Боштун "Жердеги жыргал бакчасы": шедеврдин окуясы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Иероним Бош (1450-1516) сюрреализмдин башатчысы деп айтууга болот, андыктан анын аң-сезиминде кызыктай жандыктар жаралган. Анын сүрөтү орто кылымдагы жашыруун эзотерикалык доктриналарды чагылдырат: алхимия, астрология, кара магия. Өз доорунда өзгөчө Испанияда толук күч алган инквизициянын отуна кантип жыгылбады? Бул өлкөнүн калкында өзгөчө диний фанатизм күч алган. Бирок анын эмгектеринин көбү Испанияда. Чыгармалардын көбүндө датасы жок, сүрөтчү өзү аларга ысым берген эмес. Боштун "Жердеги жыргалдардын бакчасы" аттуу картинасы бул жерде сүрөтчүнүн өзү тарабынан берилген сүрөтүнүн атын эч ким билбейт.

Кардарлар

Үйүндөгү кардарлардан тышкары, динге терең ишенген сүрөтчүнүн чыгармаларын жогорку даражалуу сүйүүчүлөрү болгон. Чет өлкөдө, бери дегенде, үч картина Венециандык кардинал Доменико Гриманинин коллекциясында болгон. 1504-жылы Кастилиянын падышасы Филипп Сулуу ага "Бейиште жана Тозокто отурган Кудайдын соту" деген чыгарманы аткарууну тапшырган. 1516-жылы анын эжеси МаргаритаАвстриялык - "Ст. Энтони." Замандаштары сүрөтчү тозоктун кыраакы чечмелөөнү же күнөөнүн баарын сатира деп эсептешкен. Жети негизги триптих, анын аркасында өлгөндөн кийин атак-даңкка ээ болгон, дүйнө жүзү боюнча көптөгөн музейлерде сакталып турат. Прадодо Боштун «Жердеги жыргалдардын бакчасы» картинасы бар. Бул эмгекте искусство тарыхчылары тарабынан укмуштуудай сандагы интерпретациялар бар. Канча адам - ушунчалык көп пикир.

Тарых

Кимдир бирөө Боштун "Жердеги ырахаттардын бакчасы" деген картинасын – эрте, кимдир бирөө кеч деп ойлойт. Ал жазылган эмен такталарды изилдегенде 1480-1490-жж. Прадодо, триптихтин астында 1500-1505 датасы бар.

Чыгарманын биринчи ээлери Нассау палатасынын мүчөлөрү болгон (Германия). Уильям I аркылуу Нидерландияга кайтып келген. Брюсселде алардын сарайында, аны 1517-жылы Арагондун кардинал Луисинин жолдоочуларында саякаттаган Боштун биринчи биографы көргөн. Ал триптихтин деталдуу сүрөттөмөсүн калтырган, бул анын алдында чындыгында Боштун "Жердик жыргалдардын бакчасы" бар экенине эч кандай шек келтирбейт.

Бул Вильгельмдин уулу Рене де Шалон тарабынан мурасталып, андан кийин Фландриядагы согушта герцог Альбанын колуна өткөн. Андан ары герцог аны өзүнүн мыйзамсыз уулу Дон Фернандого, Сент-Джон орденинин ректоруна калтырган. Аны Даанышман лакап аты бар испан падышасы Филипп II сатып алып, 1593-жылдын 8-июлунда Эскориал монастырына жөнөткөн. Башкача айтканда, дээрлик падыша сарайына.

Чыгарма эки канаты менен жыгачка сүрөт тартуу катары сүрөттөлөт. Бош чоң картинаны жазды - "Жердеги ырахаттардын бакчасы". Сүрөт өлчөмү:борбордук панели 220 x 194 см, каптал панели 220 x 97,5 см.. Аны испан теологу Хосе де Сигуэнца кеңири сүрөттөп жана чечмелеп берген. Ошондо да бул эң гениалдуу жана эң чебер чыгарма катары бааланган. 1700-жылдагы инвентаризацияда "Дүйнөнүн жаралышы" деп аталат. 1857-жылы, анын азыркы аты пайда болот - "Жердеги ырахаттардын бакчасы". 1939-жылы кенеп калыбына келтирүү үчүн Прадого өткөрүлүп берилген. Сүрөт ушул күнгө чейин бар.

Жабык триптих

Жабык эшиктер ааламдын морттугун билдирген жер шарын тунук сферада чагылдырат. Анда адамдар же жаныбарлар жок.

Боз, ак жана кара тондорго боёлуп, али күн же ай жок экенин көрсөтүп, триптих ачылганда жарык дүйнөгө кескин контрастты жаратат. Бул жаратылгандын үчүнчү күнү. 3 саны толук жана кемчиликсиз деп эсептелген, анткени анда башталышы да, аягы да бар. Белдер жабылганда, бул бирдик, башкача айтканда, абсолюттук кемчиликсиздик. Жогорку сол бурчта тизесинде диадеми жана Библия менен Кудайдын сүрөтү бар. Жогору жагында 33-забурдан латын тилиндеги фразаны окуй аласыз, ал котормодо: “Ал айтты, аткарылды. Ал буйруган жана баары жаратылган. Башка жоромолдор бизге Топон суудан кийинки Жерди көрсөтөт.

