Лука менен Сатин: кайсынысы туура?

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Биздин көбүбүз М. Горькийдин эки каарманы болгон атактуу пьесасын эстейбиз: Лука жана Сатин. Алардын ар бири өз көз карашын коргойт жана алардын кайсынысы туура экенин көрүүчүлөр гана чече алышат.

Бул каармандардын ортосундагы талашты кененирээк карап көрөлү.

Горькийдин пьесасынын сюжети жана башкы каармандары

«Түптө» пьесасы автор тарабынан өткөн кылымдын башында жазылган. Анын 1902-жылы Москвадагы керкем театрында болгон биринчи премьерасы көрүүчүлөргө зор таасир калтырган.

Бул таң калыштуу болгон жок, анткени жаш драматург таасирдүү сюжетти гана эмес, башкы каармандардын жаркыраган образдарын да жарата алган.

Сюжет кедей-кембагалдар үчүн бөлмөлүү үйдүн жашоочуларынын, эч нерсеси жок адамдардын жашоосу болгон: акчасы, статусу, социалдык абалы, жада калса жөнөкөй наны. Алардын тагдыры каргашалуу, бар болуунун маанисин түшүнүшпөйт, алардын келечеги өлүм жана жакырчылык гана.

Каармандардын арасында эки антипод өзгөчөлөндү - Лука жана Сатин, алар көрүүчүлөргө спектаклдин негизги маанисин жеткиришти.

Луканын позициясы

Лука, 60ка жакын карыя селсаяк, спектаклде дароо көрүнбөйт. Ал бөлмөлүү үйгө келип, жашоочуларды өз жолу менен сооротууга аракет кылат.

Ал оорудан өлүп жаткан Аннага бейиштеги бакытты убада кылатазап жеринде, каракчы Васка - алыскы жана суук Сибирде жаңы жашоо баштоо мүмкүнчүлүгү, аракеч - ал айыгып кете турган оорукана, сойку - чыныгы сүйүүсүн табуу мүмкүнчүлүгү ж.б.

Бул мекеменин кээ бир тургундары боорукер карыяга ишене башташат, бирок айрымдары анын жомокторун четке кагып, алардын калп экенине ишенишет (жана туура ишенишет).

Луканын философиясы

Чынында Лука өзүнүн угуучуларына христиандык жашоонун примитивдүү түшүнүлгөн философиясын сунуштайт: адам баарына чыдашы керек, анткени ал күнөөкөр, ал жер бетинде татыктуу жазаны тартат, өлгөндөн кийин ага жараша сыйлык берилет. анын иштери.

Бул философия түпкүлүгүндө жер бетиндеги жамандыкты актап, Кудайды ар кимге акысын бере турган күчтүү жана каардуу башкаруучуга айландырат.

Ошондуктан, Лука бир бөлмөлүү үйгө түшкөн байкуш адамдарды мындай алдамчылык аларга жашоодогу кыйынчылыктарды жеңүүгө жардам берет деп алдаганга аракет кылат. Лука коомдогу адилетсиздикти адам табиятынын жеткилеңсиздигинин кесепети деп эсептеген нерсе катары кабыл алууга даяр.

Сатиндин абалы

Сатин - өтө жакырчылыктын адамгерчиликке жатпаган шарттарында өзүнүн адамдык кадыр-баркын сактоого аракет кылган жалгыз үй каарманы.

Бир жолу ал алда канча маанилүү адам болгон (бирок ал алдамчы жана кумарчы), бирок эжесинин намысын коргогондон кийин статусунан ажырап, 5 жылга эркинен ажыратылган.

Лука менен Сатин такыр башкача. Алар айырмаланбайтжашы соттолгондой.

Сатин гуманист, оор шартта адамдарга болгон ишенимин жоготкон эмес, ар бир адам «өз бактынын темир устасы» деп эсептеп, Луканын таттуу сөздөрүнө ишенгиси келбейт.

Сатиндин философиясы

Лука менен Сатиндин ортосундагы талаш акыркысы чалдын сөзүнө карама-каршы келе баштаганынан башталат. Жок, Сатин жубатууга муктаж эмес, ал жигердүү иш издеп жүрөт. Анын чындыгы христиан философиясы эмес. Сатин атеизмдин позициясына жакыныраак, ал бардыгы адамдын өзүнүн колунда жана жогорку күчтөрдүн аракетинен көз каранды эмес деп эсептейт. Сатин адам жанынын өлбөстүгүнө ишенбейт, ал Кудайга муктаж эмес, тагдырдын ушундай болгондугу үчүн эмес, анын «түбүндө» болгондугуна, анын асыл жана чынчыл иш кылып, адилетсиз жазаланганына ишенет.

«Чындык - эркин адамдын Кудайы!» - дейт Сатин. Ал оздору менен гармонияда жашай алган эркин адамдардын жаны социалдык адилет коомун курууга умтулат.

Сатин менен Луканын мүнөздөмөлөрү бизге бул эки адам эки башка позицияны, жашоого болгон эки башка мамилени жана адамдын бул дүйнөдөгү ордун түшүнүүнү өз үлгүсү менен көрсөтүп жатканын көрсөтөт.

Луканын позициясы боорукер, бирок пассивдүү, Сатиндин позициясы активдүү, өзгөрүүчү, активдүү. Пьесада Сатин чындыгында талаш-тартышта жеңип чыкты, анткени бөлмөдөн Лука чыгып кеткен.

Лука менен Сатиндин ортосундагы талаш: замандаштардын реакциясы

Горькийдин пьесасы көрүүчүлөрдүн купулуна толду, анткени автор сезе алган жанаанда анын доорунун духун жеткириңиз.

Коом өзгөрүүнү эңсеп келген. Луканын философиясы коомду жаңы моделдерге ылайык өзгөртүүгө умтулган жаштарга туура келген эмес. Аларга мамлекеттик жана коомдук түзүлүштү сактап калууну каалаган улуу муундун консервативдүү бөлүгү каршы турду.

Лука менен Сатин жөн гана коомчулукка бөлүнүүнү билдирип жатышты. Алар бул эки элдешпес позицияны жана жашоонун философиясын чагылдырышкан.

Айтмакчы, пьесанын автору өзү, албетте, акыркыларга таандык, ал Сатиндин позициясын бөлүшкөн, ал үчүн бул каарман өзү ойлогон нерсени камтыган. Горький өмүр бою сабырдуулукту жана кечиримдүүлүктү үгүттөөгө аракет кылгандар менен күрөшкөн, анын баалуулуктары күрөш жана өз өлкөсүнүн улуу келечегине ишеним болгон.

Чындыгында Горькийдин өзүн «орус адабиятындагы революционер» деп атоого болот эле, ал өзүнүн чыгармаларында прогрессивдүү жаштардын бир бөлүгүнүн жаңы жашоону күтүү атмосферасын даана жана даана чагылдырган.

Элдер монархиядан баш тартууну каалашкан, алар капиталисттердин бийлигинен баш тартууну каалашкан, алар өздөрү жаңы жана адилеттүү мамлекет кура аларына ишенишкен.

Натыйжада Лука менен Сатиндин чындыгы бирдей болгон эмес. Өлкөдө революция болуп, большевиктер бийликти басып алышты, алар Сатин сыяктуу эле кошумча социалдык байланыш катары динден баш тартууну чечишти.

Демек, Горькийдин пьесасы чындап эле пайгамбарлык болуп чыкты. Мына ушунда орус адабиятынын бул чыгармасынын генийи жатат.