Болуп жатат - бул эмне? Искусстводогу мисалдар

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Заманбап искусство түстөрдүн аралашмасын камтыйт, аны четке кагуу мүмкүн эмес. Анын жанрларынын бири болуп жатат. Бул түзмө-түз иш-аракет искусствосу. Анда көрүүчүнүн өзү демиург. Ал “эмне болуп жатат” деп сурабайт, бардык белгилүү стилдерди жана ыкмаларды импровизациялап, аралаштырып, бардыгына активдүү катышат. Заманбап искусстводо көрүүчү менен сүрөтчүнүн ортосундагы чек ара иш жүзүндө жок болуп, кээде алар ордун алмаштырып жаткандай таасир калтырат. Окуялар көбүнчө эл көп чогулган коомдук жайларда өткөрүлөт. Мисалы, метродо, вокзалда, шаардын аянттарында. Биринчи жолу бул иш-чаралар 1950-жылдары өткөрүлө баштаган. Биринчилердин арасында терминдин автору Аллан Капроу болгон.

Сыпаттама

Болуптур, заманбап искусствонун бир түрү, анын үлгүлөрү бүгүн коомдук иш-чараларда жана кечелерде кездешет, биринчи жолу 1950-1960-жылдары пайда болгон. Аны биринчилерден болуп Жакан колдонгон. Cage. Анын шакирти Аллан Капроу бул "стихиялуу жана системасыз театралдык окуялардын" атын ойлоп тапкан. Ал көчөдө бейтааныш жөнөкөй киши менен шарап ичүүнү сунуштады. Бул анын биринчи окуясы болду. Бул агымдын өкүлдөрү мааниси жөнүндө ойлонушпайт, ошондуктан иш-аракеттер ушунчалык жөнөкөй болушу мүмкүн, бирок бул дагы эле искусство. Алардын арасында Beuys, Dine, Cage, Каплан, Олденбург, Раушенберг, Лебель, Лихтенштейн бар.

Болуп жаткан көрүнүш – сызыктуу эмес баяндоо жана аудиториянын активдүү катышуусу менен мүнөздөлгөн көп тармактуу стил. Автор негизги элементтерди ойлоно алат. Бирок, баары анын ою боюнча жүрбөсө, анда эч нерсени токтотуп, кайра баштоонун кереги жок. Эң негизгиси - натыйжа эмес, процесс. Окуя бардык актерлордун импровизациясын камтыйт. Акыркылардын арасында өтүп кеткен карапайым адамдар да бар. Ар бир адам чыгармачылык аркылуу өз оюн эркин билдирүүгө укуктуу. 1960-жылдары бул термин кеңири мааниде колдонулган. Анда бир окуяны расмий иш-чара жана бильярд ойноп жаткан достордун жолугушуусу деп атоого болот. Негизи, бул туура, анткени бул стилдин максаты - күнүмдүк жашоо менен чыгармачылыктын ортосундагы чек араны жок кылуу. Бирок бүгүнкү күндө бул терминдин тар мааниси көбүрөөк колдонулат.

Аткаруу, болуп жаткан жана нео-арттын башка түрлөрү: окшоштуктар жана айырмачылыктар

1966-жылы эле Раушенберг искусствонун жаңы түрлөрү үчүн эч кандай критерийлер жок деп ырастаган. Бирок, алардын ортосундагы чек ара али такыр жок болгондуктан ушунчалык бүдөмүк боло элек.классификациялоо. Айырмачылыктар күч. Заманбап искусство таптакыр жаңы нерсени жаратууну камтыгандыктан, биз үчүн барынын алсыз жактарын түшүнүү маанилүү.

Болуп жаткан тенденция 1950-1960-жылдары поп-арттын бир бөлүгү катары пайда болгон. Он жылдан кийин, ал концептуализмде пайда болгон. Мындай багыт үчүн фото жана видео тартуу милдеттүү эмес, бирок тыюу салынган эмес. Бирок, идеянын автору спектаклди алып барууда адатка айлангандай, болуп жаткан нерселердин баарын жаздырбайт. Ал сценарийди так изилдөө менен мүнөздөлөт. Окуя эч кандай пландаштырууну камтыбайт жана толугу менен интерактивдүүлүккө жана импровизацияга көз каранды. Чынында, анда эч кандай автор жок. Анткени, ар бир көрүүчү аракетти тескери бура алат.

