Орус чиркөөлөрүнүн стили жана архитектурасы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Римде биздин замандын 4-кылымда христиан дини кабыл алынып, анын өкүлдөрүн куугунтуктоо аяктаганда чиркөөлөрдүн архитектурасы өнүгө баштаган. Бул процесске көп жагынан Рим империясынын экиге – Батыш жана Византияга бөлүнүшү таасир эткен. Бул чиркөө искусствосунун өнүгүшүнө таасирин тийгизген. Батышта базилика кеңири таралган. Чыгышта чиркөө архитектурасынын византиялык стили популярдуулукка ээ болгон. Акыркысы Россиядагы диний имараттарда чагылдырылган.

Православдык чиркөөлөрдүн түрлөрү

Россияда чиркөө архитектурасынын бир нече түрү болгон. крест түрүндөгү ийбадаткана Машаяктын Крести чиркөөнүн пайдубалы экендигинин символу катары курулган. Анын аркасында адамдар шайтандык күчтөрдүн бийлигинен куткарылды.

Эгер соборлордун жана чиркөөлөрдүн архитектурасы тегерек формада чагылдырылса, бул Чиркөөнүн бар экендигинин чексиздигин билдирет.

Ибадаткана сегиз бурчтуу жылдыз түрүндө тургузулганда, ал сыйкырчыларды Ыйса төрөлгөн жерге алып барган Бетлехем жылдызын чагылдырат. Бул типтеги чиркөөлөрдүн архитектурасы адамзат тарыхынын символу болуп саналатжети узак мөөнөткө эсептелген, ал эми сегизинчи түбөлүктүүлүк, Асман Падышачылыгы. Бул идея Византияда пайда болгон.

Орус чиркөөлөрүнүн архитектурасына көбүнчө кеме түрүндөгү имараттар кирген. Бул храмдын эң эски версиясы. Мындай имаратта ибадаткана момундарды кеме сыяктуу дүйнөлүк толкундардан куткарат деген ойду камтыйт.

Мындан тышкары, православ чиркөөсүнүн архитектурасы көбүнчө ушул типтердин аралашмасы. Диний имараттар тегерек, кайчылаш жана тик бурчтуу элементтерди айкалыштырат.

Византия салттары

Чыгышта 5-8-кылымдарда храмдар менен чиркөөлөрдүн архитектурасында византия стили популярдуу болгон. Византия салттары сыйынууга да жайылган. Дал ушул жерде православдык ишенимдин негиздери пайда болгон.

Бул жердеги диний имараттар ар кандай болгон, бирок православиеде ар бир храм белгилүү бир ишенимди чагылдырган. Чиркөөнүн ар кандай архитектурасында белгилүү бир шарттар сакталган. Мисалы, ар бир ийбадаткана эки же үч бөлүктөн турган. Чиркөө архитектурасынын византиялык стили көпчүлүк учурда имараттардын тик бурчтуу формасында, фигуралык чатырларда, аркалары бар күмбөз шыптарда, мамыларда көрүнгөн. Бул катакомбалардагы чиркөөнүн ички көрүнүшүн эске салды. Бул стиль чиркөөнүн орус архитектурасына да өтүп, кошумча мүнөздүү өзгөчөлүктөргө бай.

Куполдун ортосунда Ыйсанын жарыгы тартылган. Албетте, мындай имараттардын катакомбаларга окшоштугу жалпыга гана мүнөздүү.

Кээде чиркөөлөр - архитектуралык эстеликтер - бир эле учурда бир нече куполдор болот. Православдык сыйынуучу жайлардын куполдорунда дайыма кресттер болот. Византияда Россияда православие кабыл алынган учурда, кайчылаш куполдуу чиркөө популярдуулукка ээ болгон. Ал ошол кездеги православдык архитектурадагы бардык жетишкендиктерди бириктирген.

Россиядагы кайчылаш куполдуу чиркөөлөр

Чиркөөнүн бул түрү Византияда да пайда болгон. Кийинчерээк, ал үстөмдүк кыла баштады - бул 9-кылымда болгон, андан кийин калган православдык мамлекеттер тарабынан кабыл алынган. Кээ бир эң белгилүү орус чиркөөлөрү - архитектуралык эстеликтер ушул стилде курулган. Алардын катарына Киевдеги Ыйык София собору, Новгороддогу Ыйык София, Владимирдеги Успен собору кирет. Алардын баары Константинополдогу Ыйык София соборун көчүрүшөт.

