Лермонтовдун лирикасындагы акын жана поэзия темасы (кыскача)

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Лермонтовдун бардык чыгармалары автордун жашоого, дүйнөгө жана жазууга болгон мамилесин чагылдырган деталдуу поэтикалык күндөлүк. Лермонтовдун лирикасындагы акын жана поэзия темасы негизги темалардын бири. Башкалардай эле бул тема жалгыздык, түшүнбөстүк жана азап мотиви менен ажырагыс байланышта.

Бул темага арналган ырлар

Бул тема акын үчүн чыгармачылыгынын экинчи мезгилинде эң актуалдуу болуп калат. Пушкиндин өлүмү Лермонтовдун мамилесине катуу таасир эткен. «Акындын өлүмү» чыгармасы поэзия темасынын эң чоң үлгүсү гана болбостон, Лермонтовдун өзүнүн чыгармачылыгында да жаңы этапты ачат. Лермонтовдун лирикасындагы акын жана поэзия темасы көбүнчө "Пайгамбар", "Акын", "Журналист, окурман жана жазуучу" сыяктуу ырларында да изилденет.

"Пайгамбар" поэмасын талдоо

Башка искусстводогудай эле адабиятта да үзгүлтүксүздүк зарыл. Лермонтовдун «Пайгамбары» Пушкиндин ырынын уландысы болуп саналат. Бирок, МайклЮрьевич, ал ого бетер тунук боёкторго боёлгон. Келгиле, бул эки чыгарманы салыштырып көрөлү, алардын кандай жалпылыгы бар? Биринчиден, эки ырдагы поэтикалык белек Кудайдын белеги катары каралат. Акын пайгамбарга тең келет, тактап айтканда, Кудайдын сөзүн жерде алып жүрөт, чындыкты билет. Бардык элементтер ага жеткиликтүү жана ага баш ийет («жердеги макулук мага баш ийет» деп Лермонтовдон окуйбуз). анда Лермонтов адам өзгөргөн учурдан тартып башталат. Лермонтов менен Пушкиндин лирикасындагы акын жана поэзия темасы түрдүүчө чечмеленет. Александр Сергеевич адамдардын жүрөгүн бир этиш менен күйгүзөт деген үмүтүн айтат, Лермонтовдо мындай үмүт жок. Пайгамбардан анын лирикалык каарманы эл жек көргөн сүргүнгө айланат. Түшүнбөгөн калың эл аны текебердик менен айыпташат, ал эми ал «чындыктын таза окууларын» алып жүрөт. Лермонтов туура айтат, адамдар катасын мойнуна алып, кемчиликтерин араң көрүшөт. Ачууланып, акынды кууп чыгышат. Жана жалгыз, табияттын койнунда ал гармонияны сезет.

"Акын": символдордун жарыктыгы жана поэманын түзүлүшүнүн өзгөчөлүктөрү

Акын жана поэзия темасы ишке ашкан дагы бир жаркын поэма. Лермонтовдун лирикасында бир топ жандуу образдар бар, алар кийинки адабий чыгармаларда аллюзия, эскерүү түрүндө уланат. Бул атактуу парус, жалгыз жар, жалбырак жана башкалар. Дагы бир образ – поэтикалык белек дегенди түшүндүргөн канжар. «Акын» поэмасынын башталышы адаттан тыш. Бул жерде такыр айтылбайтпоэтикалык чыгармачылык жөнүндө, бирок ээсине ишенимдүү кызмат кылган, бирок, тилекке каршы, ал өлгөндөн кийин дүкөндө көп жатып, кийин бирөө сатып алып, дубалга аксессуар катары илип кеткен канжар жөнүндө. Бирок анын башка максаты бар. Анын дамаскасы жалтырак оюнчук болбошу үчүн, салгылашуулар, уруштар жана жортуулдар үчүн жаратылган. Ошентип ырдын экинчи бөлүгү башталат. Бул поэма эмне үчүн поэзия жөнүндө экени окурманга түшүнүктүү болуп калат. Чынында эле, бул канжардай акын өз замандаштарынын жашоосунда маанилүү роль ойнобой калган. Ал эми буга өзү эле эмес, таттуу калпты, жагымдуу сөздөрдү укканга көнүп калган коом да күнөөлүү. Бирок акындын үнү көрүнүктүү болгондон кийин аны угуп, андан коркуп калышты. Поэма риторикалык суроо менен аяктайт, анда Лермонтов бир күнү “шылдыңдаган пайгамбар” өч алуу үчүн ойгонуп, бычагын тартат деген үмүтүн билдирет.