Триптих ачылууда

Сүрөтчү бизге үч белек берет. Сол панелде Адам ата менен Обо эне менен жаратылгандын акыркы күнүндөгү Бейиштин сүрөтү. Борбордук бөлүгү – адамдын ырайымынан ажыраганын далилдеген бардык напсинин ырахаттарынын жиндилиги. Оң жакта, көрүүчү тозокту, кыяматты жана көрөтташ боор, анда адам түбөлүккө күнөөлөр үчүн жазаланат.

Сол панел: Эйден бакчасы

Биздин алдыбызда жердеги Бейиш. Бирок бул типтүү жана ачык эмес. Борбордо эмнегедир Кудай Иса Машаяктын кейпинде ачылат. Ал жаткан Адам атанын алдына чөгөлөп, Обо эненин колун кармап турат.

Ошол кездеги теологдор аялдын жаны барбы деп катуу талашып-тартышкан. Адамды жаратып жатканда Кудай Адамга жан үйлөгөн, бирок Обо энени жараткандан кийин бул айтылган эмес. Ошондуктан, мындай унчукпай көпчүлүк аялдын руху жок деп ишенүүгө мүмкүндүк берди. Эгерде эркек дагы эле борбордук бөлүгүн толтурган күнөөгө туруштук бере алса, анда эч нерсе аялды күнөөдөн сактай албайт: анын жаны жок, ал шайтандын азгырыгына толгон. Бул бейиштен күнөөгө өтүүлөрдүн бири болот. Аялдардын күнөөлөрү: жерде сойлоп жүргөн курт-кумурскалар жана сойлоп жүрүүчүлөр, ошондой эле сууда сүзгөн амфибиялар жана балыктар. Адам да күнөөсүз эмес - анын күнөөлүү ойлору кара куш, курт-кумурскалар жана жарганаттардай учат.

Бейиш жана өлүм

Борбордо кызгылт фаллуска окшош фонтан жана анда үкү отурат, ал жамандыкка кызмат кылып, бул жерде акылмандыкты эмес, акылсыздыкты жана рухий сокурлукту жана жердеги бардык нерсенин ырайымсыздыгын билдирет. Кошумчалай кетсек, Боштун айбанасы өз олжосун жеп жаткан жырткычтарга толгон. Баары бейпил жашаган, өлүмдү билбеген бейиште ушундай болобу?

Бейиштеги дарактар

Адам атанын жанында жайгашкан жакшылык дарагы жүзүм менен курчалган, булденелик ырахаттар. Тыюу салынган мөмө дарагы жыландар менен курчалган. Жердеги күнөөкөр жашоого өтүү үчүн Эйден багында баары бар.

Борбордук эшик

Бул жерде кумарга багынган адамзат түз эле кыйроого барат. Космос бүт дүйнөнү каптаган жиндиликке толгон. Бул бутпарастардын оргиялары. Бул жерде бардык түрдө секс шоу. Эротикалык эпизоддор гетеро- жана гомосексуалдык көрүнүштөр менен бирге жашайт. Онанисттер да бар. Адамдардын, жаныбарлардын жана өсүмдүктөрдүн ортосундагы жыныстык байланыштар.

Мөмөлөр жана мөмөлөр

Бардык мөмөлөр жана мөмөлөр (алча, малина, жүзүм жана "кулпунай" - заманбап айкын коннотация), орто кылымдагы адамга түшүнүктүү, сексуалдык ырахаттын белгиси. Ошол эле учурда, бул жемиштер бир нече күндөн кийин чирип, анткени, өткөөл мезгилди билдирет. Атүгүл сол жактагы робин куш да адеп-ахлаксыздык менен бузукулукту билдирет.

Кызыктай тунук жана тунук идиштер

Алар, албетте, алхимиядан алынган жана көбүкчөлөргө да, жарым шарларга да окшош. Булар адам үчүн эч качан чыга албаган тузак.

Суу сактагычтар жана дарыялар

Борбордогу тегерек көлмө негизинен аялдардын фигуралары менен толтурулган. Анын айланасында кумарлардын айлампасында кумардын символу катары чечмеленүүчү айбандардан (барс, пантера, арстан, аюу, бир мүйүздүү, бугу, эшек, грифон) алынган айбанаттарга минген атчан эркектердин кавалкадасы бар. Андан кийин көк шары бар көлмө бар, анда кумарлуу каармандардын бузуку иштери үчүн орун бар.

Жана бул гана көрсөтүлгөн эмесHieronymus Bosch. Жердеги ырахаттар бакчасы - бул эркек менен аялдын өнүккөн жыныстык органдарын көрсөтпөгөн сүрөт. Балким ушуну менен сүрөтчү бүт адамзат бир экенин жана күнөөгө аралашканын баса белгилегиси келгендир.

