Балмонттун иши кыска. Балмонттун чыгармачылыгынын өзгөчөлүктөрү

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Орусия үчүн адаттан тыш, шотландиялык фамилия ага алыскы ата-бабанын – Пушкин менен Лермонтовдун жээгинде түбөлүккө казык алган матростун аркасында калган. Бальмонт Константин Дмитриевичтин совет мезгилиндеги эмгеги белгилүү себептерден улам унутулуп калган. Орок менен балка өлкөсү социалисттик реализмден тышкары иштеген, саптарында күрөш, согуш жана эмгек баатырлары жөнүндө сөз кылбаган жаратуучуларга муктаж эмес эле… Ошол эле учурда чындап эле күчтүү талантка ээ болгон бул акын, өзгөчө обондуу ырлар нукура поэзиянын салтын улантып, кечелерге эмес, элге ыр жазган.

Дайыма түзүү, бардык жерде түзүү…

Балмонттун бизге калтырган мурасы абдан көлөмдүү жана таасирдүү: 35 ыр жыйнагы жана 20 проза китеби. Анын ыр саптары автордун стилинин жеңилдигине жердештеринин суктануусун пайда кылган. Константин Дмитриевич көп жазган, бирок ал эч качан "өзүнөн сызыктарды чыгарып" алган эмес жана текстти көптөгөн түзөтүүлөр менен оптималдаштырган эмес. Анын ырлары дайыма биринчи аракетте, бир отурушта жазылган. Кантип ырларды жаратканы тууралуу Бальмонт толугу менен оригиналдуу түрдө - ыр түрүндө айтып берди.

Жогоруда айтылгандар аша чапкандык эмес. Акын 1901-жылы чогуу барган Михаил Васильевич Сабашников анын башына ондогон саптар жаралып, бир да оңдоп-түзөөсүз эле кагаз бетине ыр жаза баштаганын эскерет. Кантип ийгиликке жетет деген суроого Константин Дмитриевич куралсызданган жылмаюу менен мындай деп жооп берди: «Анткени мен акынмын!»

Чыгармачылыктын кыскача баяндамасы

Адабий сынчылар, анын чыгармачылыгын билүүчүлөр Бальмонт жараткан чыгармалардын калыптанышы, гүлдөшү жана деңгээлинин төмөндөшү жөнүндө сөз кылышат. Кыскача өмүр баяны жана чыгармачылыгы бизге укмуштуудай иш жөндөмдүүлүгүнө ишарат кылат (ал күн сайын жана ар дайым каалоо менен жазган).

Балмонттун эң популярдуу чыгармалары – жетилген акындын «Бир гана сүйүү», «Биз күндөй болобуз», «Күйгөн имараттар» аттуу ыр жыйнактары. Алгачкы чыгармалардын ичинен "Тынчтык" жыйнагы өзгөчөлөнүп турат.

Балмонттун чыгармачылыгында (20-кылымдын башындагы адабият таануучулардан кыскача цитата келтирип) кийинки жалпы тенденция автордун талантынын солгундап кетиши менен (жогоруда айтылган үч жыйнактан кийин) да бир катар «кемчиликтерге» ээ.. Белгилей кетчү нерсе, "Жомоктор" - кийин Корней Чуковский кабыл алган стилде жазылган сүйкүмдүү балдар ырлары. Мисирде жана Океанияда саякатта көргөндөрүнүн таасири астында жаралган "чет элдик ырлар" дагы кызыгууну туудурат.

Биография. Балалык

Атасы Дмитрий Константинович земствонун дарыгери болгон жана ошондой эле мүлккө ээ болгон. Эне, Вера Николаевна (кызык Лебедева), чыгармачыл табият, болочок акындын айтымында, сүйүүнү тарбиялоо үчүн көбүрөөк кылган.поэзия жана музыка» бардык кийинки мугалимдерге Караганда. Константин үй-бүлөдө үчүнчү уул болуп калды, аларда бардыгы жети бала болгон жана алардын баары уул болгон.

Константин Дмитриевичтин өзүнүн өзгөчө даосу (турмушту кабылдоо) болгон. Балмонттун өмүрү менен чыгармачылыгы тыгыз байланышта экендиги бекеринен эмес. Бала кезинен баштап анын күчтүү чыгармачылык башталышы түптөлгөн, ал дүйнөгө болгон көз карашка ой жүгүртүүдө көрүнгөн.