Орус архитектурасынын тарыхы көбүнчө чиркөөлөргө негизделген. Ал эми кайчылаш куполдуу курулуштар бул жерде биринчи ролдордо. Бул стилдин бардык вариациялары Россияда таралган эмес. Бирок, байыркы имараттардын көптөгөн мисалдары кайчылаш куполдуу типте.

Мындай курулуш байыркы орус элинин аң-сезимин өзгөртүп, алардын көңүлүн аалам жөнүндө терең ой жүгүртүүгө бурган.

Византия чиркөөлөрүнүн көптөгөн архитектуралык өзгөчөлүктөрү сакталып калганы менен, Россияда байыркы убактан бери курулган чиркөөлөр көптөгөн өзгөчөлүктөргө ээ болгон.

Орусиядагы ак таштан жасалган тик бурчтуу чиркөөлөр

Бул түрү византиялык вариацияларга эң жакын. Мындай имараттар жарым тегерек апсысы бар курмандык чалынуучу жай, фигуралык чатырдагы куполдор менен толукталган аянтка негизделген. Бул жерде шарлар каска сымал каптоо менен алмаштырылганкуполдор.

Ушундай типтеги чакан имараттардын ортосунда төрт мамы бар. Алар чатыр үчүн таяныч катары кызмат кылат. Бул евангелисттердин персонификациясы, төрт негизги пункт. Мындай имараттын борборунда 12 жана андан ашык мамылар орнотулган. Алар Кресттин белгилерин түзүп, ийбадаткананы символикалык бөлүктөргө бөлөт.

Россиядагы жыгач храмдар

15–17-кылымдарда Россияда диний имараттарды куруунун таптакыр өзгөчө стили пайда болгон, ал византиялык кесиптештеринен кескин түрдө айырмаланган.

Жарым тегерек апсиси бар тик бурчтуу имараттар пайда болду. Кээде алар ак таш, кээде кирпич болгон. Дубалдар жаракалар менен курчалган. Чатыры фигураланган, үстүнө күмбөз же лампа түрүндөгү куполдор коюлган.

Дубалдар жарашыктуу жасалгалар менен кооздолгон, терезелер ташка чегилген оюмдар, плиткалар менен кооздолгон. Коңгуроо мунарасы ийбадаткананын жанына же нартексинин үстүнө орнотулган.

Орус архитектурасынын көптөгөн уникалдуу өзгөчөлүктөрү Россиянын жыгач архитектурасында көрүнгөн. Көп жагынан алар дарактын өзгөчөлүктөрүнөн улам пайда болгон. Тактайлардан куполдун жылмакай формасын түзүү кыйла кыйын. Ушул себептен улам, жыгач чиркөөлөр, ал учтуу чатыр менен алмаштырылган. Мындан тышкары, бүт имарат чатырдын кейпин кийген. Ушундайча дүйнөдө теңдеши жок уникалдуу имараттар пайда болгон - чоң учтуу жыгач конустар түрүндөгү жыгачтан жасалган чиркөөлөр. Кижи чиркөөсүнүн храмдары белгилүү, алар бул стилдин эң жаркын өкүлдөрү болуп саналат.

Россиядагы таш чатыр чиркөөлөр

Жакында жыгач чиркөөлөрдүн өзгөчөлүктөрү таш архитектурасына таасирин тийгизген. Таш чатырлуу храмдар пайда болду. Бул стилдеги эң жогорку жетишкендик - Москвадагы Intercession Cathedral. Ал Ыйык Василий собору катары белгилүү. Бул татаал имарат 16-кылымга таандык.

Бул крест түрүндөгү түзүлүш. бешинчи - айкаш борбордук тегерегинде жайгашкан төрт негизги чиркөөлөр тарабынан түзүлөт. Акыркысы төрт бурчтуу, калгандары сегиз бурчтуу.

Чатыр стили кыска убакыттын ичинде популярдуу болгон. 17-кылымда бийлик мындай имараттарды курууга тыюу салган. Аларды кадимки кеме храмдарынан такыр айырмаланып тургандыгы тынчсыздандырды. Жамбаш архитектурасы уникалдуу, анын дүйнөнүн бир дагы маданиятында теңдеши жок.

Жаңы стилистикалык формалар

Орус чиркөөлөрү жасалгасы, архитектурасы жана жасалгалары боюнча көп түрдүүлүгү менен айырмаланган. Айрыкча түстүү глазурленген плиткалар популярдуу болуп калды. 17-кылымда барокко элементтери үстөмдүк кыла баштайт. Нарышкин барокко бардыгы симметрияга, көп катмарлуу композициялардын толуктугуна негизделген.

