Джон Китс: өмүр баяны, жеке жашоосу, чыгармачылык жана цитаталар

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Джон Китс эң улуу англис романтик акыны. Анын калеминен эң сонун ырлардан тышкары досторуна, туугандарына жазылган, филологиялык гана эмес, көркөм кызыгууну да чагылдырган сонун каттар жазылган. Джон Китстин өмүр баяны өтө кыска, бирок ал артында чоң поэтикалык мурас калтырган. Мына ушундай кыска меенеттун ичинде ал алты жылдай гана иштеп, Китс эпохалык акын боло алды. Анын жараткан чыгармалары англис адабиятынын летопиесине кирип, окуу китептери болуп саналат.

Китстин бардык чыгармалары генийдин штамптары менен белгиленген жана дүйнөлүк поэзиянын жаңы баскычы болгон. Акын өзүнүн эрте кетээрин алдын ала күтүп, чыгармачылыкка толук берилип, өз жөндөмүнүн чегинде иштеген.

Балалык

Ырлары менен окурмандардын көзүн асманга бурууга үндөп, аларды байыркы улуу кудайларга жана баатырларга жан дүйнөсүндө учууга жардам берген акын Жон Китс 1795-жылы 31-октябрда жөнөкөй жана кедей үй-бүлөдө туулган. ээси Томас Китсат сарайлар. Үй-бүлө Лондондо жашап, төрт баласы бар болчу, алардын эң улуусу Жон эле. Бир туугандардын аты Джордж (1797-1741) жана Том (1799-1818), эжеси Фанни (1803-1889) болгон. Ата-энеси эрте каза болгон: атасы - 1804-жылы, апасы - 1810-жылы. Үй-бүлөдө үнөмдөөлөр аз болгон, бирок алар бир туугандарга престиждүү мектепти бүтүрүүгө, ал эми улуусу Жонго медициналык билим алууга мүмкүнчүлүк берген. Алар окуган мектептин мугалимдеринин бири Чарльз Кларк Жон менен достошуп, окуу мезгилинде ага ар тараптуу кам көргөн. Дал ал Китсти англис адабиятынын байыркы шедеврлери менен тааныштырган, аны поэзиянын кыртышын кылдат сезүүгө үйрөткөн жана романтизмге киргизген.

Жаштар

1811-жылдан 1815-жылга чейин Джон Китс Лондондогу ооруканалардын биринде стажировкадан өтүп, андан кийин дарыгерлик кылуу укугу үчүн сынактан өткөн. Бирок жашоо башкача болуп кетти. Өзүнүн мойнуна алгандай, маанилүү операциялар учурунда ал ойлору медицинадан алыс аймактарда жүргөнүн сезчү. Ал колуна скальпель кармап, ыр жазган. Бул көпкө чейин улана алган жок, ошондуктан Китс өмүрүн медицина менен байланыштырбастан, эркин акындын бекер нанын жегенге жол тартты.

Ошол убакта ал адабиятты жакшы билген, Эдмунд Спенсер менен Гомерди жогору баалап, поэзия ийримине катышкан. "Түздүктөрдүн мектеби" деп кемсинткен бул ийримдин мүчөлөрүнүн арасында сынчы Ли Хант да болгон, ал кийинчерээк Китстин досу жана басып чыгаруучусу болгон.

Ли Хант

Ли Хент (1784-1859) сындан тышкары публицистика, драматургия жана поэзия менен алектенген. Ал чынчыл жана кайраттуу адам болгон. Алөзүнүн журналын басып чыгарды, анда ал коомдун жана бийликтегилердин жаман жоруктарын катуу айыптаган. Анын билдирүүлөрү үчүн Хант атүгүл эки жылга эркинен ажыратылган. Бул анын айланасында шейиттин аурасын жаратып, суктангандардын санын бир топ көбөйттү. Акын Джон Китс 1815-жылы Ли Хенттин түрмөдөн бошотулушуна карата куттуктоо иретинде өзүнүн биринчи сонетін жазган.

Хент биринчилерден болуп Китстен мыкты талантты көргөн жана анын өсүшүнө бардык жагынан салым кошкон. Ал Жонго өзүн көрсөтүүгө гана жардам бербестен, аны Ренессанстын көпчүлүк акындары менен тааныштырган, ошондой эле Китсти Англиядагы эң алдыңкы адамдардын чөйрөсүнө киргизген. Ли Хант Китстин келечектеги поэзиясынын пайдубалын түптөп, ал үчүн романтизм дүйнөсүн ачкан.