Спектакльде катышуучулардын өз ара аракетине караганда артисттин позициясын чыгармачылык менен ишке ашыруу маанилүү. Болгону күнүмдүк жашоону искусствого айлантат. Ал эми спектакль кадимки аракеттерди кайталоону эмес, аудитория үчүн реалдуулукту бир азга алмаштырууга тийиш болгон жаңы дүйнөнү жаратууну камтыйт. Бул ар бир адам үчүн сөз эркиндигин ырастайт. Аткаруу - автор үчүн гана.

Гюнтер Сакс жана анын искусствонун өнүгүшүнө кошкон салымы

Бир убакта Богемиянын өкүлдөрүнүн арасында "Ак болуп жаткан окуя" тасмасы чоң резонанс жараткан. Бирок, ал карапайым көрүүчүлөргө дээрлик белгисиз бойдон калды. Ошого карабастан, дал ушул сүрөттө заманбап көрүүчүлөр көнүп калган тартуунун жайлоосу биринчи жолу колдонулган. Гунтер Сакс ар дайым бардык нерседе биринчи болууга умтулган. Ал мода боло элек кезде өзүнүн заманбап искусство коллекциясын чогулта баштаган. Гунтер Европаны Энди Уорхолдун чыгармалары менен тааныштырып, Американы Клаудия Шифферди сүйүп калган. Өмүрүндө ал көп жагынан өзгөчөлөнө алган. Алардын арасында кино.

1972-жылы Эл аралык Олимпиада комитети анын «Ак түстөгү окуя» аттуу картинасына биринчи сыйлыкты ыйгарган. Бирок кино Закстын жалгыз каалоосу болгон эмес. Ал жаркыраган сүрөттөрдү тартып, спорт менен машыккан, кийимдерин өзү ойлоп чыгарган, музейлерди жана галереяларды ачкан, жада калса астрологияны изилдеген, бирок алардын маанисин заманбап илим жокко чыгарат. Гюнтер Сакс дайыма эксперимент жасаганды жакшы көрчү. Мисалы, ал биринчи болуп жалтыраган журналга жылаңач моделди тарткан. Сакстын сүрөттөрү дагы эле дүйнө жүзү боюнча көргөзмөлөрдө көрсөтүлүүдө.

Багыттын жаралышы

Аллан Капроу биринчи жолу 1957-жылы Джордж Сегалдын фермасындагы көркөм пикникти сүрөттөө үчүн "болуп жаткан" терминди колдонгон. 1958-жылы "Жексон Поллоктун мурасы" деген очерки жарык көргөн. Анда Капроу да терминди колдонот. Акырындык менен ал колдонула баштады. Кыйынчылык болгон окуяларды сүрөттөп айтуу кыйын болгон. Бул эч нерсе болушу мүмкүн. Уордрип жана Монфорт бул терминге өз аныктамасын беришет. Окуялар көбүнчө Аллан Капроу тарабынан 1950-1960-жылдары өткөрүлгөн спектаклдер жана окуялар деп аталат жана театралдык элементтерди камтыган, бирок көрүүчүлөрдүн акцияга чектелген катышуусун билдирет. Бирок, бул өтө тар аныктама. 1972-жылы, Гари Боттинг бул жоромолду берген:"Окуялар окуянын жана сюжеттин матрицасын жокко чыгарып, анын ордуна андан да татаал - окуялар жана окуялар менен алмаштырылды."

