Тютчевдин өмүрү жана чыгармачылыгы. Тютчевдин чыгармачылыгынын темалары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Тютчев - XIX кылымдын көрүнүктүү акындарынын бири. Анын поэзиясы патриотизмдин, Мекенге болгон зор чын ыкластуу суйуунун керунушу. Тютчевдин өмүрү жана чыгармачылыгы Россиянын улуттук байлыгы, славян жеринин сыймыгы жана мамлекеттин тарыхынын ажырагыс бөлүгү болуп саналат.

Акындын жашоосунун башталышы

Фёдор Тютчевдин жашоосу Орел губерниясында 1803-жылдын 5-декабрында башталган. Болочок акын Овстуг деген үй-бүлөдө туулган. Федор Иванович үйдөн билим ала баштаган, латын жана байыркы Рим поэзиясын үйрөнгөн. Он эки жашында бала Горацийдин одаларын которуп жаткан. 1817-жылы Тютчев Москва университетинде (адабият факультетинде) лекцияларга катышкан.

Жигит 1821-жылы бүтүргөндүгү тууралуу күбөлүк алган. Андан кийин ал тышкы иштер коллегиясынын кызматына кирип, Мюнхенге жөнөтүлгөн. Акын Орусияга 1844-жылы гана кайтып келген.

Чыгармачыл мезгилдерди мезгилге бөлүштүрүү

Фёдор Иванович Тютчевдин чыгармачылыгынын биринчи мезгили 1810-жылдардан 1820-жылдарга чейин созулат. Бул учурда жаш акын стилистикалык жактан XVIII кылымдын поэзиясын эске салган алгачкы ырларын жазат.

Экинчи мезгил 1820-жылдардын экинчи жарымында башталып, 1840-жылдарга чейин созулат. "Көз караш" деп аталган поэма XVIII кылымдагы орус одикалык поэзиясы менен салттуу европалык романтизмди айкалыштырган Тютчевдин оригиналдуу каарманы.

Үчүнчү мезгил 1850-1870-жылдарды камтыйт. Ал бир катар саясий поэмалардын жана жарандык баракчалардын жаралышы менен мүнөздөлөт.

Россия Тютчевдин чыгармасында

Акын мекенине кайтып келгенден кийин Тышкы иштер министрлигинде улук цензор кызматын аркалайт. Ушуну менен бир эле мезгилде Федор Иванович Белинскийдин ийримине кошулуп, анын активдуу катышуучусу катары чыгат. Ырлар дагы эле кутуга салынууда, бирок бир катар макалалар француз тилинде басылып чыгат. Көптөгөн трактаттардын арасында «Россиядагы цензура жөнүндө», «Папачылык жана Рим маселеси» да бар. Бул макалалар Тютчев 1848-1849-жылдардагы революциядан шыктануу менен жазган «Россия жана Батыш» аттуу китептин бөлүмдөрү. Бул трактат Россиянын миң жылдык бийлигинин образын камтыйт. Тютчев өз мекенин өзгөчө православдык мүнөзгө ээ деген ойду айтып, зор сүйүү менен сүрөттөйт. Бул эмгек ошондой эле бүткүл дүйнө революциячыл Европадан жана консервативдүү Россиядан турат деген идеяны берет.

Поэзия ошондой эле лозунгдун көлөкөсүн алат: "Славяндарга", "Ватикан юбилейине", "Заманбап" жана башка ырлар.

Көптөгөн чыгармалар жаратылышка болгон сүйүүнү чагылдыратРодинага болгон сүйүүдөн ажырагыс. Тютчев Россияга жана анын күчтүү тургундарына ушунчалык ишенгендиктен, ал тургай кызына өзүнүн эли менен сыймыктана аларын жана орус болуп төрөлгөнү үчүн гана бактылуу болоорун кат аркылуу жазган.