Романтизм

Феномен катары романтизм Европа жана Америка маданиятында өнөр жай революциясынын башында пайда болгон. Анын негизги постулаттары табиятка, сезимталдыкка, архаикалыкка кайтуу болгон. Романтизм агартуучулукка реакция болгон – рационализм чөйрөсү, дүйнөнү илимий таануу, коомду секуляризациялоо. Романтиктер динди адамга чексиздиктин даамын татып, чындыкты түшүнүүнүн иррационалдуу компоненти катары, бакыттын адашкан жолу катары кайтарууну каалашкан. Романтизм жашоочулардын прагматикалык материализмине каршы чыгып, мифтердин, легендалардын, эпостордун, фольклордун адамдардын аң-сезимине кайтып келишине шарт түзгөн.

Англияда романтизм акындар Уильям Вордсворт жана Сэмюэл Колериджден башталган. Алар немис романтиктери Фридрих Шеллинг жана бир тууган Шлегель менен таанышып, өз теорияларын англис жеринде иш жүзүндө колдонууну чечишкен. Немистерден айырмаланып, англис романтиктери маанилүү орунга ээ болгонкоомдук процесстерди тушунуу жана тузулуп жаткан буржуазиялык коомду сындоо. Уолтер Скотт, Перси Шелли, лорд Байрон, Уильям Блейк жана Джон Китс англис романтизминин көрүнүктүү өкүлдөрү болушкан.

Саясий ишенимдеринин ар башка болгонуна карабастан (Колеридж - ишенимдүү консерватор, ал эми Шелли - жаркын революционер болгон) жана эстетикалык көз караштарына (идеалисттик Блейк менен материалисттик Скотт) карабастан, бардык романтиктерди жаңыдан пайда болгон капиталисттик системаны толук четке кагуу бириктирген. буржуазиялык моралдык жана рационалдуу прагматизмди. Алар адамдык сезимге, поэтикалык түзүлүштүн жаңылануусуна, символдор менен метафораларга болгон оң мамилеси менен да окшош болгон. Романтиктер жомокту сыйкырсыз дүйнөгө кайтарууну максат кылышкан.

Байыркы Греция

Байыркы Грециянын руху Китсти жаш кезинде өзүнө тартып алган. Буга Гомердин «Илиадасынын» жана «Одиссеясынын» өлбөс саптары, улуу трагедиячылар Софокл менен Еврипид жардам берген. Бирок көбүрөөк даражада Эллада рухунун бул туткуну Джон Китстин укмуштуудай интуициясы менен шартталган. Ал сүйгөн жана баалаган байыркы грек акындарынын ырлары анда түбөлүктүү архетиптерге, өзөктүү универсалдуу адамдык салттарга таандык деген жеңил, назик сезимди жараткан. Китстин дүйнө таанымы байыркы грек эпосторунун жана мифтеринин образдарына ушунчалык каныккандыктан, ал романтизмди кудайлардын жана кудайлардын бар экендигинин, сулуулук менен гармониянын, кубанычтын жана улуулуктун бул жагымдуу атмосферасы менен байыта алган.

Акын катары Китс болуу

Түбөлүктүү акчанын жетишсиздиги башталгыч акындын жашоосун жараттыкыйын жана тынчсыздануу. Ал чын жүрөктөн сүйгөн Фэнни Брон менен болгон кудалашуусу дайыма акчанын жетишсиздигинен бузулган. Жаман тукум куучулук, стресс жана тынчсыздануу анын ден соолугуна доо кетире баштады, ал такыр ээрчиген эмес, эскирүү үчүн иштеген. Джон Китс жан аябастан, материалга толугу менен сугарылган жана дүйнөнү четке кагып жазган ырлары.

Анын жупуну «Ырлар» аттуу биринчи ырлар жыйнагы 1817-жылы чыгып, ошол замат сынчыл журналисттердин чабуулуна кабылган. Джон Китстин айрым поэтикалык цитаталары, айрыкча саясий ориентация, ар дайым апыртылып, кара ниеттик менен шылдыңдалып келген. Ал өзүнүн келип чыгышын эскерип, билими жок деп айыпталган. Бийликтин калыптанган тартибин, аракетин сындаганга тайманбастыгы бар Китс өңдүү адамдарды, «төмөндөн келген» адамдарды ал күндөрү олуттуу кабыл алышкан эмес. Алар өз ордун билиши керек болгон адепсиз жарым билимдүү деп эсептелчү.

Endymion

Биринчи жыйнак жарык көргөндөн кийин Китс Лондондон провинцияларга чыгарылат. Ал жерде, обочолонуп, көңүлүн топтоп, Endymion поэмасынын үстүндө иштейт. Бул улуу иш анын талантынын күчтүүлүгүн досторуна жана суктануучуларына далилдөөгө арналган. Бирок, биринчи кезекте, ал өзүнө далилдөө керек болчу. Ал ыр менен мыкты иштеген. Дал ушул "Эндимион" акындын чыгармачылыгынын бардык кырларын ачып, тилекке каршы, Жон Китске өлгөндөн кийин атак-даңк алып келет.