17-кылымдагы борбордун архитекторлорунун - О. Старцевдин, П. Потаповдун, Ю. Бухвостовдун жана бир катар башкалардын чыгармалары өзгөчөлөнүп турат. Алар Петирдин реформалары доорунун кандайдыр бир жарчысы болушкан.

Бул императордун реформалары башка нерселер менен катар өлкөнүн архитектуралык салттарына да таасирин тийгизген. Россияда 17-кылымдын архитектурасы Батыш Европанын модасы менен аныкталган. Византия салттары менен жаңы стилдик формалардын ортосунда тең салмактуулукка жетишүү аракеттери болгон. Бул архитектурада чагылдырылган. Антикалык салттар менен жаңы тенденцияларды айкалыштырган Троица-Сергиус Лавра.

Санкт-Петербургдагы Смольный монастырынын курулушунда Растрелли монастырларды курууда православдык салттарды чагылдырууну чечкен. Бирок, органикалык айкалышы натыйжа берген жок. 19-кылымда Византия доорунун архитектурасына кызыгуу жанданган. Орто кылымдагы орус архитектуралык салттарына кайтуу аракети 20-кылымда гана жасалган.

Нерлдеги арачылык чиркөөсү

Нерлдеги Шапаат чиркөөсүнүн дүйнөгө белгилүү архитектурасы. Ал өзүнүн жеңилдиги, жеңилдиги менен айырмаланат, бул Владимир-Суздаль архитектуралык мектебинин чыныгы шедеври. Нерлдеги Шапаат чиркөөсүнүн архитектурасында көрүнгөн ырайым, имараттын айлана-чөйрө - орус табияты менен эң сонун айкалышынын аркасында мүмкүн болду. Белгилей кетчү нерсе, храм ЮНЕСКОнун дүйнөлүк эстеликтердин тизмесине киргизилген.

Имарат Кудайга баруучу жолду чагылдырат, ал эми ага баруучу жол зыяраттын бир түрү. Чиркөө жөнүндө маалымат Андрей Боголюбскийдин өмүр баянында сакталган. Ал 1165-жылы тургузулган, ал княздын уулу Изяславдын эстелиги болгон. Волга боюндагы Болгария менен болгон согушта курман болгон. Уламыш боюнча, бул жерге жеңилген Булгар княздыгынан ак таштар алынып келинген.

Белгилей кетчү нерсе, Нерлдеги Шапаат чиркөөсүнүн архитектурасынын сүрөттөлүштөрүндө бул имаратты суунун үстүндө сүзүп жүргөн ак куу менен көптөгөн салыштыруулар камтылган. Бул курмандык чалынуучу жайда турган колукту.

12-кылымдан түз эле имараттан төрт бурчтуу - башы бар скелет бар болчу. Калганынын баарыубакыттын өтүшү менен талкаланган. Калыбына келтирүү 19-кылымда жасалган.

Нерлдеги Шафаат чиркөөсүнүн архитектуралык эстелигинин сүрөттөлүшү дубалдардын вертикалдыгы жөнүндө маалыматтарды камтыйт. Бирок өлчөнгөн пропорциялардан улам алар кыйшайган көрүнөт, бул оптикалык эффекттин аркасында имарат чындыгында караганда бийиктей көрүнөт.

Чиркөөнүн ички жасалгасы жөнөкөй, эч кандай кооздукка ээ эмес. Фрескалар 1877-жылы калыбына келтирүү учурунда дубалдарынан кулап түшкөн. Бирок, иконостаз бар.

Сырткы бетинде көптөгөн дубал рельефтери калган. Библиялык фигуралар, канаттуулар, жаныбарлар бар, маскалар да бар. Борбордук фигура - забурларды окуган Дөөт падыша. Анын тарабында арстан, анын күчүн чагылдырган. Жакын жерде көгүчкөн бар - рухийликтин белгиси.

Коломенскоедеги Вознесенский чиркөөсү

Россиядагы биринчи таш чатыр тибиндеги храм Коломенскоедеги Вознесенский чиркөөсү. Анын архитектурасы Кайра жаралуу доорунун таасирин чагылдырат. Аны Василий III өзүнүн мураскору Иван IV Грозныйдын туулган күнүнүн урматына тургузган.