Капроу Джон Кейдждин студенти болгон. Акыркы 1952-жылы бир нече музыкалык окуялардын автору болгон. Ошондуктан Кейджди кээде багыттын негиздөөчүсү деп да коюшат. Бирок, бул бир топ талаштуу сунуш. Музыка менен визуалдык искусствону биринчи жолу айкалыштырган Капроу болгондуктан. Мунун баары чыныгы жашоо менен чыгармачылыктын ортосундагы чекти жоюу болуп саналат. Бул үчүн музыка гана эмес, жок дегенде визуалдык сүрөттөлүштөр жана жакшыраак - даамдар, жыттар, тактилдик элементтер керек. Анын үстүнө искусстводо болуп жаткан окуялардын автордун фантазиясына эч кандай тиешеси жок. Алар чыныгы жашоодон алынган, анткени ал өзү элестетүүнүн бардык, ал тургай эң таланттуу образдарынан да бай.

Акырындык менен заманбап искусствонун жаңы стили болуп калды. Анын «чиптери» көрүүчүнүн жана автордун ортосунда чек аранын жоктугу болгон. Сөздүн кадимки маанисинде бул ролдор бул жерде таптакыр жок. Бүгүнкү күндө окуялар абдан көп кездешет. Аларды чыгармачылык богемиянын өкүлдөрү гана эмес, карапайым эл да уюштурат. Бирок, мурдагыдай, көптөр мындай багытты уга элек. Кээде адамдар мындай акцияга катышат, бирок азыркы искусствого кошулдум деп ойлошпойт. Бирок, бул стилдин ролу дайыма өсүп жатат. Билим экономикасынын жана маалымат коомунун доорунда барган сайын көп адамдар өзүн көрсөтүүгө умтулууда. Анын үстүнө, азыр жалпысынан үчүн деп кабыл алынганискусство менен алектениңиз, билимдин кереги жок.

Пьесалар менен салыштыруу

Болуп жаткан бул чыгармачылык менен айлана-чөйрөнүн ортосундагы органикалык байланышты билдирген стиль. Капроу бул туура адептен бир азга баш тартууга жана чыныгы жашоо менен таанышууга мүмкүндүк берет деп эсептеген. Анын үстүнө, бул чечим ар дайым стихиялуу болот. Бул сизди "кир" сезиши мүмкүн. Жашоо дайыма эле кооз боло бербейт, бирок адам анын бардык көрүнүштөрүн баалай билиши керек. Бул жерде чыныгы эркиндик жатат. Анан да ушундай шартта өнүгүүгө үмүт бар. Окуялардын философиясы же сюжети жок, алар таза импровизация.

Автор тынымсыз негизги окуялардын үстүнөн ойлоно алат, бирок бул алардын ишке ашат дегенди билдирбейт. Ар бир “тамашоучу” акциянын активдүү катышуучусу. Ошондуктан, ал эң күтүүсүз түрдө өнүгүшү мүмкүн. Бул жерде эч кандай кырсык жок. Эгерде автордун көз карашы окуянын чыныгы өнүгүшү менен дал келбесе, анда бардыгын кайталоонун кереги жок. Бул оюндун негизги айырмасы. Акыркысы ар дайым акылга сыярлык. Пьесадагы ар бир сөз автордун көз карашын чагылдырат. Анын окуясы көрүүчүлөрдүн ой агымын чагылдырбайт. Спектаклди көрүүчү эч кандай түрдө акцияга катышпайт. Ал сырттан байкоочу болуп, анын сапатын басынта алат.

Болуп жаткан ишке ашпай калбайт. Катышуучуларды алдын ала чогултса болот, бирок алар келбесе, анда бул кырсык эмес. Сиз ар дайым көчөдөн көрүүчүлөрдү тарта аласыз. Оюн менен, баары башкача. Актёрлорго эмгегине жараша акча төлөш керек, декорацияга кээде көп акча кетет, демек ийгиликсатылган билеттердин санына жараша болот. Болгондо процесс натыйжадан алда канча маанилүү. Чыныгы аракет менен автордун идеясы таптакыр башка нерселер болгондо да, бир нерсе туура эмес болуп кетти деп айтууга болбойт. Анткени, натыйжа маанилүү эмес. Ошол гана окуяны ийгиликсиз деп атоого болот, анын автору коомчулуктун чыгармачылык эркиндигин унутуп, өз көз карашын талап кылат. Импровизациядан баш тартуу - бул стилдин өлүмү.