«Эндимиондо» акын жазуучунун эки бирдей маанилүү максатын айкалыштырган - чыныгы адам турмушун анын кыйынчылыктары, кыйынчылыктары жана катаклизмдери менен сергек чагылдыруу жана сүрөтчүнүн эркиндикке умтулуусу.искусство чөйрөсүнө учуу. Болмуштун караңгы жактарын көрсөтүү менен, Китс сулуулукка болгон жаркын умтулууну унутпаган. Ал бардык романтиктерге мүнөздүү болгон трагедиялык көз караштан, идеал менен реалдуулуктун элдешкис карама-каршылыгынан чыккан. Ал зеитгеист буржуазиялык, такыр акыл-эстүү коомдон сүрүп салган сулуулукту кайра алып келүүгө аракет кылган.

Джон Китстин ырларынан цитаталар

• "Өлүм мага канча жолу таттуу болду."
• "Мен жарыкка караганда сөздөн жарык каалайм".
• "А сен адамгерчиликтен алыссың".
• "Сулуу адамды түбөлүк өзүнө тартат…"
• "Өлүм күндөрүндөгү сүйүү жана даңк күчтүү, ал эми сулуулук күчтүү. Бирок өлүм андан да күчтүү."

William Hazlitt

Endymion боюнча иштегенден кийин, Китс акын жана жаран катары алда канча күчтүү болду. Анын көз караштары тайманбас жана ымырасыз болуп калды. Ошондон кийин ал өзүнүн улуу жолдошу Ли Хюн-теден жөнөкөйлүктү жана жумшактыкты байкай баштады, анын көз карашында үстүртөн жана ылайыктуулукту сезди. Китс өзү чыныгы күрөштү каалаган. Ал Хенттен алыстап, жаңы, радикалдуу мугалимди жана жолдошту алды. Алар Уильям Хазлитт, Колеридждин шакирти, Шекспирдин терең билүүчүсү, мыкты сынчы жана поэзиянын мыкты билгичтери болуп калышты. Хазлит буржуазияны коркпостон жана шыктануу менен сындап, бийликтин бардык институттарын катуу жек көргөн, аларда элди эзүүнүн куралдарын гана байкаган.

Хазлиттен Китс искусствого кандайдыр бир жогорку күчкө карата мамилени кабыл алган, ал жумушчулардын жападан жалгыз коргоочусу болгон жана байкуш байларга да, намыссыз узурпанттарга да баш ийбейт. Шекспирге болгон сүйүүчыгармачылыктын чексиз эркиндигинин жана поэтикалык кайраттуулуктун эц жогорку керунушу катары да Китсге жаны устатынан жана кесиптешинен еткен. Жаңы идеялардан шыктанган Китс "Изабелла же райхан казаны" поэмасын жазат, анда ал Ли Хант менен коштошуу полемикасын коёт.

1819-жылы Джон Китс кийинчерээк улуу деп аталган одаларынын үстүндө иштеген. Булар «Психика одасы», «Булбул одасы», «Муңайым одасы», «Күз одасы», «Боштук одасы». Аларда акын окурмандарга гениалдуулугунун жацы кыр-ларын керсетту. Ал өзүнүн фантазиясынын эллиндик орнаментине эң сонун мистикалык жипти чеберчилик менен токуп алган. Ошол эле жылы ал «Ыйык Агнестин түнү», «Ламия» балладаларын жазып, «Гиперион» аттуу жаңы көлөмдүү поэмасынын үстүндө иштеп, тилекке каршы, бүтпөй калган. Анын чыгармаларынын маанайы тынчсыздандырат жана тынчы жок, руханий мотивдер пайда болот. Китс өзүнүн жакынкы трагедиялуу өлүмүн алдын ала сезсе керек.

Оору жана өлүм

1820-жылдын башында Китс кекиртегинен кан кете баштаган, ошондуктан акыркы оорулардын табияты өтө айкын болгон. Эч кандай шек калбады. Кургак учук Китстин апасын жана анын иниси Томду буга чейин өлтүргөн. Кезек акындын өзүнө келди. Жон өмүрүнүн акыркы жылын чыгармачылык унчукпай, жалгыздыкта жана тынчтыкта өткөрдү.

Ал 1821-жылы 23-февралда 25 жашында Римде каза болгон. Акындын сөөгү Рим протестанттык көрүстөнүнө коюлган.

Анын мүрзөсүндө мындай деп жазылган: «Бул жерде аты сууга жазылган бирөө жатат.»