Осетин оюму: түрлөрү жана мааниси

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Осетин оюм-чийимдери көп кылымдар бою жаралган. Алар Кавказдын маданиятынын эң байыркыларынын бири болуп эсептелет. Осетин оймо-чиймелери окшош эместиги менен айырмаланат, аларды орнаменттин башка түрлөрү менен чаташтырууга болбойт. Аларды дээрлик бардык тиричилик буюмдарынан байкоого болот. Бул идиш-аяк, кийим-кече, ар кандай шаймандар, мүрзө таштары жана башка көптөгөн нерселер.

Осетин оюмдары кайда колдонулган жана алардын мааниси

Тумар катары оймо-чиймелер курал-жарактарга, эмеректерге, керебеттин башына же баланын бешигине, отургучтарга, креслолорго жана үстөлгө түшүрүлгөн. Бай үйлөрдө оюм-чийим тирөөчкө, аркаларга, терезе рамкаларына жана дарбазаларга да колдонулган. Ошол эле учурда мындай жазуулар ар дайым белгилүү бир шифрди же билдирүүнү камтыган.

Осетин оюмунун мааниси убакыттын өтүшү менен жоголуп кеткен ыйык белгиге бай. Заманбап окумуштуулар аларды чечмелеп, түшүнүүгө аракет кылып жатышат. Бирок алар бул жазуулардын маанисин дайыма эле түшүнө алышпайт. Эми Осетиянын үлгүлөрүн карап, биз аларды жөн гана кооз нерселер катары кабыл алабыз.

Жөнөкөйдөн татаалга

Башында осетин оюму жөнөкөй жана жөнөкөй болгон. Примитивдик штрихтер, тегерекчелер, ар кандай узундуктагы жана калыңдыктагы спиральдар, зигзаг сызыктар. Бирок бара-бара үлгүлөр татаалдашып,жаныбарлардын жана өсүмдүктөрдүн геометриялык сүрөттөрү түрүндө жаңы элементтер кошулду.

Кийинчерээк сүрөттөр геометриялык оюм-чийимдерди ала баштаган, алар көп сандагы тармал, спираль, ар кандай ромб жана сызыктардан турган. Бул жерде жаныбарлар менен канаттуулардын жазуулары шайкеш келет. Булар гүл оюмдары менен чырмалышкан тоостун, буканын жана кочкордун баштары болчу.

Ушундай оймо-чиймелер менен саймаланган, негизинен кийим, бут кийим жана баш кийим. Орнаменталдык композициялар алтын же күмүш жиптер менен жасалган. Алар кийимдердин жасалгасы эле эмес, коргоочу оймо-чиймелер болгон.

Аял - сыйкырдуу белгилердин негизги билгичи

Бардык байыркы элдерде аял очоктун сакчысы жана үйдүн кайрымдуу энергиясы деп эсептелген. Ал жүндү, булгаарыдан иштетип, кийизден чапан, үй кездемелерин токуп, тон, капюшон тиккен. Аял күйөөсүнө, балдарына, өзүнө каалаган кийимди тигип, ошол эле учурда аларды табит менен кооздоп алчу.

Камкор кожоюн үйдөгүлөрдү бардык жамандыктан коргогон кийимдерге тумар тагууну унутпаган. Көбүнчө сыйкырдуу осетин оймо-чиймелери жана оймо-чиймелери кийимдин айрым жерлеринде саймаланган.

Жакалар, көйнөктүн манжеттери, этеги, көйнөктөгү жылчыктар же сарафандар, мунун баары декоративдик композициялар менен капталган. Бул материалды токуу сыйкырынын аркасында жаман рухтар өтпөс бойдон калат деп ишенишкен. Ал эми материал бүткөн жана дене башталган жерлерди сыйкырдуу жасалгалар менен коргоого аракет кылышкан.

Осетиянын аялдары дасыккан усталар катары эсептелип, аларга теңдеши жок.алтын сайма бизнеси. Алар алтын сайма менен майрамдык кийимдерди гана эмес, үй тиричилигине керектүү буюмдарды да кооздоп коюшкан. Бул баштыктар, түрдүү кутулар, кутулар, капчыктар, кол өнөрчүлүк баштыктары жана башка көптөгөн нерселер.

Аялдардын үйлөнүү үлпөт кийими

Кийимдеги ар бир нерсе же жер үчүн белгилүү бир орнамент тандалган. Аялдардын кийимдеринде гүлдүү жана жылан сымал оймо-чиймелер басымдуулук кылган. Алар Эне-Кудай Апи негизги болгон байыркы доорлордон бери колдонулуп келет. Кудагыйдын денесинин үстүнкү бөлүгү ургаачы, ал эми төмөнкү бөлүгү жылан сымал болгон.