Кызыл күйөө белгилегендей, окуялар эмне болуп жатканын эч ким так билбейт деп ойлойт. Ал эми бул реалдуу жашоого адаттан тыш окшош. Эгерде пьеса автордун кандайдыр бир моралдык позициясын койгон бүткөн чыгарма болсо, анда бул таза импровизация. Башка күнүмдүк кырдаалдагыдай эле, бул иш-аракетте ар ким каалаганын жасап, андан кийин өз чечимдеринин кесепеттерин көрөт.

Санариптик технологияларды өнүктүрүүгө салым

Окуялар байланыш куралдарынын өнүгүшүнө салым кошту. Алар негизинен заманбап көрүнүшүн аныкташкан. Окуялар артисттерге көрүүчүлөрдү көйгөйлөргө тартууга мүмкүндүк берди. Адамдар реалдуу убакытта чыгармачылыкка катыша алышты. Jass Vision Trio тобунун музыканттары джаз импровизациясын ойногону менен кеңири белгилүү. Кызыктуу ар түрдүү саясий окуялар болуп саналат. Ал бийликтин олуттуулугунан күмөн санайт. Буга мисал катары «Субтропикалык Россия» деп аталган квази-партиялык уюмдун массалык демонстра-циясын алсак болот. Алар суунун кайноо температурасын Цельсий боюнча 50 градуска чейин түшүрүүнү жана өлкөнүн климатын жылуу жакка өзгөртүүнү жакташат. Бул бийликтин абсурддугуна каршы чыгуунун бир түрүтүзүмү жана анда кабыл алынган чечимдер.

Россияда

Музейдин болуп жатканын эске алганда, Санкт-Петербургдагы «Айлакерди» эстебей коюуга болбойт. Ал эки бөлүккө бөлүнөт: балдар жана чоңдор. Күлкү музейи келүүчүгө экспонаттар менен түз баарлашууга мүмкүнчүлүк берет. Бул жерде искусство реалдуу турмуш менен айкалышып, карапайым адамга өзүн көрсөтүүгө эң сонун мүмкүнчүлүк берет. Орусиядагы окуялардын дагы бир мисалы - монстрациялар. Алар Россия Федерациясынын көптөгөн шаарларында жана коңшу мамлекеттерде өткөрүлөт. Биринчи монстрация 2004-жылы Новосибирскиде болгон. Ошондон бери алар жыл сайын өткөрүлүп келет. Желмогуздар менен флешмобдордун жана спектаклдердин айырмасы – сценарийдин жоктугу. Катышуучуларга алдын-ала билдирилуучу бир гана нерсе - жолугушуу жери. Датасы мурунтан эле белгилүү - ар бир жылдын 1-майы. Катышуучулар абсурддуу ураандар жазылган плакаттарды алып келишет.

Демонстрациялар саясий демонстрацияларга шек келтирет. Алар укуктардын жана эркиндиктердин чектерин кеңейтүү, нааразылык көрсөтүүнүн бир түрү. Алардагы ураандар саясаттан тышкары болсо да, желмогуздуктар калктын коомдук активдуулугунун жогорулашына салым кошуп жатат. Бүгүнкү күндө алар Орусиянын Санкт-Петербург, Москва, Екатеринбург, Нижний Новгород, Петрозаводск, Владивосток, Хабаровск, Курск, Красноярск, Омск, Пермь, Томск, Симферополь, Ярославль, Тюмень сыяктуу шаарларында жыл сайын өткөрүлөт. Коңшу өлкөлөрдүн шаарларынан Кишинев, Рига жана Пекинди айырмалоого болот.