Ал бала кезинен эле мектептик жана берилгендик менен ооруган. Романтизм көбүнчө акыл-эстен жогору турган. Ал эч качан мектепти бүтүргөн эмес (Цесаревич Алексейге Шуйский эркек мураскери), революциялык ийримге катышканы үчүн 7-класстан чыгарылган. Ал Владимир гимназиясында мугалимдин күнү-түнү көзөмөлү астында акыркы мектеп курсун бүтүргөн. Кийин ал эки гана мугалимди: тарых жана география мугалимин жана адабият мугалимин ыраазычылык менен эстеди.

Москва университетинде бир жыл окугандан кийин «массалык баш аламандык уюштурган» деген айып менен да айдалып, Ярославлдагы Демидов лицейинен куулган…

Көрүп тургандай, Константин Балмонт үчүн акындык ишмердүүлүгүн баштоо оңой болгон жок. Анын өмүр баяны жана чыгармачылыгы адабий сынчылардын ортосунда дагы эле талаш-тартыштардын предмети болуп саналат.

Балмонттун мүнөзү

Константин Дмитриевич Балмонттун мүнөзү өтө татаал. Ал «башкаларга окшоп» болгон эмес. Эксклюзивдүүлүк… Аны акындын портретинен да, көз карашынан да, турумунан да аныктоого болот. Бул дароо эле айкын болот: биздин алдыбызда шакирт эмес, поэзиянын чебери турат. Анын кулк-мүнөзү жаркын элехаризматикалык. Ал укмуштуудай органикалык адам болгон, Балмонттун жашоосу жана иши бир эле шыктандыруучу импульс сыяктуу.

Ал 22 жашында ыр жаза баштаган (салыштыруу үчүн Лермонтовдун алгачкы чыгармалары 15 жашында жазылган). Буга чейин, биз билгендей, бүтпөгөн билими, ошондой эле Шуйский өндүрүүчүнүн кызы менен ийгиликсиз никеси болгон, ал өзүн-өзү өлтүрүү аракети менен аяктаган (акын өзүн 3-кабаттагы терезеден тротуарга ыргытып жиберген)..) Балмонттун этиятсыз жоругуна үй-бүлөлүк турмуштун бузулушу жана менингиттен биринчи баланын өлүмү түрткү болгон. Биринчи аялы Гарелина Лариса Михайловна, Боттичелли тибиндеги сулуу, аны көрө албастык, тең салмаксыздык жана улуу адабияттын кыялдарын жек көрүү менен кыйнаган. Аялы менен болгон пикир келишпестиктен (кийин ажырашуудан) эмоциясын “Жыты жыттуу ийиндериң дем алды…”, “Жок, мага эч ким мынчалык жамандык кылган жок…”, “Ой, аял, бала, ойногонго көнгөн..”.

Өз алдынча билим берүү

Билим берүү системасынын берилгендигинен улам четте калган жаш Балмонт кантип билимдүү инсанга, жаңы адабий агымдын идеологуна айланды? Константин Дмитриевичтин өзүнөн цитата келтирсек, анын акылы бир жолу таза британиялык бир сөзгө - selfhelp (selfhelp) менен "карылган". Өзүн өзү тарбиялоо. Бул Константин Дмитриевич үчүн келечекке трамплин болуп калды…

Табиятынан калемдин чыныгы эмгекчиси болгон Константин Дмитриевич эч качан сырттан таңууланган, табиятына жат тышкы системаны ээрчиген эмес. Балмонттун иши толугу менен анын өз алдынча билим алууга болгон ышкысына жана ачыктыгына негизделгентаасирлери. Аны адабият, филология, тарых, философия кызыктырды, аларда чыныгы адис болгон. Ал саякаттаганды жакшы көрчү.

Чыгармачыл жолдун башталышы

Фет, Надсон жана Плещеевге мүнөздүү романтикалык стил Бальмонт үчүн өзүнчө бир максат болгон эмес (XIX кылымдын 70-80-жылдарында көптөгөн акындар кайгы, кайгы, тынчы жоктук, жетимдиктин мотивдери бар ырларды жараткан). Бул Константин Дмитриевич учун символизмге ал салган жолго бурулду. Ал бул тууралуу бир аздан кийин жазат.

