Чеховдун "Сагынычынын" кыскача мазмуну: кайгы, муң жана жүрөк оору

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

1986-жылы январь айында А. П. Чеховдун «Тоска» аңгемеси биринчи жолу «Петербургская газетага» жарыяланган. Бул мезгилге чейин жазуучу кыска тамашалуу аңгемелердин чебери катары таанылган. Бирок жаңы чыгарма жазуучунун ысымы байланышкан ошол ирониялык көрүнүштөрдөн түп-тамырынан айырмаланып турган. Чеховдун "Тоскасынын" кыскача баяндамасын баштоодон мурда мен бири-бири менен ажырагыс байланышкан эки сюжеттик планга көңүл бургум келет.

Биринчиси, жалгыз адамдын жан азабына боорукердикке, боорукердикке, боорукердикке чакыруу болсо, экинчиси – ар бир адамдын жан дүйнөсүндө эртеби-кечпи жарала турган суроо: тууган жанга, жылуулук, сүйүү үчүн, ал бир жагынан сезимсиздикке жана боштукка алып келсе, экинчи жагынан чындыкты издөөгө түртөт.

Чеховдун "Тоска" повестинин кыскача мазмуну

Чыгарма көчө лампаларынын жарыгында кар баскан көчөнүн сүрөттөлүшү менен башталат. Аппак жым-жырттыктын ортосунда эчкилердин үстүндө машыктыруучу Иона Потапов отурат. Тынчтык. Каржай айлануу, калың катмар менен айлананын баарын жаап. Бирок башкы каарман эч нерсени байкабайт. Ал кыймылсыз, аппак отурат. Ат да кыймылсыз турат. Ал кечки тамактан мурун кеткен, бирок ошондон бери аны менен эч ким отурган эмес. Бирок, ал аз тынчсыздандырат. Күүгүм билинбей түшөт, үнсүз түстөр башка көлөкөлөргө ээ болот. Ызы-чуу, катуу ызы-чуу. Жунус кычыратат. Бир маалда аскер адамы анын жанына чанага отуруп, Выборгскаяга барышын суранат. Ал Жунусту рухий алсыздыгынан алып чыгат. Бирок, таң калгандыктанбы, же кыймылдабай көпкө күткөндүктөн, вагондун кыймылын бир калыпка келтире албай, бир нече жолу керемет жолу менен өтүп бара жаткандар менен кагылышуудан качат. Бирок аны толкундатпай, чочутпай, тынчын албайт… Бир гана каалоо – атчан менен баарлашуу. Ал сөздү баштап, бир жума мурун ысытмасынан каза болгон уулунун өлүмү жөнүндө түз, чечкиндүү жана бир жерде күтүлбөгөн жерден ачык айтып берет. Бирок аскер адамы кургак боору ооруп, сөздү уланткан жок, Жунус унчукканга аргасыз болду. Аны ээрчитип, түшүрүп салды. Анан дагы, эңкейип, катып калды да, жалгыздыгына сүңгүп кетти: “Бир саат өтөт, дагы бир…”

Чеховдун «Тоска» кыскача баяндамасы ушуну менен бүтпөйт, анткени бир аз убакыт өткөндөн кийин Жунуска үч абдан акылдуу жигит келишет. Узун-узун талашып, вагончунун азын-оолак акысын төлөп, акыры чанага отурушат. Алардын жүрүм-туруму каршы келет. Бирок Жунус ага баары бир. Анын бир тилеги бар – анын кайгысын, уулунун кантип ооруп калганын, кандай азап тартканын жана көз жумганга чейин эмнелерди айтканын, айылда болуп жаткан окуяларды, кызы тууралуу айтып берүү. Шайыр компания ызы-чууанын иштерин байкабай талкуулайт да, байкабай калгансып, алардын ацгемесине аралашып, маркум уулу женунде айтууга аракеттенет. Бирок алар ага маани беришпей, эртеби-кечпи баарыбыз тиги дүйнөдө болобуз деп орой жооп беришет. Жана дагы жолдун аягы, дагы жүргүнчүлөр аны шашылыш таштап: «Жунус аларды көпкө карайт». Эмне кылуу керек? Ал аз акча таап, үйгө кайтууну чечет, алар аны уга алышат. Ал башка айдоочулар менен жашайт. Бирок ал келгенде баары төшөктө болушкан. Анан дагы жалгыз калды. Аны эч ким укпайбы? Уулу бир жума мурун каза болуп, ошондон бери башынан өткөн кайгысын, сагынычын эч кимге айта албай келет. Ага боор ооруу же түшүнүү керек эмес. Ал угууну каалайт. Ал сүйлөш керек. Ал бул кайгылуу күндөрдөгү жашоосуна кимдир бирөө күбө болушун каалайт, жалгыз болсо да, унчукпаса да, бирок реалдуу. Ал атын тойгузуу үчүн сарайга барат да, анын жан дүйнөсүнө "кар катмарын" төккөндүн баарын айтып берет.