Заманбап искусствонун философиясы

Искусстводо болуп жаткан көрүнүш Капроу түшүндүргөндөй жаңы стиль эмес, ыктыярдуу иш. Бул ар бир адамдын эң зарыл муктаждыгы. Бул искусствонун профессионалдуулугу анын экзистенциалдуулугу сыяктуу маанилүү эмес. Окуяларга катышуу зарылчылыгы адамдын табиятына мүнөздүү. Капроу сүрөтчү таанылып, эмгеги үчүн акча төлөнөрү менен ал чыгармачылык эркиндигинен ажырайт деп эсептеген. Эми ал дайыма угуучуларынын табитине ылайык келиши керек. Бул анын ниети болбошу мүмкүн, бирок ишке ашат. А бул коомчулуктун күнөөсү эмес. Натыйжада анын чыгармачылыгы бузула баштайт, образдар кайталана баштайт, жанылык биротоло жоголот. Капроу автордун сөз эркиндигин коргоо коомчулуктун милдети эмес экенин, бирок анын кесепеттерин кантип чечүүнү билбесе, автор атактуулуктан баш тартышы мүмкүн экенин айтты.

Фестивал болуп жаткан нерсе

Күйүп жаткан адам жана Орегон жарманкеси сыяктуу жылдык иш-чаралар бул стилди карапайым адамдар арасында жайылтууга жардам берет. Фестивалдар окуялардын позитивдүү жана ийгиликтүү мисалдары болуп саналат. Ар бир адам мындай иш-чараларга катышып, укмуштуудай жана кайталангыс нерсени жаратууга аракет кыла алат. Чынында, фестиваль биз үчүн кадимки мааниде көрүүчүлөрдүн катышуусун билдирбейт. Кимдир бирөө идеянын автору. Бирок ар бир адам демиург болуп, окуялардын жүрүшүн өзгөртө алат.

Бардык сулуулук стихиялыкта жана импровизацияда. Бул окуя чыныгы жашоого окшош. Чынында, ал ал. Анткени, искусство менен турмуштун ортосунда чек жок. Бирок, бардык эле майрамдар эмесболуп жаткан окуялар. Бул стилге алдын ала иштелип чыккан сценарийи жок болгондор гана кирет. Жакшы мисалдар - Burning Man жана Орегон жарманкеси. Жыл сайын алар өз идеяларын дүйнө менен жана бири-бири менен бөлүшүүгө даяр болгон он миңдеген адамдарды өзүнө тартып, аларды ишке ашырышат.

Жакшы окуя - шыктандыруучу

Аллан Капроу, багыттын негиздөөчүсү, 1950-жылдары көчөдөгү адамдарга бейтааныш бирөөнүн колунан бир стакан шарап ичип, ошону менен искусствого кошулууну сунуш кылган адам, бардык жаңы баштаган демиургтарга жардам берүү үчүн көрсөтмөлөрдү жазган.. Бул эмне болуп жатканын жакшы көрсөтүп турат. Капровдун мисалдары искусстводон алыс адамдарды да шыктандырып, ойго азык берет. Бул жерде нускама кыскартылган:

