Зенон Косидовский, "Библиялык жомоктор"

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Польша жазуучусу Зенон Косидовскийдин ысымы илимий-популярдуу эмгектери, байыркы цивилизациялар жана маданияттар жөнүндөгү тарыхый китептери менен белгилүү. Социалисттик ынтымакташтыктын елкелерунде алар миллиондогон нускада сатылган. Анын чыгармаларында Косидовскийди элдик-тарыхый очерктин, айрыкча антиктик чөйрөдө баштоочулардын бири кылуу үчүн бардыгы болгон: эң сонун аңгеме, жандуу тил, түркүн түстүү каармандар, алыскы өткөн жана тарыхый материализмдин керектүү чымчыгы.

Тарыхый цикл

Биринчи "хит" 1956-жылы жарык көргөн "Күн кудай болгондо" китеби болгон. Зенон Косидовский Месопотамия, Египет, Эгей жана Борбордук Америка жөнүндө айтып берет жана бир максатты көздөйт - чаң жана кум катмарлары менен капталган цивилизациялар кантип пайда болгонун түстүү жана ачык көрсөтүү. Окурманды археологдордун жана изилдөөчүлөрдүн табылгалары менен тааныштырат.

Төрт бөлүктүн ар биринде адамдардын окуялары камтылгангасырлардын калын-дыгынан етууге умтулуп, эзелки адамдардын жолун жолдогон. Ондогон жылдар бою заманбап изилдөөлөрдөн кийин китеп маалымат булагы болбой калды, бирок тарыхты сүйгөндөр үчүн пайдалуу болот, анткени илим катары тарыхтын бүтүндөй маңызы Косидовскийдин китебинде ачылган.

Ыйык китептик жомоктор

Бирок эң атактуу эмгек Зенон Косидовскийдин 1963-жылы жарык көргөн "Библия жомоктору" китеби болгон. Бул китептин темасы кызыктуу болуп, көптөгөн талкуулардын предмети болуп калды. Жазуучу өз чыгармаларында Ыйык Китептин тарыхый жана илимий негиздерин бергени таң калыштуу, бирок алар динге каршы ойлорду сезишпейт.

Автор Ыйык Китепте сүрөттөлгөн окуяларды тарыхый деп эсептейт. Күйүп жаткан бадал, деңизди кечип өтүү, таштан агып чыккан суу сыяктуу кереметтер чыныгы же логикалык негиз табууга аракет кылууда. Автордун кээ бир аргументтери логикалуу көрүнөт, кээ бир суроолорго жооп жок.

Ошол жылдардагы окурмандар жазгандай, алар чиркөөдөн төгүндөө күтүшкөн, бирок андай болгон жок. Балким, мындай болгон жок, анткени ал социалисттик елкелерду камтыган коммунисттик мамлекеттердин идеологиялык саясатына жат болгон жана бул мумкун эмес эле. Бирок Косидовскийдин китептери кеп жылдар бою динге ишенгендердин иш столуна айланган, анткени аларда автордун далилдеринен тышкары, ал жылдарда социалисттик лагердин елкелерунен кездешпеген Библияны толук кайра баяндоо камтылган.

90-жылдардын аягында гана православдык дин кызматчыларынын "Ыйык Китеп" тууралуу сын-пикирлериЗенон Косидовскийдин легендалары, мында чиркөө министрлери жазуучунун чыгармаларын «псевдо-илимий окуу» деп атап, карама-каршылыктарга, мифтерге жана «жөнөкөй адам» жазган жомокторго толгон. Бирок суроолорго жооп тапкысы келген карапайым эл тарабынан динге байланыштуу, Косидовскийдин чыгармаларына болгон кызыгуу азайган жок. Эмне үчүн?Келгиле жооп издеп көрөлү.