Салттуу эмес өзүн-өзү тарбиялоо

Өз алдынча билим алуунун салттуу эместиги Балмонттун чыгармачылыгынын өзгөчөлүктөрүн аныктайт. Чынында эле сөз менен жараткан адам экен. Поэт. Ал эми дүйнөнү акын кандай көрсө, ошондой кабыл алган: анализдин жана ой жүгүртүүнүн жардамы менен эмес, жалаң элестерге, сезимдерге таянып. «Жандын биринчи кыймылы эң туура», - деп иштеп чыккан бул эреже анын өмүр бою өзгөрүлгүс болуп калган. Аны чыгармачылыктын туу чокусуна чыгарды, талантын да жок кылды.

Романтикалык баатыр Балмонт чыгармачылыгынын алгачкы мезгилинде христиандык баалуулуктарга берилген. Ал ар кандай үндөрдүн жана ойлордун айкалышы менен эксперимент жасап, "сыйлуу чиркөөнү" куруп жатат.

Бирок 1896-1897-жылдардагы саякаттарынын, ошондой эле чет элдик поэзиянын котормолорунун таасири астында Бальмонт бара-бара башка дүйнө таанымына келери айдан ачык.

80-жылдардагы орус акындарынын романтикалык стилин ээрчигендигин моюнга алуу керек. Балмонттун иши башталды, кыскача баа берип, биз ал чын эле деп айта алабызорус поэзиясындагы символизмдин негиздөөчүсү болуп калды. Акындын калыптануу мезгили үчүн "Жымжырттык" жана "Чексиздикте" поэтикалык жыйнактары өзгөчө мааниге ээ.

Символизм жөнүндөгү көз карашын 1900-жылы «Символикалык поэзия жөнүндө элементардык сөздөр» деген макаласында баяндаган. Символисттер, реалисттерден айырмаланып, Балмонттун айтымында, жөн эле байкоочулар эмес, алар дүйнөгө өз кыялдарынын терезеси аркылуу караган ойчулдар. Ошол эле учурда Балмонт “жашыруун абстракцияны” жана “айкын сулуулукту” символикалык поэзиянын эң маанилүү принциптери деп эсептейт.

Табияты боюнча Балмонт боз чычкан эмес, лидер болгон. Кыскача өмүр баяны жана чыгармачылыгы муну тастыктайт. Харизма жана эркиндикке болгон табигый каалоо… Дал ушул сапаттар ага өзүнүн популярдуулугунун туу чокусунда көптөгөн орус бальмонтист коомдорунун «тартылып турган борборуна айланууга» мүмкүндүк берген. Эренбургдун эскерүүлөрүнө ылайык (ал бир топ кийинчерээк болгон), Бальмонттун мүнөзү модалуу Пасси районунун текебер париждиктерин да таң калтырган.

Поэзиянын жаңы канаттары

Балмонт келечектеги экинчи жубайы Екатерина Алексеевна Андрееваны бир көргөндө эле сүйүп калган. Анын өмүрүнүн бул этабы «Чексиздикте» аттуу ырлар жыйнагын чагылдырат. Ага арналган ырлары көп жана оригиналдуу: “Кара көз куурай”, “Ай эмнеге бизди дайыма мас кылат?”, “Түнкү гүлдөр”.

Сүйүшкөндөр көп убакыт Европада жашап, анан Москвага кайтып келгенден кийин Балмонт 1898-жылы «Скорпион» басмасынан «Жымжырттык» ырлар жыйнагын басып чыгарган. Ырлар жыйнагынын алдында Тютчевдин жазгандарынан тандалып алынган эпиграф: «Бүткүл дүйнөлүк жымжырттыктын белгилүү бир сааты бар». Ырлар 12 бөлүмгө топтолгон,"лирикалык ырлар" деп аталат. Константин Дмитриевич Блаватскийдин теософиялык окуусунан шыктанган бул ырлар жыйнагында христиандык дүйнө таанымынан байкаларлык алыстап кеткен.