Журналист, окурман жана жазуучу

Ырдын аты да Пушкиндикине окшош - «Китеп сатуучу менен акындын маеги», формасы жагынан да диалогду туюндурат. Ал эми бул Лермонтовдун лирикасында акын жана поэзия темасынын кандайча ишке ашкандыгынын жаркын мисалы. Поэманын кыскача мазмунун мындайча айтууга болот: азыркы заманда поэзия мурунку күчүн жоготуп, бош, керексиз болуп калды. Ал бир жагынан «Акын» поэмасын кайталайт. Анткени, анда Лермонтовдун лирикалык баатыры кайрадан суроо берет:

Россия кысыр калганда, Жалган тон менен ажырашып, Ойлоо жөнөкөй тилге ээ болотЖана кумардын асыл үнү?

Поэзиядагы тайманбастыгы үчүн сүргүнгө айдалып кеткен акындын айласы кеткен ыйы, бул анын Орусияда бир күнү эркин ой жүгүртүп, эркин жаза алат деген үмүтү.

"Акындын өлүмү" жазуучунун чыгармачылыгындагы бурулуш учур катары

Бул эмгеги үчүн Лермонтов сүргүнгө айдалат. Ушул учурдан тартып анын ырларында жаштык максимализм, категориалдуулук болбойт. Эми алар ого бетер кайгырып, чын жүрөктөн болушат. Жалгыздык тереңдеп, күчөйт. Ал эми чыгарманын өзүнө келсек, анда Лермонтов азыркы муундарды ач көздүккө, пастыкка, искусствону туура эмес түшүнүүгө айыптайт. Чогулган эл акындын ыйык ысымынын айланасында ыплас ушактарды токуп, муну менен аны жок кылып жиберерин түшүнүшкөн жок. Жолдо Лермонтов дагы Пушкинди куугунтуктоо жөнүндө айтып, цензура темасын козгойт.

Лермонтов үчүн поэзия эмнени билдирет?

Лермонтовдун лирикасындагы акын жана поэзия темасы ушунчалык кайгылуу! Жогоруда айтылган аяттар жалгыз эмес. Жазуучунун көптөгөн чыгармаларында поэтикалык белек ал үчүн каргыш болуп калат деген ой угулат. Маселен, «Намаз» аттуу алгачкы ырында чыгармачылыкты «жанып турган от» деп атайт. Поэзия жазууга болгон чаңкоосу чыдагыс болуп, лирикалык каарманды жок кылат.

"Акын" ("Рафаэль шыктанганда") деп аталган дагы бир жаркыраган алгачкы чыгарма болгон. Бул бириЛермонтовдун эң биринчи поэтикалык эксперименттери. Анда Лермонтовдун лирикасындагы акын жана поэзия темасы өзгөчө үнгө ээ. Лирикалык каармандын жазган ырлары бат эле унутулат, өзү аларга муздашат. Лермонтов жазууну живопись менен салыштырат: шыктанган сүрөтчү өзүнүн чыгармасын жараткандан кийин анын алдына түшөт, бирок бир-эки күндөн кийин ага кайдыгер болуп калат. Бул илхамдын маңызын түшүнүү аракетинин бир түрү. Анын таасири менен баары акынга баш ийет, бирок бул сезим кетери менен ал “бейиш отун” унутуп калат.

Лермонтовдун лирикасындагы акын жана поэзия темасы (кыскача)

Жыйынтыктап айтканда, Лермонтов үчүн поэтикалык чыгармачылык биринчиден, Кудайдын белеги деп айтуу керек. Ага жөн эле берилбейт, иштетилбейт, үйрөтүлбөйт. Акын элге чындыкты жеткирсин деп түшүрүлгөн. Бирок, кээде бул белек каргышка айланып кетет, анткени азыркы заманда эл акындын үнүн укпайт. Алар поэзияны кабыл алышпайт, анткени аларда чындык өтө көп, айыптоочу сөздөр да көп. Айыптоодон, кууп чыгуудан коркуу көптөгөн акындарды чыныгы тагдырынан баш тартып, “пайдасыз оюнчукка” айлантат. Бирок, Лермонтов өзү андай эмес. Акындын кудурети илгеркидей күчкө толо турган мезгил келерине акырына чейин ишенет. Анын «Кудайдын руху сыяктуу» деген сөздөрү элдин үстүнөн чуркап, аларды ишке шыктандырганда, сөз жүрөккө жеткенде, аларга чындыкты ачып берет. Ал эми чындык жөнөкөй - жакыныңа, жериңе болгон сүйүү, боорукердик жанатүшүнүү. Акындын жашоосунда эмне жетишпейт эле.

Лермонтовдун лирикасындагы акындын жана поэзиянын өтө терең жана көп кырдуу темасы. 9-класста эки акындын – Лермонтов менен Пушкиндин бул темага мамилесин салыштырган сабак маселени жакшыраак түшүнүүгө жардам берет. Бул тема 10-класста да каралат.