанилүү образ – бул мекендин элеси. Ал жаратылыштын элеси менен ажырагыс байланышта, анткени мекенге болгон сүйүү көбүнчө туулуп-өскөн жаратылышка болгон сүйүүдөн башталат. Бирок, орус табиятынын «жөнөкөй сулуулугун» даңазалаган ырлар менен бирге жана ушул Россия аркылуу да Родинанын образы өз алдынча жана басымдуу роль ойногон ырлар аз эмес. Айтылгандарды түшүндүрүү үчүн мен Александр Александрович Блоктун лирикасына токтолгум келет.

Бул акын үчүн мекендин поэтикалык образы анын лирикасынын борбордук образдарынын бирине айланган. Акындын өз мекенине болгон мамилеси адаттан тыш: ал үчүн ал тирүү инсан, жөн гана ар бир адам эмес, сырдуу сүйүктүү аял.ашык акын жана ырларында ачууга кайра-кайра аракет кылат. "Куликово талаасында" окуу китебинин циклинде сүйүктүү аялдын жана мекендин сүрөттөрү иш жүзүндө биригет:

Оо, менин Россиям! Менин аялым! Оор

Бизде көп жол бар!

Акын туулуп-өскөн жери үчүн жан-дили менен тамыр жайып, ошол эле учурда анын дагы далай кайгы-капаларга чыдай турганын түшүнүп, анын жаркын келечегине ишенет («Россия» поэмасынан үзүндү:

Мен сени аяй албайм, Жана мен крестимди этияттык менен көтөрүп жүрөм…

Сиз каалаган сыйкырчы

Мага жаман сулуулукту бер!

Азгырып, алдасын, -

Жок болбойсуң, жок болбойсуң, Жана кам көрүү гана булуттайт

Сиздин сонун өзгөчөлүктөрүңүз…

Блоктун ырлары поэзиядагы Родинанын образын ачуунун жаркын мисалдары. Алар өзгөчө, нукура чын ыкластуулугу менен жарандык жөнүндө эмес, сүйүү лирикасы жөнүндө көп нерсени эстеп калышат. Блок өз мекенине сүйүктүү аялындай мамиле кылат.

Тыянак

Максим Швец «Технология русское версификации» аттуу китебинде поэзияны «образдуу адабий-көркөм сөз» деп аныктайт. Мындан поэтикалык кепте изилденген кубулуштун өзгөчө мааниси бар экени келип чыгат. Уфка, өлчөм поэтикалык кепти ирээтке келтирсе, анын формасын иретке келтирсе, образдар ырдын эт-канына айланып, окурманга баяндын ички маңызын, мазмунун, маанисин, сырын ачып берет. Рима эмес, өлчөмү эмес, бироксөздөн поэтикалык образ ырды түзүп, чыныгы көркөмдүк кылат.