1. Адегенде салттуу искусство жөнүндө билгениңиздин баарын унутушуңуз керек. Формаларга асыла албайсың. Заманбап искусство сүрөт тартууну, спектаклдерди коюуну, музыка жазууну, кино тартууну камтыбайт. Болгон окуя - жогоруда айтылгандардын бардыгы жана жаңы нерсе.
2. Жашоо менен искусствонун ортосундагы чек мүмкүн болушунча ичке болушу керек. Чыныгы таланттуу окуя авторду да анын бар экенин унутуп коёт.
3. Чыныгы жашоодогу сүрөттөр баштан алынган сүрөттөргө караганда ар дайым бир топ тереңирээк. Андыктан реалдуу кырдаалды алып, аны искусствого айландыруу керек. Дүкөнгө жөнөкөй саякаттан чексиз акча таба аласыз.
4. Эксперимент жана мейкиндикти бузуу болуп жаткан азыркы искусствонун мындай формасынын өзгөчөлүгү. Театр жердин биримдигин болжолдойт жанааракеттер. Каалаган жерде болушу мүмкүн. Жакынкы проспектиден баштап, жакынкы шаарга же башка континентке бүтүрсөңүз болот.
5. Баары реалдуу убакытта болушу керек. Ал эми бардык катышуучулардын аракеттерин координациялоонун кереги жок. Болгондо баары реалдуу.
6. Аракеттерде жасалмалуулук болбошу керек. Алтын катыш, кептин экспрессивдүүлүгүнүн поэтикалык каражаттары жана математикалык прогрессия жөнүндө ойлонуунун кереги жок. Биздин мээбиз табигый нерселерди калыптандырууга абдан жөндөмдүү.
7. Окуя жаратуу үчүн сиз дүйнөнүн бир бөлүгү болушуңуз керек. Бульдозер жалдоо үчүн бир нече жүз доллар коротуунун мааниси жок, эгерде ал буга чейин бир жерге жол салып жатса. Сиз жөн гана бул жерге барып, окуяңызга жол кызматкерин кошушуңуз керек. Эгер идеяңыз реалдуу эмес нерсени камтыса, андан дароо баш тартканыңыз оң.
8. Жергиликтүү бийлик органдарына каршы эмес, кызматташуу керек. Бул ишти бир топ жеңилдетет.
9. Болуунун мааниси бардык аракеттерди кемчиликсиз кылуу эмес. Бул салттуу искусствого мүнөздүү. Башталгандан кийин, окуяны токтотуу же кайра баштоо мүмкүн эмес.
10. Ар бир идеяны бир гана жолу ишке ашырууга болот.
11. Окуяны сырттан байкоого болбойт. Ага активдүү катышуу, физикалык жактан катышуу керек. Бул "көрүүчүлөргө" гана эмес, авторго да тиешелүү.

Окуялар жана спектаклдер: алардын көркөм мазмунуна баа берүү

Заманбап искусство өтө ар түрдүү. Сүрөтчүлөракыры чыгармачылык эркиндигин кайтарып алууга жетишти. Эми алар жанрлардын, тенденциялардын жана стилдердин ортосундагы дубалдарды оңой эле бузушат. Бирок бул да аягы эмес. Болгон стили искусство менен реалдуу жашоонун, көрүүчүнүн жана автордун ортосундагы дубалды бузуп салды. Кээде аткаруучулук искусствонун бир түрү катары каралат. Бирок, бул толугу менен туура эмес. Албетте, азыркы искусствонун бул эки чөйрөсүнүн ортосундагы номиналдык чек абдан ичке, бирок кээде анын кайда экенин түшүнүү пайдалуу. Алардын жалпылыгы – чыгармачылык тажрыйба акыркы жыйынтыктан жогору турат. Музыкадагы аткаруу жана окуялар, образдар, жыттар, даамдар, тийүү оригиналдуу идеяны көрсөтөт. Бирок, ар бир катышуучу баарын тескери бура алат. Эки стиль тең кырдаалдык жана чектен чыгуу менен мүнөздөлөт. Бирок, окуя менен спектаклдин эң негизги айырмасы – анда көрүүчүнүн дароо демиург болуп калышы, сюжеттин жол боюнда акциянын бардык катышуучуларынын импровизациясынын негизинде түзүлгөнүндө.

Башында эки стиль тең радикалдуу болгон. Бирок, бүгүнкү күндө алар барган сайын шоу мүнөзүнө ээ болуп, көбүнчө кечелерде, коомдук иш-чараларда, бет ачарларда колдонулат. Ал эми болуп жаткан окуялар искусствонун реалдуу жашоого өтүшү менен мүнөздөлсө, анда аткаруу, тескерисинче, күнүмдүк турмуш жок болуп, автор ойлоп тапкан башка дүйнөгө орун бошотот. Бирок, эки учурда тең чечмелөө аудиториядан көз каранды. Аткаруу, болуп жаткан жана заманбап искусствонун башка түрлөрү убакыттын өтүшү менен биригип баратат. Бирок алардын ортосундагы чек араларды жок кылуу -бул позитивдүү өнүгүү. Аткаруудагы ашыкча догматизмдин жоголушу жана окуяларга көзөмөлдүн жоктугу көрүүчүнүн жана автордун, күнүмдүк турмуштун жана искусствонун ортосундагы дагы жакшыраак өз ара аракеттенүүнүн жолу болуп саналат.