Акындын искусстводогу ролун түшүнүү

"Жымжырттык" жыйнагы Балмонтту символизмди тааныган акын катары айырмалаган фасетка айланат. Чыгармачылыктын кабыл алынган векторун андан ары өнүктүрүү менен Константин Дмитриевич «Кальдерондун инсандык драмасы» деген макаласын жазат, мында классикалык христиан моделинен четтегендигин кыйыр түрдө негиздеген. Бул, адаттагыдай эле, каймана мааниде жасалган. Ал жердеги жашоону «жаркыраган Негизги Булактан алыстап баратат» деп эсептеген.

Иннокентий Федорович Анненский Бальмонттун чыгармачылыгынын өзгөчөлүктөрүн, анын автордук стилин таланттуу түрдө көрсөткөн. Ал Бальмонт жазган «мен» акынга таандык экендигин көрсөтпөйт, ал адегенде социалисттештирилген деп эсептеген. Демек, Константин Дмитриевичтин ыр саптары езге-лер менен байланышып ту-зулген чын ыкластуу лирикасы менен езгече, аны окурман дайыма сезет. Анын ырларын окуганда Балмонттун нуру, энергиясы толуп, аны башкалар менен марттык менен бөлүшүп жаткандай сезилет:

Балмонттун оптимисттик нарциссизм катары көрсөткөнү чындыгында акындардын эмгеги менен сыймыктанганын эл алдында көрсөтүү феноменине караганда, ошондой эле алардын өздөрүнө лаврларды эл алдында илип коюу феноменинен алда канча альтруисттик.

Балмонттун иши, кыскасыАнненскийдин сөздөрү, ага мүнөздүү болгон ички философиялык полемизмге каныккан, ал дүйнөнү кабыл алуунун бүтүндүгүн аныктайт. Акыркысы Балмонт окуяны өз окурманына ар тараптуу: жазалоочунун көз карашынан да, жабырлануучунун да көз карашынан бергиси келгендигинде айтылат. Ал эч нерсеге бир тараптуу баа бербейт, ага адегенде пикирлердин плюрализми мүнөздүү. Ал бул өнүккөн өлкөлөр үчүн коомдук аң-сезимдин нормасына айланган мезгилден бир кылым мурда, өзүнүн талантынын жана талыкпаган эмгегинин аркасында келди.

Solar Genius

Акын Балмонттун чыгармачылыгы өзгөчө. Чындыгында Константин Дмитриевич ар кандай агымдарга таза формалдуу түрдө кошулуп кеткен, ошондон улам жаңы поэтикалык идеяларын жайылтуу ага ыңгайлуураак болмок, ал эч качан кемчиликсиз. 19-кылымдын акыркы он жылдыгында акындын чыгармачылыгы менен метаморфоз жүрөт: меланхолия жана өткөөлдүк күнөстүү оптимизмге орун бошотот.

Номиналдуу түрдө Константин Дмитриевичтин поэзия жазган стили символизмдин поэтикалык агымына таандык экендиги жалпы кабыл алынган.

Символист-акын да болгон Александр Блок Балмонттун ошол мезгилдеги чыгармачылыгын абдан кыска, жаркыраган сүрөттөп, жаздай жаркыраган жана жашоону бекемдеген.

Чыгармачылыктын туу чокусу

Балмонттун поэтикалык белеги угулдубиринчи жолу толук кучу менен «Жанган имараттар» жыйнагынын саптарында. Анда акындын Поляков С. В.үйүндө болгон учурунда жазылган 131 ыр камтылган.

Алардын баары, акын айткандай, «бир маанайдын» таасири астында жаралган (Балмонт чыгармачылыкты башкача ойлогон эмес). "Ыр мындан ары кичине ачкычта болбошу керек!" Балмонт чечти. Бул жыйнактан баштап, акыры декаденциядан алыстады. Акын үндөрдүн, түстөрдүн жана ойлордун айкалышуусун тайманбай эксперимент кылып, "азыркы жандын лирикасы", "жарык жан", "байкуш, чиркин" жараткан.

