Россиядагы 17-кылымдагы архитектуранын стили

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Архитектура стили 17-кылымда өнүккөн, анткени мамлекеттин мүмкүнчүлүктөрү кеңейип, таш куруу жаңы деңгээлге чыккан. Кремлде Михаил Федоровичтин тушунда таштан жасалган падышалык палаталар курулган. Бул 17-кылымда, тагыраак айтканда, анын биринчи жарымында, Спасская мунарасы сыяктуу культтук объект пайда болгон. Ал эми кылымдын экинчи жарымында Москва Кремлинин башка мунаралары курулган. Бул имараттар чатырлар менен кооздолгон жана алар бизге тааныш көрүнүшкө ээ болгон.

17-кылымдагы храмдар

Албетте, орто кылымдарда чиркөөнүн архитектурасы эң чоң мааниге ээ болгон. 17-кылымдагы архитектуранын өзгөчө стилин Никитникидеги Троица чиркөөсүнөн көрүүгө болот. Ал Москванын так борборунда, Китай-Городдо жайгашкан. Бул ийбадаткананын таажы беш чатыры бар, коңгуроо мунараларында таш капкак бар. Дал ушул имарат бүткүл өлкө боюнча таш чиркөө архитектурасынын үлгүсү болуп калды. храмдардын бул түрү эски орус шаарларында көп санда курулган, чейин18-кылымдын биринчи жарымы.

Чатырдын өзгөчөлүктөрү

17-кылымдын биринчи жарымындагы чиркөө архитектурасынын кызыктуу көрүнүшү коңгуроо мунараларынын үстүндө эмес, ийбадаткананын өзүнүн үстүндөгү таш чатырлардын кызыгуусу болгон. 17-кылымдын архитектура стилиндеги бул сүйүктүү элемент жыгач чиркөө имаратынан келген. Чындыгында, жыгач чатыр абдан практикалык, анткени чатырдан жаан агып турат. Ал жерден, жыгач архитектурадан, таш чатыр чиркөөнүн курулушуна негизделген.

Бирок патриарх Никондун көз карашы боюнча, бул чатырлар ыңгайсыз болгон жана жалпысынан элемент туура эмес болгон. Узак убакыт бою патриарх ибадатканага чатырлар менен таажы кийүүгө тыюу салат деп ишенишкен, анткени алар чиркөөнүн архитектурасында колдонууга жол берилгис светтик элементтер деп эсептелген. Бул маданияттын секуляризациясынын көрүнүшү катары кабыл алынган.

Акыркы изилдөөлөр бул корутундуну бир аз тактады. Чындыгында, таш чиркөөлөргө чатырлар менен таажы кийүүгө тыюу салып, Никон өзүнүн сүйүктүү Тирилүү монастырында ушундай өзгөчө чатыры бар имарат курууга буйрук берген. Ошондуктан, бул учурда патриархтын ниети толугу менен ачык-айкын эмес. Балким, ал 17-кылымдагы архитектуранын ушул стилиндеги жалгыз храм болуусун каалагандыр. Кандай болбосун, чиркөө архитектурасына тыюу бүткүл өлкөгө жайылды. Ошентип, бүгүн Москванын борборунда жайгашкан Путинкидеги Рождество чиркөөсү бул шаардагы чатырлар тагылган акыркы храм болуп саналат.

Архитектура XVII

Кылымдын аягында чиркөөдөн таптакыр жаңы көрүнүштөрдү байкоого болотархитектура. Бул Нарышкин стили деп аталат. Кээде бул стилде курулган имараттар да Москва барокко деп аталат. Бул толугу менен так эмес, анткени бул стил архитектурада расмий түрдө бир аз кийинчерээк пайда болот. Чиркөөлөрдө барокко маданиятынын элементтери гана берилген, ошондуктан бул стилди Нарышкин деп атаганыбыз туура.

Филидеги Арачылык храмы

Фили - Бояр Нарышкиндин Москвага жакын айылы. Бул ийбадаткана Никитникидеги Троицадан байкаларлык айырмаланат. Имарат бийик борборлоштурулган композиция, мындай храмда адам өзүн борбордой сезет, бул орто кылымдагы дүйнө таанымына мүнөздүү эмес.

Бул жерде мүлк түздөн-түз куполдун астында жайгашкан жана кыйыр түрдө, албетте, түз эмес, кыйыр түрдө, бул Ренессанс идеясынын жаңырыгы. Адам ааламдын борбору, бардык нерселердин ченеми. Бул 17-кылымдагы орус архитектурасынын негизги концепциясы болгон. Бул идея кылымдын аягында так окулбаса да, архитектуралык формалар бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган жана искусство тарыхчылары дал ушул өзгөчөлүктө бул идеяны ишке ашырууга болоорун айтышат.

17-кылымдын архитектуралык эстеликтери

Нарышкин стили Москванын жанындагы дагы бир патримоналдык имаратта - Дубровицы кыштагындагы Белги чиркөөсүндө дагы күчтүү чагылдырылган. Бул Петрдун тарбиячысы Борис Голицындын агасы. Бул имаратта көптөгөн өзгөчөлүктөр бар, мисалы, ийбадаткананын адаттан тыш бүткөрүлүшү - ал таажы менен кооздолгон - бул европалык элементтердин бир элементи.ошол кездеги барокко.

Эгер бул ийбадаткананын тепкичтерин жакшылап карасаңыз, 16-кылымдын аягында улуу Микеланджело тарабынан долбоорлонгон атактуу тепкичтен так алынган карызды таба аласыз. Бул элемент Флоренциядан, Медичи Лауренциянын китепканасынан алынган. Объект ошол кездеги көптөгөн тепкичтердин үлгүсү болуп калды, ошондой эле колдон колго Голландия, Германия, Шериктештик аркылуу реплика 17-18-кылымдардын аягында Москва мамлекетине жеткен.