Бул борбордук панелдин толук сүрөттөлүшү эмес. Анткени бейиштин 4 дарыясын да, 2 Месопотамияны да, оору-сыркоо, өлүм, кары-картаңдар, балдар жана Обо эненин ылдыйкы сол бурчунда азгырыктарга берилип, азыр жылаңач басып, уялбай жүргөнүн сүрөттөп бере аласың.

Түс

Жашыл түс басымдуулук кылат. Ал боорукердиктин символу болуп калды, көк түс жерди жана анын ырахатын билдирет (көк мөмө-жемиштерди жеп, көк сууларда ойноо). Кызыл, адаттагыдай эле, кумарлануу. Кудалык кызгылт жашоонун булагы болуп калат.

Оң эшик: Музыкалык Тозок

Оң триптихтин үстүнкү бөлүгү мурунку эки канаттын караңгы, карама-каршы тондорунда жасалган. Төбөсү караңгы, тынчсыздандырат. Түндүн караңгылыгын жалындын жаркыраган жарыгы тешип кетет. Өрт агымы күйүп жаткан үйлөрдөн учуп чыгат. Анын чагылышынан суу канга окшоп кочкул кызыл болуп калат. Оттон тыа хаһаайыстыбатын үтүөлээх үлэһитэ. Бардык жерде башаламандык жана башаламандык.

Борбордук бөлүгү адамдын башы менен ачык жумуртканын кабыгы. Ал көрүүчүнү түз карайт. Башында күнөөкөр рухтар бийлеп жаткан диск бар. Дарактын ичинде бакшылар жана жиндер коомундагы жандар бар.

Силердин алдыңарда Боштун "Жер жыргалдарынын бакчасы" аттуу картинанын фрагменти. Тозокто көптөгөн музыкалык аспаптардын болушунун себептери ачык. Музыка- адамдарды денелик ырахаттарга түрткөн жеңил-желпи, күнөөкөр көңүл ачуу. Демек, музыкалык аспаптар кыйноо инструментине айланган: бир күнөөкөр арфада айкаш жыгачка кадалган, ноталар башкасынын жамбашына кызарган темир менен өрттөлгөн, үчүнчүсү лютага байланган.

Токтогондор көз жаздымда калбайт. Канаттуу баштуу желмогуз ашкөктөрдү жеп жатат.

Кезилдин кийимин кийген чочко алсыз адамды ыкшоолугу менен калтырбайт.

И. Боштун түгөнгүс фантазиясы жердеги күнөөлөр үчүн көптөгөн жазаларды берет. Bosch тозокко чоң маани бергени бекеринен эмес. Орто кылымдарда үйүрдү башкаруу үчүн шайтандын фигурасы күчөгөн, тагыраак айтканда, укмуштуудай чоңойгон. Тозок менен шайтан бүт дүйнөнү башкарган жана чиркөөнүн кызматчыларына кайрылуу гана, албетте, акча үчүн, аларды алардан куткара алат. Күнөөлөр канчалык жаман сүрөттөлсө, чиркөө ошончолук көп акча алат.

Кээ бир периште желмогузга айланып, чиркөө жакынына сүйүү менен боорукердикти ырдагандын ордуна, күнөөлөр жөнүндө гана өтө чечендик менен сүйлөй турганын Ыйса өзү элестете алган эмес. Ал эми насаатчы канчалык жакшы болсо, анын насааттарында күнөөкөрдү күтүп турган сөзсүз жазалар жөнүндө көбүрөөк айтылат.

Күнөөдөн чоң жийиркенүү менен Иероном Бош «Жердеги ырахаттар бакчасын» жазган. Сүрөттүн сүрөттөлүшү жогоруда берилген. Бул абдан жупуну, анткени бир дагы изилдөө бардык сүрөттөрдү толук ачып бере албайт. Бул иш жөн гана ал жөнүндө ой жүгүртүүнү талап кылат. Боштун "Жердик ырахаттардын бакчасы" деген жогорку сапаттагы картинасы гана бардык деталдарды көрүүгө мүмкүндүк берет. ЖеромБош бизге өтө көп эмгектерин калтырган жок. Бул жалпысынан 25 сүрөт жана 8 чийме. Албетте, Бош жазган эң чоң чыгармалар, шедеврлер:

• "Хей Арба", Мадрид, Эль-Эскориал.
• Айкаш жыгачка кадалган шейит, Дож сарайы, Венеция.
• Жердеги ырахаттар бакчасы, Мадрид, Прадо.
• Акыркы сот, Вена.
• Ыйык Эрмиттер, Дож сарайы, Венеция.
• Сент-Антонинин азгырыгы, Лиссабон.
• Магилердин сыйынуусу, Мадрид, Прадо.

Булардын баары чоң курмандык чалынуучу триптихтер. Алардын символизми биздин мезгилде ар дайым ачык эмес, бирок Боштун замандаштары аларды ачык китептей окушат.