Бул учурда ал Петербург богемиясы менен тыгыз байланышта болгон. Екатерина Алексеевна күйөөсүнүн бир алсыздыгын билчү. Ага шарап ичүүгө тыюу салынган. Константин Дмитриевич чымыр, сымбаттуу болгонуна карабастан, анын нерв системасы (албетте, балалык жана жаш кезинде үзүлгөн) тийиштүү деңгээлде "иштеген" эмес. Шараптан кийин аны сойкуканаларга «көтөрүп» кетишти. Бирок, натыйжада, ал өзүн таптакыр аянычтуу абалда тапты: полдо жатып, терең истериядан шал болуп калды. Бул бир эмес, бир нече жолу күйүп жаткан имараттарда иштеп жүргөндө, ал Балтушаитис менен Поляков менен чогуу жүргөндө болгон.

Биз күйөөсүнүн жердеги коргоочу периштеси Екатерина Алексеевнага таазим кылышыбыз керек. Ал эң чынчыл, чынчыл деп эсептеген, капа болгон күйөөсүнүн маңызын түшүндү. Мисалы, Париждеги Дагни Кристенсен сыяктуу эле, "Күн отставкага кетти", "Падышалардын үй-бүлөсүнөн" деген ыр саптары ага арналган. Санкт-Петербургда кабарчы болуп иштеген норвегиялык кыз менен болгон мамилеси Балмонт тарабынан аяктаганы маанилүү.кандай күтүлбөгөн жерден башталган. Анткени, анын жүрөгү дагы эле бир аялдыкы - Екатерина Андреевна, Беатрис, аны өзү айткандай.

1903-жылы Константин Дмитриевич 1901-1902-жылдары жазылган «Биз Күндөй болобуз» жыйнагын араң чыгарган. Агайдын колундай сезилет. Белгилей кетсек, 10го жакын чыгарма цензурадан өтпөй калган. Акын Балмонттун чыгармасы, цензуранын айтымында, өтө сезимтал жана эротикалык болуп калган.

Адабий сынчылар болсо, окурмандарга дүйнөнүн космогониялык моделин тартуулаган бул чыгармалар жыйнагы акындын өнүгүүсүнүн жаңы, жогорку деңгээлинин далили деп эсептешет. Константин Дмитриевич мурунку жыйнактын үстүндө иштеп жатып, психикалык тыныгуунун босогосунда турганда, "козголоңдо жашоо" мүмкүн эмес экенин түшүндү окшойт. Акын индуизм, бутпарастык жана христианчылыктын кесилишинде чындыкты издейт. Ал өзүнүн элементардык нерселерге: отко («Гимн от от»), шамалга («Wind»), океанга («Океанга кайрылуу») сыйынуусун билдирет. Ошол эле 1903-жылы «Гриф» басмасы Балмонттун «Бир гана сүйүү. Semitsvetnik.

Корутундунун ордуна

Чыгармачылыктын жолдору түшүнүксүз. Балмонт сыяктуу «Кудайдын ырайымы менен» акындарга да. Анын жашоосу жана иши 1903-жылдан кийин кыскача бир сөз менен мүнөздөлөт - "рецессия". Ошондуктан, чындыгында орус символикасынын кийинки лидери болуп калган Александр Блок, Балмонттун андан аркы («Бир гана сүйүү» жыйнагынан кийин) чыгармачылыгын өз алдынча баалаган. Ага орустун улуу акыны Бальмонт бар деп, ага өлүмчүл мүнөздөмө берди.бирок "жаңы Балмонт" андай эмес.

Бирок, өткөн кылымдын адабий сынчысы болбогонубуз менен, Константин Дмитриевичтин акыркы чыгармалары менен тааныштык. Биздин өкүм: окууга арзырлык, ал жерде көп кызыктуу нерселер бар… Бирок, Блоктун сөзүнө ишенбөө үчүн биздин эч кандай себеп жок. Чынында эле, адабий сын көз карашынан алганда, Балмонт акын катары символизмдин туусу болуп саналат, жыйнагынан кийин «Бир гана сүйүү. «Семицветник» езун-езу чарчады. Ошондуктан орус поэзиясынын «күн генийи» К. Д. Бальмонттун өмүрү жана чыгармачылыгы жөнүндөгү бул чакан аңгемени жыйынтыктоо биз тараптан логикага туура келет.