Ошентип, 17-кылымдын аягында москвалык мам-лекеттин Европада ошол мезгилде болуп еткен бардык процесстер менен байланышы улам барган сайын ачык-айкын керунуп жаткандыгын белгилееге болот.

Тажрыйбаны өткөрүү

Барокко доору 17-кылымдагы орус архитектурасынын стилинин дагы бир мисалы болуп саналат. Тарыхында, мисалы, музыка же адабият, бир аз башкача мезгилдүүлүк кабыл алынат. Ал эми курулушта, ал барокко XVIII кылымдын ортосунда аяктайт деп эсептелет. Андан кийин неоклассицизм доору башталат.

Ушул убакта Италия, тагыраагы Рим дагы эле Европа үчүн искусствонун бардык түрлөрү боюнча үлгү болуп келет. Барокко архитектурасы да байыркы шаардан келип чыккан. Ал эми стилдин башкы архитектору, албетте, Рим - Джованни Лоренцо Бернини. 17-кылымдын аягы жана 18-кылымдын башында курулган кийинки муундун эң маанилүү жаратуучулары анын окуучулары, италиялыктар гана эмес, айрым немецтер. Мисалы, абдан белгилүү жакшы архитектор, Иоганн Бернхард Фишер фон Эрлах.

Стильге мамлекеттин таасири

Эки саясий күч барбарокко архитектурасы кызмат кылган контрреформация жана абсолютизм. Кандай кызыктай көрүнсө да, 17-кылымдын архитектура стили мамлекеттик түзүлүш менен чыгармачылыктын аралашмасы.

Контрреформация деген эмне

16-кылымда белгилүү бир трансформация болуп, Европанын жарымы католицизмден баш тартып, христианчылыктын жаңы версиясы - протестантизмге кошулган. Чиркөө муну менен келише албай, масштабдуу пропагандалык кампанияны баштады, анын жүрүшүндө жогорку окуу жайларынын дүйнөдөгү эң мыкты тармагы - иезуит коллегиясы түзүлдү. Ал жерде дин кызматкерлери да, дин кызматкерлери да окушкан. Анан эмнегедир көпчүлүк бул мекемелердин дубалдарын ишенимдүү католиктер катары таштап кетишкен.

Христиан дүйнөсүнүн борбору Рим болгондуктан жана бул шаарда барокко архитектурасы жаралгандыктан, бул өзгөчө стиль католик пропагандасынын дизайны катары кызмат кылган экен. Ал эми Римден, бул мотивдер бүт дүйнөгө тараган. Мисалы, Икитостон Гоага чейинки бүт планетаны камтыган иезуит миссияларынын куруучулары Римдеги Суэц орденинин алгачкы имараттарын үлгү катары алышкан.

Католик дүйнөсүнүн бардык чиркөөлөрүнүн үлгүсү, жогоруда белгиленгендей, барокко доорунда бүткөрүлгөн Римдеги Ыйык Петр собору болгон.

Дворяндар үчүн сарайлар

17-кылымда башкаруунун жаңы тартиби – абсолютизм пайда болгон. Ага чейин европалык аристократтар өз жерлеринин аздыр-көптүр суверендери болгон. Алар ал жерде салык чогултуп, өз аскерлерин сактап, көп учурда падышалары менен согушкан. 17-кылымда, акырындык менен, адегендеФранцияда, андан кийин Европанын кээ бир башка елкелерунде аристократия мурдагы артыкчылыктарынан ажырап, орто кылымдагы тартиптин калдыктары менен чектелбеген королдор бюрократиянын укуктан ажыратылган мацызынын жардамы менен башкара башташат.

17-кылымдын аягынан баштап Европанын тенденциясы боюнча орус падышалары, кийинчерээк императорлор өздөрү үчүн кадимки парктары бар эбегейсиз чоң сарайларды кура башташкан. Бул сарайларда көбүнчө суверендер жана алардын сарай кызматкерлери гана эмес, министрлер жана мамлекеттик аппараттын башка кызматкерлери да жашашат. Өлкө сарайы штаттын жогорку бийлигинин кеңсеси катары кызмат кылат.

Санкт-Петербургдун чет жакасындагы Императордук резиденциялар европалык барокко стилиндеги эң чоң жана эң кымбат сарайлардын бири. Ошентип, Россияда 17-кылымда архитектура башкача болгондугун белгилесе болот.

Айырмалоочу өзгөчөлүктөр

Барокко, башка стилдер сыяктуу эле, өзүнүн өзгөчө оригиналдуулугуна ээ. Бул жерде эң маанилүү өзгөчөлүктөр: сүйрү план, тегиз эмес мамычалар жана арбын боёлгон скульптуралар, кооз пейзаждар.

Бул ыкмалар барокко дооруна гана мүнөздүү деп айтууга болбойт, бирок бул мезгилде алар кыйла кеңири таралган. Бирок, сүйрү план байыркы да, орто кылымдагы архитектурада да, кайра жаралуу доорунда да кездешпейт. Аны 16-кылымда италиялыктар ойлоп тапкан. Бирок биринчи овалдар кеч кайра жаралуу дооруна таандык. Мисал катары Римдеги кичинекей Санта Анна чиркөөсүн алсак болот.

Кээ бир изилдөөчүлөр барокко архитектурасынын тарыхы ушулардан келип чыккан деп эсептешетМикеланджело Буонарроти кээде барокконун атасы деп да аталат. Бирок ошентсе да, Рим барокконун биринчи архитекторлору кылымдын башында иштеген кийинки муундун чеберлери, атап айтканда Джакомо делла Порта же Карло Мадерна деп жалпы кабыл алынат.