Жомок же чыныгы окуя

"Ыйык Китептеги окуялар" китеби 7 бөлүмдөн турат. Ар бир бөлүмдүн башында автор Библияны майда-чүйдөсүнө чейин кайталап айтып, аягында тарыхый фактыларды, изилдөөлөрдүн жыйынтыктарын келтирип, археологиялык табылгалар тууралуу сөз кылат. «Дүйнөнүн жаралышынан Вавилон мунарасына чейин» китебинин биринчи бөлүгүндө Байыркы Келишимдеги бөлүмдөрдүн кыскача корутундусунан кийин Зенон Косидовский «Дүйнөнүн жаралышы боюнча укмуштуудай ачылыштарды» түшүндүрөт. Анын үстүнө, ал муну абдан туура кылат, Ыйык Жазманы кескин танбайт, бирок окумуштуулардын тыянактарын жана божомолдорун келтирет.

Дүйнөнүн жаралышы жөнүндөгү Библиялык окуянын тамыры байыркы мифтерге негизделген. Бул улуу библиялык окуялар менен примитивдүү Месопотамиялык уламыштардын ортосунда кандай жалпылык болушу мүмкүн окшойт? Ал эми археолог Д. Смит Месопотамиядан келген клинопис такталардагы вавилондуктардын «Энума Элиш» поэмасын окуп, алардын ортосунда чоң окшоштук бар экенин байкаган жана бул поэма библиялык версияны түзүүгө негиз болгонуна ишенет. Бейиш да Шумерлердин фантазиясынын натыйжасы, анткени көптөгөн уламыштар эски Келишимдеги окуяларга окшош планшеттерде жазылган. Бирок Абыл менен Кабыл жөнүндөгү уламыштар еврей фантазиясына гана таандык, Д. Смит ишенет,Нинебидеги лоокторду чечмелеп жатып, ал топон суу жөнүндөгү уламыштын үзүндүсүн тапты.

«Ыбрайым, Исхак жана Жакып» аттуу экинчи бөлүмдө жазуучу «Патриархтардын чындык жана легендасы» деген комментарийинде окумуштуулардын изилдөөлөрүн окурманга сунуштайт. Тарыхчылар библиялык текст биздин заманга чейинки 6-4-кылымдарда пайда болгон деп ырасташат. e. жана анын авторлору ыйык кызмат кылуучулар болгон, алардын милдеттери окуяларды жазуу эмес, элди окутуу болгон. Окумуштуу Ю. Вельгауз Библияны изилдеп, еврей элинин тарыхы жаңы кадамдар менен эмес, болуп өткөн окуялардан бир топ кечирээк жазылганын белгилеген. Ошондуктан, патриархтардын уламыштарынын негизинде.

Ниневиядан табылган архивдер тарыхый мурастын бир топ байыркы болгонун далилдейт. Дамаск менен Мосулдун ортосунда табылган такталар патриархтардын ысымдары байыркы шаарлардын жана уруулардын аттары менен дал келерин билүүгө мүмкүндүк берди. Кумран түрмөктөрүндө биздин заманга чейинки 2-кылымга таандык. д., Саранын сулуулугу айтылат.

Эски Келишимдеги окуялар

Китептин үчүнчү бөлүгүндө жазуучу библиялык «Жусуптун тарыхын» кайталап айтып, аягында «Элдин салты же атак-даңкы» аттуу изилдөөсүн келтирет. Бул жерде ал Жусуптун тарыхый инсан болгон-болбогону дагы эле табышмак экенин жазат? Бирок уламыштын авторлору Египетти жакшы билген адамдар болгон, анткени Байыркы Келишимдеги окуяларда Египеттин үрп-адаттарынын тарыхый тактыгы таң калтырат.

Кийинки бөлүмдө окурмандар Мусанын окуясы менен таанышат. «Муса мифтердин галосунда» деген тиркемеде автор Муса жөнүндөгү уламыштын ооздон-оозго өтүп, өсүп кеткендигин түшүндүрөт.майда-чүйдөсүнө чейин жана мистикалык мүнөзгө ээ болгон. Окумуштуулар чындыктын өзөгүн фантастикадан ажыратууга аракет кылып жатышат, бирок көчүүнүн так датасын дагы эле так айта алышпайт.