Бул аңгеме Чеховдун "Тоскасынын" кыскача мазмуну. Бирок, мен бир гана чыгарманын кургак баянына токтолгум келбейт, ким кайда кетти, эмне деди. Кеп башкы каармандардын сөздөрүндө же иш-аракеттеринде эмес. Алар адамдын ичинде эмне болуп жатканын, анын эмоциялык тажрыйбаларын, каалоолорун жана үмүттөрүн гана чагылдырат. Үнсүз жааган кар, “арбактай аппак болгон Жунустун тоңуп калган ийилген фигурасы”, чексиз күтүү жана айланадагы толук жымжырттык – баары анын уулу өлгөндөн кийин келген айтып бүткүс кусалык жөнүндө айтып турат,бүт денеге жайылып, ишенимдүү, ташсыз жана тоскоолдуксуз, жан менен дененин толук кожойкеси болуп калды. Жунустун көкүрөгү жарылса, автор жазгандай, кусалык бүт дүйнөнү каптап кеткендей. Ал аны толугу менен кармап алып, ороп, ушул аппак кардай тондурду. Ага туруштук берүү кыйын, ал өзү да сезбей туруп, баш ийип, ошол эле учурда үмүт, жылуулукка умтулуу, чындыкты издөө, эмне үчүн мындай болду, эмне үчүн "өлүм эшиктен таанылды" жана ага эмес, уулуна келди, ага шерик издеңиз. Ал үчүн оор маек куруп, анын күйүтүнө адамдардын кайдыгерлигине, кайдыгерлигине чыдап, турмуштун бул салтанатынан азыр алыс болсо да, ачык түстүү, кызуу кечти күтө берет. Бул түгөнгүс кусалыктан, азаптуу түйшүктөн, сооротууга мүмкүн болбогон жалгыздыктан арылып, көчөдө чуркап жүргөн миңдеген адамдардын ичинен жок дегенде «эстүү, аранжировка менен» сүйлөшө турган бирөөсүн табышы керек. Бирок бул жагынан ага эч ким жардам бергиси келбейт. Ар бир адам сезимдерге кайдыгер жана сараң бойдон кала берет. Ал таарынган жок. Ал жолун улантат, антпесе "чек билбеген эбегейсиз эңсөө" жеңет жана андай болбошу керек.

Чехов, Тоска, корутунду: корутунду

“Кайгымды кимге жөнөтөбүз?…” – окуя ушул жерден башталат. Чеховдун «Тоскасынын» кыскача мазмуну да ушул эпиграф менен башталса керек. Бирок, биринчи сөз, биринчи ой – бул биз бүткүл иш-аракетти түшүнүүгө жана сезүүгө чакырылган нерсе, ал эми акыркы сөз – эң башында айтылгандардын ырастоосу, далили.

«Кайгымды кимге ырдайбыз?…» - Жусуп Сулуунун ачуу ыйы, кандай гана кайгы болбосун, көңүлү чөккөндө биздин бардык кыйынчылыктарыбызды жалгыз билген Теңирден жардам суроого чакырган. Ар бир адам, ар бир жаныбар, ар бир өсүмдүк Жараткандын бир бөлүгү, бирок тынымсыз ызы-чууга сиңген адамдын жан дүйнөсү ар дайым ачылып, башкалар менен жылуулугун бөлүшүүгө даяр боло бербейт. башканын азабы. Демек, Жунусту издөөдөн майнап чыкпайт. Ал эл арасынан угуучу таппай, аны үнсүз аттын ичинен, адегенде ээсинин жан дүйнөсүндөгү кымындай термелүүлөрдү кармаган өзүнүн «атынан» табат. Ал нымдуу кардын астында бир нече саат бою кыймылсыз туруп, «ойго батып», Жунус кайгы менен жалгыздыктын күчүнө багынганда, ээсинин эңсегени чыдагыс болуп, мүмкүн болушунча тезирээк сыртка чыгып баратканын сезип, чуркаган. Мына эми тып-тыйпыл, тилсиз айбан «ээсинин колун чайнап, тыңшап, дем алат…» жана алардын ортосунда чыныгы баарлашуу, үнсүз жылуу пикир алмашуу, түшүнүүчүлүк болуп жатат. "Кайгымды кимге жөнөтөбүз?…" Чындап жардам сура, ал сага чындап келет жана бул жерде кантип, качан жана кандай формада болгону маанилүү эмес.