Табиятка кайрылып, Федор Иванович Родинаны ырдайт, чөптөгү ар бир шүүдүрүм тамчысын сүрөттөйт, окурманды өз жерине болгон ошол эле назик сезимдер сугарып турат.

Акын ар дайым эркин ой-сезимди сактай алган, ал светтик адеп-ахлакка баш ийбей, диндик адеп-ахлакка көңүл бурбаган. Тютчевдин чыгармачылыгы буткул Россияга, ар бир дыйканга болгон суйуу менен капталган. Ырларында ал аны европалык "куткаруу кемеси" деп атайт, бирок падыша өзүнүн улуу элинин бардык кыйынчылыктарын жана жоготууларын күнөөлөйт.

Тютчевдин өмүрү жана чыгармачылыгы

Фёдор Ивановичтин чыгармачылык жолу жарым кылымдан ашык убакытты камтыйт. Бул мезгилде ал көптөгөн трактаттарды, макалаларды, анын ичинде чет тилдерде жазган. Тютчевдин үч жүз ыры бир китепке жайгаштырылган.

Изилдөөчүлөр акынды кеч романтик деп аташат. Тютчевдин чыгармачылыгы да өзгөчө мүнөзгө ээ, анткени ал узак убакыт бою чет өлкөдө жашагандыктан, автор көп жылдар бою адашып, бөтөн сезилген

Айрым тарыхчылар жана адабият таануучулар Федор Ивановичтин өмүрүн шарттуу түрдө эки этапка бөлүшөт: 1820-1840-жылдар. жана 1850-1860

Биринчи этап адамдын өзүнүн «Менин» изилдөөсүнө, дүйнө таанымын калыптандырууга жана Ааламда өзүн издөөгө арналган. Экинчи этап, экинчи жагынан,бир адамдын ички дүйнөсүн терең изилдөө. Бул мезгилдин негизги жетишкендигин сынчылар "Денисиев цикли" деп аташат.

Фёдор Тютчевдин лирикасынын негизги бөлүгүн философиялык, пейзаждык-философиялык мүнөздөгү жана, албетте, сүйүү темасындагы ырлар түзөт. Акыркысында акындын сүйүктүүсүнө жазган каттары да бар. Тютчевдин чыгармачылыгында жарандык-саясий лирикалар да бар.

Тютчевдин сүйүү лирикасы

1850-жылдар жаңы конкреттүү мүнөздүн пайда болушу менен мүнөздөлөт. Аялга айланат. Тютчевдин чыгармачылыгындагы сүйүү өзгөчө формага ээ болгон, мунун көбү «Мен өзүмдүн көзүмдү билчүмүн», «Ой, биз кандай кандуу сүйөбүз» жана «Акыркы сүйүү» сыяктуу чыгармаларда байкалат. Акын аял табиятын изилдөөгө киришет, анын маңызын түшүнүүгө умтулат, анын тагдырын түшүнөт. Тютчевдин сүйүктүү кызы ачуусу, карама-каршылыгы менен бирге бийик сезимдерге ээ болгон адам. Ырдын текстинде автордун азабы, азабы, муңайым жана үмүтсүздүк бар. Тютчев бактылуулуктун жер жузундегу эн назик нерсе экендигине ишенет.

Денисиев цикли

Бул циклдин башка аталышы бар - "сүйүү-трагедия". Бул жердеги бардык ырлар бир аялга - Елена Александровна Денисевага арналган. Бул циклдин поэзиясы сүйүүнү чыныгы адамдык трагедия катары түшүнүү менен мүнөздөлөт. Бул жердеги сезимдер кыйроого жана андан кийинки өлүмгө алып баруучу өлүмчүл күч катары иштейт.

Фёдор Иванович Тютчев бул циклди түзүүгө эч кандай катышкан эмес, ошондуктан адабийырлар кимге арналганы тууралуу сынчылар - Елена Денисева же акындын жубайы - Эрнестин

Федор Достоевскийдин романдарындагы конфессиялык мүнөзгө ээ болгон «Денисьев циклинин» сүйүү лирикасы менен азаптуу сезимдеринин окшоштугун кайра-кайра баса белгилеген. Федор Иванович Тютчевдин сүйүктүүсүнө жазган бир жарым миңдей каты бүгүнкү күндө сакталып калган.