Зенон Косидовский көптөгөн «керемет кубулуштарды» түшүндүрөт. Ыйык Китепке ылайык, Муса Кудай менен күйүп жаткан бадал аркылуу сүйлөшкөн. Мындай бадал чындап эле бар жана диптам деп аталат. Өсүмдүк күндөн күйүүчү эфир майын чыгарат. Библиялык манна таттуу суюктукту бөлүп чыгарган жана мөндүргө окшош шарлар түрүндө күнгө бат катып кала турган тамариктин бир түрү.

Муса таягы менен урган таштан булактын кереметтүү көрүнүшү да түшүндүрмө тапты. Тоо этектеринде, узакка созулган кургакчылыкка карабастан, кумдун морт кабыгынын астына суу чогулат жана бул кабыкты талкалап, ага жетүү оңой.

Израиль Падышалыгы

Библиялык «Иса Нун» жана «Соттор» китептерин изилдеп чыккандан кийин, окумуштуулар бул ар кандай мезгилдерге тиешелүү бир нече документтердин жыйындысы деген тыянакка келишкен, бул тууралуу автор окурманга «Күрөш доорунда» айтып берет. жана баатырдык тиркемеси.

«Израилдин алтын доору» бөлүмүндө Зенон Косидовский «Израиль падышалыгынын негиздөөчүлөрү жөнүндөгү чындык жана легенда» деген комментарийинде Израилдин тарыхын баяндаган хроникалардын экинчи жарымында жаралганын жазат. 6-кылымга таандык. д. 100 жылдан ашык созулган Бириккен мамлекеттин эң мыкты мезгили кеңири сүрөттөлөт.

Түндүк уруулары андан бөлүнүп кеткенден кийин экисогушуп жаткан мамлекеттер, алар жөнүндө автор кийинки бөлүмдө "Израиль жана Жүйүт". Тиркемеде «Мен агамдын кароолчусумунбу?» ал еврей элинин эң чоң трагедиясы - Дөөт мамлекетинин Жүйүт жана Израилге бөлүнүшү жөнүндөгү илимпоздордун изилдөөлөрү жөнүндө жазат.

"Библиялык алты жомок" китебинин акыркы бөлүмү окурмандарды Аюб, Даниел, Жунус, Эстер жана Жудиттин окуясы менен тааныштырат. Косидовскийдин калеми астында библиялык каармандар жанданып, ошол доордун турмушу менен таанышууга, эрдиктер жана жециштер женунде айтууга чакырат. Ал эми аңгеменин аягында автор "Насааттуу элдик жомоктор" деген комментарийде бардык библиялык жомоктордун сюжети башка булактардан белгилүү болгон фактыларды көрсөткөндүктөн, шарттуу тарыхый фонго негизделгенин түшүндүрөт.

Эвангелисттердин жомоктору

Тирүү тилде жазылган кызыктуу "Библия жомоктору" китеби Микендеги, Сириядагы, Анадолудагы, Палестинадагы жана Египеттеги казуулар тууралуу түркүн түстүү баяндаган. Жазуучу окурмандарга изилденбеген доорлор, археологдордун анча белгилүү эмес табылгалары тууралуу маалыматтарды тартуулады. Окурмандар өздөрүнүн сын-пикирлеринде жазгандай, Косидовскийдин "Ыйык китептик жомоктор" алардын жалпы тарыхка болгон көз карашын "жардырган" биринчи китеп болуп калды.

1979-жылы Жаңы Келишимдеги окуялар тууралуу китеп жарык көргөн - "Эвангелисттердин жомогу". Анда Зенон Косидовский Машаяктын инсандыгы жөнүндө, Инжил каттары жана апокрифтер жөнүндө ачык-айкын айтылат. Римдиктерди майда-чүйдөсүнө чейин сүрөттөйтимперия, айлана-чөйрө, христиандарга болгон мамиле. Анда теологдордун жана теологдордун изилдөөлөрү, археологдор менен тарыхчылардын ачылыштары келтирилген. Окурмандардын айтымында, китеп басма тарабынан илимий-популярдуу деп белгиленгени менен, ал бир демде окулат.

Библиялык темадагы китептер гана эмес, «Кылым сааттары», «Алтын көз жаштын падышалыгы», «Станислав Высоцкий жөнүндө поэма» жана башка көптөгөн китептер да чоң суроо-талапка ээ болгон.