Пушкиндин «Айыл» поэмасын талдоо: идеялык мазмуну, композициясы, чагылдыруу каражаттары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Россия жөнүндөгү ырлар A. S. Пушкиндин чыгармачылыгында бир топ кеңири орун ээлейт. Акын айылга, дыйкандардын турмушуна, орус жаратылышынын кооздугуна өзгөчө көңүл бурган. Пушкиндин «Кыштак» чыгармасы лириканын бул түрүнө мисал боло алат. Анда автор азыркы замандын көптөгөн көйгөйлөрүн козгойт.

Жаратуу тарыхы

Сиздерге белгилүү болгондой, Пушкин декабристтер менен достук мамиледе болгон. Жашыруун ийримдерге, чогулуштарга катышып, алардын эң активдүү катышуучулары Чаадаев, Бестужев, Пущин болгон. Бул кумар Пушкинди Сибирге сүргүнгө алып кетиши мүмкүн. Бирок автор эркиндикти сүйгөн лириканын акысын Кавказга (Түштүк сүргүнгө), кийинчерээк Михайловское жерине жайгаштыруу менен гана төлөгөн. «Кыштак» деген ырды Пушкин сүргүндөй электе эле, 1819-жылы Петербургдан Михайловскоеге барганда жазган. Ал ошол кездеги алдыңкы авторлордун эң маанилүү темаларынын бири – крепостнойлук укукту жоюу, падышалык бийликти эзүү ачык угулат.

Темалар, көйгөйлөр, идеологиялык мазмун

АнализПушкиндин «Айыл» поэмасы анын маанисинин көп катмарлуу экенин көрсөтөт. Аяттын көлөмү абдан чоң, мунун аркасында Пушкин андагы бир нече теманы бир убакта ачып бере алган.

Биринчиден, ал орус айылдарынын кооздугу жөнүндө айтат. Автор өлкөбүздүн мейкиндиктери кандай кооз жана кооз экенин көрсөткүсү келет. Ал жашырбастан, элине, жашоо образына суктанат.

Экинчиден, автор купуялуулук жана анын артыкчылыктары жөнүндө айтат. Пушкиндин айтымында, айылда жазып, жараткан жакшы, анткени ал жерде дагы эркин дем алат. Пушкин Михайловскийдин ой-жүгүртүүсүнө жана чыгармачылыгына толук сугарып алганына суктанат, анткени ары-бери чуркоо, ызы-чуу, наалышуу жок.

Үчүнчүдөн, акын крепостнойлук маселесин көтөрөт. Дыйкандардын асылдык, жакырчылык, кемсинткен абалы - Пушкин айыл-кыштакта дагы ушуну көргөн. "Айыл" контрасттын негизинде курулган поэма.

Чыгарманын курамы

Пушкиндин «Айыл» поэмасын талдоо анын курулушун эске албай туруп толук бүтпөйт. Логикалык жактан алганда, текст эки бөлүккө бөлүнөт. Биринчисинде Пушкин акыры «тынчтыктын, эмгектин жана шыктануунун баш калкалоочу жайына» түшкөнүнө кубанат. Экинчисинде «жапайы тектүү, сезимсиз, мыйзамсыз» өкүм сүрүп жатканына кыжыры келет. Ошентип, аят авторго өзүнүн негизги идеясын билдирүүгө мүмкүндүк берген антитезага курулат. Россия бардык нерсеге ээ болгон кооз өлкө, бирок ар бир адам өнүгүүгө, билим алууга жана татыктуу жашоого укуктуу болгон туура саясий жана коомдук система жок.

Ушундай ойлорду көп акындардан кезиктирсек болот. Мисалы, Лермонтовдо: «Мен Ата Мекенди сүйөм, бирок кызык сүйүү менен…». Бул жерде Лермонтов да Родинага, анын кең-кесири жана кооз жерлерине болгон сүйүүсүн билдирет, бирок мамлекетте болуп жаткан окуяларга көңүлү чөгөт. Блоктун «Россия» деген ырынан да ушундай эле нерсени көрөбүз, анда автор ачык эле өлкөнү кайырчы деп атаган.

Пушкиндин "Айыл" поэмасын бөлүктөргө талдоо

Чыгарманын маанайы бир бөлүктөн экинчи бөлүккө кандайча өзгөрөрүн, автор кандай поэтикалык каражаттарды колдонгонун байкоо керек.