Жаратылыш темасы

Тютчевдин чыгармасында жаратылыш өзгөрмөлүү. Ал эч качан тынчтыкты билбейт, тынымсыз өзгөрүп турат жана дайыма карама-каршы күчтөрдүн күрөшүндө болот. Күн менен түндүн, жай менен кыштын тынымсыз алмашып турушу менен ал ушунчалык көп кырдуу. Тютчев анын бардык түстөрүн, үндөрүн, жыттарын сүрөттөө үчүн эпитеттерди аябайт. Акын аны түзмө-түз гумандаштырып, жаратылышты ар бир адамга ушунчалык жакын жана жакын кылып көрсөтөт. Жылдын кайсы мезгилинде болбосун, ар бир адам өзүнө мүнөздүү өзгөчөлүктөрдү табат, аба ырайында анын маанайын тааныйт.

Чыгармачылыкта адам менен жаратылыш ажырагыс, ошондуктан анын лирикасы эки бөлүктөн турган композиция менен мүнөздөлөт: жаратылыштын жашоосу адам жашоосуна параллелдүү.

Тютчевдин чыгармачылыгынын өзгөчөлүгү акын айлана-чөйрөнү сүрөтчүлөрдүн сүрөттөрү же боёктору аркылуу көрүүгө аракет кылбайт, ага жан берип, андагы жандуу, акылдуу жандыкты баамдоого аракет кылат.

Философиялык мотивдер

Тютчевдин чыгармачылыгы философиялык мүнөзгө ээ. Акын жаш кезинен эле дүйнөдө кандайдыр бир түшүнүксүз чындык бар экенине ынанган. Анын ою боюнча, сөз ааламдын сырларын ачып бере албайт, текст сүрөттөп бере албайтааламдын сыры.

Адамдын жашоосу менен табияттын жашоосуна окшоштуктарды салуу менен суроолоруна жооп издейт. Аларды бир бүтүнгө бириктирип, Тютчев жан сырын билүүгө үмүттөнөт.

Тютчевдин чыгармачылыгынын башка темалары

Тютчевдин дүйнө таанымынын дагы бир өзгөчөлүгү бар: акын дүйнөнү кош субстанция катары кабыл алат. Федор Иванович эки принципти көрөт, алар өз ара дайыма күрөшүп турушат - шайтандык жана идеалдуу. Тютчев бул принциптердин жок дегенде бири болбосо, жашоонун болушу мүмкүн эмес экенине ишенет. Демек, «Күн менен түн» поэмасында карама-каршылыктардын күрөшү даана берилген. Бул жерде күн кубанычтуу, маанилүү жана чексиз бактылуу нерсеге толгон, ал эми түн тескерисинче.

Жашоо жакшылык менен жамандыктын күрөшүнө негизделген, Тютчевдин лирикасында - жаркын башталыш менен караңгы. Автордун айтымында, бул кармашта жеңүүчү да, жеңилген да жок. А бул жашоонун негизги чындыгы. Ушундай эле күрөш адамдын өзүнүн ичинде да болот, ал өмүр бою чындыкты билүүгө умтулат, бул анын жаркын башталышында да, караңгы башында да жашырылышы мүмкүн.

Ушул жерден Тютчевдин философиясы глобалдык проблемаларга түздөн-түз байланыштуу деген тыянак чыгарсак болот, автор улууларсыз катардагынын бар экенин көрбөйт. Ар бир микробөлүкчөдө ааламдын сырын карайт. Федор Иванович Тютчевдин философиялык лирикасы бизди курчап турган дүйнөнүн бардык кооздугун кудайлык космос катары ачып берет.