2026 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2025-01-24 17:52:44
Полиграфиянын ойлоп табуусу цивилизациянын тарыхындагы негизги окуялардын бири. Китептин баасынын арзандашы анын таркатылышына жана калктын билим деңгээлинин жогорулашына алып келди. Ал эми биздин мезгилде да, тексттин көбү электрондук форматка өткөндө, басылган китепке суроо-талап бар.
Император Вен-динин башталышы
Кытайда басма сөз жөнүндө биринчи жолу 593-жылга чейин айтылган. Император Вен-ди (Суй династиясы) Буддисттердин ыйык китептерин жана сүрөттөрүн басып чыгарууну буйруган жарлык чыгарган. Алар жыгач клишелерди колдонуу менен жасалган. Тексттин ар бир барагы өзүнчө блокту кесип алууну талап кылган, бирок керектүү штамптар толтурулгандан кийин, таасир түзүү ылдамдыгы күнүнө 2000ге чейин өстү.
9-кылымдын аягында басып чыгаруу бүткүл Кытайга тараган. Шу (азыркы Сычуань) провинциясында жеке соодагерлерден басма китептер сатылчу. Алардын арасында сөздүктөр, буддисттердин тексттери, математика, конфуций классиктери жана башкалар болгон.
Басма станогун ким ойлоп тапкан
Жаратуучу деп эсептелетЙоханнес Гутенберг. Чынында эле, полиграфия тармагында бул немис принтеринин эмгегин баалоо кыйын. Бирок ойлоп табуунун тарыхы 15-кылымга чейин эле башталган.
9-кылымга чейин кытай китептери монахтар тарабынан блок басып чыгаруу ыкмасы менен түзүлгөн. Сыя менен капталган жыгач блоктор кагаздын бетине басылып, из калтырган. Ошентип, Кытайда жаралган байыркы буддист тексти болгон Алмаз сутра 868-жылы басылып чыккан.
Полиграфияны өнүктүрүүдөгү кийинки этап - кыймылдуу типтеги машинанын ойлоп табуусу. Аны дуйнеде биринчи жолу XI кылымда кытайлык дыйкан Би Шэнь тузген. Кыймылдуу бөлүктөрү бышырылган чоподон жасалган. Ошол кездеги окуяларды анын замандашы, илимпоз жана изилдөөчү Шэнь Гуо документациялаган.
14-кылымда расмий Ван Чен кыймылдуу жыгач прессти жасаган. Ойлоп табууга Кытайдын айыл чарба китептеринин кеңири сериясын басып чыгаруу каалоосу түрткү болгон.
Алмаз сутра
Индия буддизминин негизги тексти блок басып чыгаруу ыкмасы менен жаратылган кытай тамгалары менен жазылган эң байыркы китептердин бири. Түрмөктүн аягында басып чыгаруу датасы көрсөтүлгөн. Санскриттен кытай тилине болжол менен биздин замандын 400-жылдары которулган.
1900-жылы археолог Марк Аурел Штайн тарабынан Кытайдын Дунхуан шаарынан табылган. Миң Будда үңкүрүндө дубал менен тосулган дагы бир үңкүр бар эле. Анда илимпоздор биздин замандын 1000-жылында мөөр басылган китепкананы табышкан. Алмаз сутра 40 000дин бири ганабашка кол жазмалардын арасында көчүрмөлөрү. Бүгүнкү күндө китеп Лондондогу Британ китепканасында сакталып турат.
Сунушталууда:
Кытай покери: оюндун эрежелери, сүрөттөлүшү жана тарыхы
Кытай покери – бул карта оюнунун түрлөрүнүн бири, ал өзүнүн эң кызыктуу жана адаттан тыш варианттарынын бири катары атак-даңкка ээ болгон. Негизги айырмалоочу өзгөчөлүктөр букмекерлик чөйрөлөрүнүн жоктугу жана процесстин жүрүшүндө колдо болгон карталардын кыйла көп болушу
"Northanger Abbey" - китеп ичиндеги китеп
"Нортенжер Эбби" - бул укмуштуудай назик, атүгүл бир аз жөнөкөй сүйүүнүн окуясы, бирок жаркыраган юмор менен айкалышкан. Ошондуктан китеп окурмандардын жарымын гана эмес, эркектерди да өзүнө тартат
Кытай адабияты: азыркы кытай жазуучуларынын тарыхына, жанрларына жана чыгармаларынын өзгөчөлүктөрүнө кыскача экскурсия
Кытай адабияты искусствонун эң байыркы түрлөрүнүн бири, анын тарыхы миңдеген жылдарды камтыйт. Ал Шан династиясынын алыскы доорунда пайда болгон, бир эле учурда буттар деп аталган - "төлгөчү сөздөрдүн" пайда болушу менен бирге, бүткүл өнүгүү жолунда дайыма өзгөрүп турган. Кытай адабиятынын өнүгүү тенденциясы үзгүлтүксүз - китептер жок кылынган күндө да, андан кийин Кытайда ыйык деп эсептелген түп нускалары калыбына келтирилген
Дүйнөдөгү эң чоң китеп. Дүйнөдөгү эң кызыктуу китеп. Дүйнөдөгү эң мыкты китеп
Адамзат жашоосунун көп бөлүгүн китепсиз жашаса да, китепсиз элестетүү мүмкүнбү? Жазмада сакталган жашыруун билимсиз бардык нерсенин тарыхын элестетүү мүмкүн болбогондой, балким андай эмес
Раскольниковдун "Кылмыш жана жаза" романындагы теориясы жана аны жокко чыгаруу
Раскольниковдун «Кылмыш жана жаза» романындагы теориясы образдын негизги темасы. Достоевский гуманизмди жана христиандык осуяттарды аткаруунун зарылдыгын ырастап, аны жокко чыгарат