Өсүмдүктөрдүн оюм-чийим үлгүлөрү жаратылышты, ааламды жана курчап турган дүйнөнү чагылдырган. Алар кийимдин четине жайгаштырылган, ал жерде кездеме аяктайт, бул дагы аялды коргойт. Көйнөк келиндин денесин башка көздерден толук жаап турду.

Көйнөктүн четтерин бойлой, үстү дайыма полдун бурчуна таянып турган үч бурчтуктар саймаланган. Үч бурчтуктан, тагыраак айтканда, анын түбүнөн түшүмдүүлүктү билдирген ийри сызыктар эки тарапка бөлүнүп кеткен. Осетиянын үлпөт көйнөгүндөгү ромб түрүндөгү фигуралар бир эле учурда жерди, өсүмдүктөрдү жана аялды символдоштурган.

Келиндин баш кийими да жылан сымал өсүмдүктөр менен кооздолгон, бирок бул жерде мурунтан эле жаныбарлардын оюм-чийимдери кошулган. Көбүнчө үйлөнүү үлпөтүнүн капкагына тоостун баштары саймаланган.

Осетиянын үйлөнүү үлпөт кийимдери да галлондор, өрүлгөн жана алтын саймалар менен кооздолгон. Ырас, аялдардын көйнөгүнө караганда жасалгалар жана жасалгалар аз болчу. Эркектердин үйлөнүү үлпөт кийими формада жана түстө катуу болушу керек.

Метал

Табигый материалдарга жана металлга оюуОсетин жигиттери кудалашкан. Бул учурда алар чыныгы усталар болгон. Чебер осетин оймо-чиймесин биринчи көргөндө эле билүүгө болот. Чеберлер оймо-чиймелерди курал-жаракта жана темир устачылыкта, зергерчиликте колдонушкан. Жыгачтан жана таштан жасалган буюмдар оюулар менен кооздолгон.

Мылтык усталар канжарларды, бычактарды жана мылтыктарды жакшы оюмдар менен кооздоп коюшкан. Мындай буюмдарда гүл үлгүсү басымдуулук кылган. Көбүнчө, ал байкалбаган жаныбарлардын жасалгалары менен чырмалышып, кызык сызыктарды жана өткөөлдөрдү жаратат. Мындай буюмдар чоң суроо-талапка ээ болгон. Осетин оюму азыр да үй буюмдарын уникалдуу жана суроо-талапка ээ кылат.

Ар бир буюмга белгилүү бир оймо-чийме түшүрүлгөн. Чөйчөктөрдүн, бокалдардын жана стакандардын үстүндө кочкордун, буканын башындагы жаныбарлардын оюм-чийимдери басымдуулук кылган. Аларга тармал түрүндөгү кооз өсүмдүктөр кошулган.

Жыгач оюмдары

Турак жайдын эмеректери жана жыгач тетиктери ромб, үч бурчтук, квадрат, түз сызыктар менен кооздолгон. Аркаларга, тирөөч мамычаларга жана дарбазаларга күн жана геометриялык оюмдардын айкалыштары чегилген. Жыгач эшиктерге, шыптын устундарына, тосмолорго, карниздерге оюм-чийим түшүрүлгөн. Бардык жазуулар сыйкырдуу гана мааниге ээ болгон. Алар үйдү алардын үйүнө кол салышы мүмкүн болгон жиндерден коргошу керек.

Камыр үчүн жыгач идиштер, табак жана идиштер, кресло жана отургучтар - мунун баары сыйкырдуу белгилер менен кооздолгон. Курмандык чалуу үчүн жыгач үстөлгө өзгөчө көңүл бурулган. Орнатуу оюмдары кылдаттык менен тандалып алынган, ар бир белги ыйык мааниге ээ болгон

Ташүлгүлөр

Таш кесүү чеберлери маркумдун оюм-чийим белгиси менен чырмалышып, оюмдарына белгисиз космогонияны токушкан. Ыйык оймо-чиймелер менен кооздолгон мүрзөнү карап, адам бул жерге кимдер коюлганын, анын тагдырын, кесибин, социалдык абалын билген

Таш оюу байыркы заманда абдан популярдуу болгон. Согуш мунаралары жана көмүлгөн крипттер күн кресттери, төрт бурчтуктар жана геометриялык фигуралар менен кооздолгон. Мүрзө таштары сакралдык белгилер менен кооздолгон.

Биздин замандын усталары жана усталары байыркы салттарды кылдаттык менен сактап келишет. Аялдар алтын, күмүш, жибек жиптеринен сайма сайып, кооз жасалгаларды жаратышат. Эркектер жашылча оюмдары менен канжар жана бычак жасаганды билишет. Алар кочкор баштары бар геометриялык кружкаларды жасаганды билишет.

Учурда ар бир адис осетин орнаменттерин жана алардын маанисин чече албайт. Ошондуктан алар биздин муун үчүн байыркы адамдардын коду же шифри сыяктуу табышмак катары каралат.