Вознежение чиркөөсүнүн архитектурасынын өзгөчөлүктөрү имараттын октагонго айланган крест формасында көрүнгөн. Анын үстүнө, өз кезегинде, чоң чатыр жатат. Ал чиркөөнүн ичине көлөкө түшүрөт. Анда эч кандай мамы жок экени көңүл бура турган нерсе. Силуэттин экспрессивдүүлүгү менен айырмаланган храм тепкичтери бар галерея менен курчалган. Алар абдан салтанаттуу түрдө аткарылат.

Чиркөдө көптөгөн кошумча маалыматтар бар,Кайра жаралуу доорунан бул жакка көчүп келишкен. Ошол эле учурда готикадан көптөгөн өзгөчөлүктөр бар. Италиялык кирпичтер, имараттын Италиянын храмдарынын борборлоштурулган формасы менен байланышы бул долбоор Василий III сарайында иштеген италиялык архитектор тарабынан түзүлгөндүгүнөн кабар берет. Жазуучу жөнүндө так маалымат бүгүнкү күнгө чейин сакталган эмес, бирок, божомолдор боюнча, Петрок Малая болгон. Ал Москва Кремлиндеги Вознесен чиркөөсүнүн, Китай-городдун дубалдары менен мунараларынын автору болгон.

Псков-Новгород чиркөөлөрү

Жалпы кабыл алынган дүйнөлүк классификациялардан тышкары, ар бир княздыктын архитектурасы өзүнүн уникалдуу өзгөчөлүктөрүнө ээ болгонун эске алуу керек. Архитектура искусствосунда эч качан таза стиль болбойт жана бул бөлүнүү да шарттуу гана.

Новгороддун архитектурасында төмөнкүдөй өзгөчөлүктөр пайда болгон: көбүнчө бул жердеги храмдарда беш купол болгон, бирок бир куполдуу имараттар да болгон. Алардын формасы куб болгон. Алар аркалар жана үч бурчтуктар менен кооздолгон.

Владимир-Суздаль чиркөөлөрү

Бул жерде Андрей Боголюбский менен Всеволод III доорунда архитектура өнүккөн. Андан кийин бул жерде сарайы бар чиркөөлөр курулган. Алар княздыктын борборун даңазалашты. Бул жерде таш чеберчилик менен иштетилип, жыгач архитектурасынын ыкмалары колдонулган.

12-кылымда бул жерде жогорку сапаттагы ак таштан - акиташтан жасалган биринчи класстагы имараттар көтөрүлгөн. Алардын эң байыркылары жөнөкөй жасалгаларга ээ болгон. Ибадатканалардын терезелери тар болгон, алар терезелерге караганда жылчыктардын тешиктерине окшош болчу. 12-кылымдан чиркөөлөрдү ташка чегип түшүрүү иштери башталган. Кээде ичиндеанда фольклордук окуялар, кээде скифтердин «айбан стили» чагылдырылган. Романдык таасирлер да байкалган.

Киев-Чернигов чиркөөлөрү

Бул княздыктын архитектурасы монументалдык историзмди чагылдырат. Собор архитектурасы жана мунара сымал жанрлар болуп бөлүнөт. Собор чиркөөлөрүндө тегерек галереялар, фасаддык бөлүктөрүнүн ритминин бирдейлиги бар. Бул типтеги архитектурасы кыйла образдуу, символизми татаал. Көпчүлүк учурда бул княздыктын имараттары княздык сот имараттары менен берилген.

Смоленск-Полоцк чиркөөлөрү

Смоленск архитектурасы жаңыдан өнүгүп жаткан кезде, бул жерде чыныгы архитекторлор болгон эмес. Сыягы, бул жердеги биринчи имараттар киевдиктердин же черниговдуктардын катышуусунун аркасында тургузулган. Смоленск храмдарында кирпичтин учунда көптөгөн белгилер бар. Бул, кыязы, черниговдуктар бул жерде өз изин калтырышканын көрсөтүп турат.

Бул шаарлардын архитектурасы өзүнүн масштабы менен өзгөчөлөнөт, бул 12-кылымда алардын өз архитекторлору болгондугун ырастайт.

Смоленск архитектурасы Орусияда популярдуу болгон. Бул жерден архитекторлор башка көптөгөн байыркы орус жерлерине чакырылган. Республикадагы эц ири борбор болгон Новгороддо да имараттарды курушту. Бирок бул көтөрүлүш кыска убакытка созулду – ал 40 жылга созулду. 1230-жылы эпидемия чыгып, андан кийин шаарда саясий кырдаал кескин өзгөргөн. Муну менен жергиликтүү архитекторлордун иши аяктады.