Биринчи бөлүк

Демек, чыгарманын биринчи бөлүгү өтө лирикалык. Айыл жаратылышынын кооздугун берүү үчүн автор ар кандай сөз каражаттарына кайрылат. Биринчи саптарда биз парафразаны көрөбүз. Анткени, Пушкин эч качан айыл деген сөздү колдонгон эмес, аны «тынч бурч» деп атаган. Парафразаны кийинчерээк көрөбүз. Автор Санкт-Петербургдагы светтик жашоону, балдарды жана салондорду "Кирстин каардуу короосу" деп атаган. Муну менен Пушкин 18-кылымдын салтын улантып, анда байыркы мифологиядагы сүрөттөрдү тартуу салтка айланган. Мындай салыштырууну колдонуу менен автор светтик, шаардык турмуш адамдарды өз тармактарына оңой эле азгырарын, ал жерде убакыт тез учканын, Кирсе сепилиндегидей адам өз жашоосунун канчалык пайдасыз экенин сезбей да калганын көрсөтөт. Пейзажды сүрөттөөдө автор «жаркыраган», «көгүлтүр», «канаттуу» деген эпитеттерге кайрылат. Пушкин бардык майда-чүйдөсүнө кандай назик мамиле кылганын көрүүгө болот. "Айыл" -анын пикири боюнча, биздин елкеге мунездуу болгон нерселерди гана камтыган ыр. Ал эми булар бакчалар, шалбаалар, сарайлар жана тегирмендер, талаалар, талаалар жана адырлар.

Бирок ансыз деле биринчи бөлүктө автор жалгыздыкка гана ыраазы болбостон, чыгармачылык ойлору уктабаганы, аракетке умтулганы, ойду окурмандарга жеткиргиси келгени, сүрөт тарткысы келгени. аяттын экинчи бөлүгүндө карала турган көйгөйгө көңүл буруңуз.

Экинчи бөлүк

«Коркунучтуу» ой лирикалык каарманга бардык сулуулуктан, бейпилдиктен ырахат алууга мүмкүнчүлүк бербейт. Бул жер жөн эле обочолонбостон, ээн калган, жапайы, сабатсыз деген ой. Бул жерде асылдык өкүм сүрөт. Бирок, Пушкиндин «Айыл» поэмасын талдоо акын эки сап ылдыйда сөз кыла турган бул сөздүн артында да кулчулуктун жамынып жатканын айтууга мүмкүндүк берет. Пушкин куугунтуктан жана куугунтуктан өзгөчө коркпойт, анткени чыгарма өтө курч жана курч угулат. Автор бардык нерсеге токтолот: укуксуз жана артыкчылыксыз эмгек, ээнбаштык, кара ниеттик, ак сөөктөрдү «жаман» деп атап, көптөгөн дыйкан кыздардын адеп-ахлаксыз жер ээлеринин курмандыгы болгондугун кыйытып, ырайымсыздык жөнүндө.

Акыркы саптардын мааниси

Бирок Пушкин Россиянын жаркын келечекке мүмкүнчүлүгү жок экенине жана ал түбөлүк теңсиздикке дуушар болгонуна ишенеби? Акырында акын тузден-туз элине кайрылат. Элдин жүрөгүн «жандырбай» калганына, берген белеги куру бекерге кеткенине кейийт. Поэманын аягы абдан эмоционалдуу жана жаркын угулат. Риторикалык суроолор жанаүндөр зарыл атмосфераны түзүп, интонацияны белгилейт. Пушкин «Кыштак» поэмасын революцияга ачык чакырык катары позициялабайт. Ал кулчулук «падышанын маниясында» кулатыларына ишенет. Азыркы түзүлүштүн зордук-зомбулук менен талкаланышын каалабаган, өлкөдө кыйроонун башталышын каалабаган (20-кылымдын башында болгон сыяктуу) автордун лирикасынын өзгөчөлүгү ушунда. Ал эң оболу башкаруучунун акылмандыгына кайрылып, ошол үчүн сүргүнгө жөнөтүлгөн.

Демек, крепостнойлук А. С. Пушкин айткан негизги темалардын бири. «Айыл» (жазылган жылы – 1819) – эркиндикти сүйгөн лириканын үлгүсү, анда акын элдин эзилген абалына нааразылыгын билдирген. Бирок ошол эле учурда сулуулук менен байлыгы, каада-салты менен тарыхы, элинин күчү жана рухий жактан жетилгендиги менен мактанган мекени менен сыймыктанат.