Годунов стили

Годуновдун классицизм стилиндеги храмдар шарттуу түрдө өзүнчө бөлүнөт. Булар курулган чиркөөлөр болгонБорис Годунов (1598-1605) Россиянын тактысында отурган мезгил. Андан кийин куруу ыкмалары имараттардын симметриясында жана компакттуулугунда чагылдырылган канондоштурулган.

Мындан тышкары, италиялык тартип элементтери популярдуу болуп калды. Орус стили италиялык ыкмада канондоштурулган.

Түрүмдүн ар түрдүүлүгү азайды. Бирок стилистикалык биримдик биринчи планга чыкты. Бул Москвада эле эмес, бүткүл Россияда көрүндү.

Үлгүлүү

Белгилүү стили үлгүлүү деп аталат. Ал 17-кылымда гана Москвада пайда болгон. Ал татаал формалар, декор, татаал композициялар менен мүнөздөлөт. Бул стилдеги силуэттер адаттан тыш кооз. Үлгү бутпарастардын тамыры жана Италиядагы кеч Ренессанс менен байланыштуу.

Көпчүлүк учурда, бул стилдеги имараттар мамылары жана бийик ашканалары жок жабык складдары бар чиркөөлөр. Алардын ичиндеги жабуу - чатыр. Интерьер түстүү жасалгаларга адаттан тыш бай. Ичинде декор көп.

Строганов храмдары

Строганов стилинде курулган чиркөөлөр да чоң атакка ээ болгон. 17-18-кылымдарда пайда болгон. Бул стиль Г. Строгановдун аркасында өз атын алган, анткени ал имараттарды курууга буйрук берген. Бул жерде салттуу беш баштуу силуэт пайда болду. Бирок анын үстүндө барокко декор.

Тотем стили

Санкт-Петербургда эң ачык көрүнгөн барокко Орусиянын түндүгүндөгү имараттарда да чагылдырылган. Атап айтканда, Вологдага жакын шаарда - Тотма. Анын имараттарынын архитектурасынын өзгөчөлүгү «тотем барокконун» пайда болушуна алып келген. Бул стили 18-кылымда пайда болгон,буга чейин кийинки кылымда бул стилде курулган, бери дегенде, 30 храмдар бар болчу. Бирок ошол эле кылымда алардын көбү кайра курулган. Учурда алар негизинен талкаланган же жараксыз абалда калууда. Бул стилдин өзгөчөлүктөрү жергиликтүү соодагерлердин деңиз саякаттарында кабыл алынган. Алар бул чиркөөлөрдүн кардарлары болушкан.

Устюг стили

Великий Устюгдогу эң алгачкы сыйынуучу жайлардын бири 17-кылымга таандык имараттар болгон. Дал ошол учурда бул жерде таш архитектуранын негиздери пайда боло баштаган. Бул аймактын архитектуралык стилинин гүлдөп турган мезгили 17-кылымда келген. Курулуш өзүнүн өзгөчөлүктөрү менен 100 жылдан бир аз ашык убакыт бою уланган. Бул убакыттын ичинде Великий Устюгдо ездерунун улуу таланты жана болуп кербегендей чеберчилиги менен айырмаланган коптеген жергиликтуу архитекторлор пайда болду. Алар көптөгөн уникалдуу чиркөөлөрдү калтырышты. Адегенде каптал капеллалары менен беш куполдуу храмдар кеңири таралган. Ал эми 18-кылымда узунунан огу бар храмдар популярдуулукка ээ болгон.

Урал храмдары

Урал архитектуралык стили өзгөчө сөз кылууга татыктуу. Ал 18-кылымда, Улуу Петрдун доорунда пайда болгон. Ал кайра курууга, анын ичинде архитектурада да умтулган. Бул стилдин негизги өзгөчөлүгү тепкичтик негизде беш куполдо көрүнгөн. Көпчүлүк учурда, ал барокко жана классицизмдин өзгөчөлүктөрүн алган. Урал шаарларында көбүнчө байыркы орус архитектурасынын стилиндеги имараттар тургузулган. Бул Урал архитектурасынын өзгөчөлүгүн көрсөттү.

Сибирь стили

Модернисттик салттар Сибирде өз алдынча чагылдырылганстили. Бул жерде көп жагынан аймактын климаттык шарттарынын өзгөчөлүгү көрүнгөн. Усталар Сибирдин заманбап мектептерине – Тюмень, Томск, Омск ж.б. Алар орус архитектурасынын эстеликтеринин арасында өзүнүн кайталангыс белгисин жаратышты.