Испаниялык сүрөтчү Хосе де Рибера

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Хосе (Джузеппе, Жозеф) де Рибера испан барокко стилиндеги улуу сүрөтчүлөрдүн эң улуусу, ал өмүрүнүн көпчүлүк бөлүгүн жана бүткүл карьерасын ушул өлкөнүн көркөм мектебинин өкүлү деп эсептелбейт. Италия. Ошого карабастан, ал өзүнүн тамыры менен абдан сыймыктанчу жана андан тышкары, 17-кылымда Испаниянын аймагы болгон Неаполдо жашаган. Ал өз мекени менен тыгыз байланышта болгон жана ал жакта гана эмес, Европанын башка өлкөлөрүндө да барокко искусствосуна зор таасирин тийгизген.

Ал Неаполдо иштөө бактысы болгон. 1501-жылы Испания империясынын курамына киргенден кийин (шаар эки кылым бою анын бийлиги астында болгон), анын калкы үч эсеге көбөйүп, Европадагы Парижден кийинки экинчи ири шаар борборуна айланган.

17-кылымда Неаполь интеллектуалдык жана чыгармачылык ишмердүүлүктүн очогу болгон, анда эң чоң сүрөтчүлөр, философтор, жазуучулар жана музыканттар жашаган, жок дегенде 1565-жылдагы улуу чума шаардын калкынын жарымын жок кылганга чейин. Неапольдо, Риберада жашап жана иштейтискусствонун мыкты екулдеру гана эмес, бай меценаттардын да курчоосуна кепил болгон.

Алгачкы жылдар

Тилекке каршы, Хосе де Риберанын өмүр баяны толук эмес. Испанияда анын балалык чагына жарык бере турган эч кандай документтер дээрлик жок. Белгилүү болгондой, ал Валенсиядагы Ятива (Сан-Фелипе) шаарында төрөлүп, чөмүлтүлгөн, Симон аттуу ийгиликтүү өтүкчүнүн экинчи уулу болгон. Ал беш-алты жашында апасынан айрылган.

Болууда

Ал кезде уулдар көбүнчө аталары менен бир кесипте тарбияланса да, кээ бир искусство таануучулар Риберанын чыгармачылык изденүүсүнө анын үй-бүлөсүндөгү башка сүрөтчүлөр дем берген болушу мүмкүн дешет.

Анын чоң энесинин аты Тервелдик Хуана Наварро болгон жана Валенсияда мындай ысымдагы бир нече сүрөтчүлөр белгилүү болгон. Бирок, бул жөн гана божомол бойдон калууда. Риберанын өмүр баянынын айтымында, ал бала кезинде гүлдөгөн жергиликтүү сүрөтчү Франсиско Рибалттын окуучусу болгон, бирок бул пикирди тастыктаган эч кандай далил жок.

Кандай фактылар болбосун, ал иштин кандай жүрүп жатканына нааразы болгон, ошондуктан ал жакшы жашоо издеп кичи мекенин таштап кеткен (ал Испаниядан Рибалта менен болгон чатактан улам Испанияны таштап кеткен деп болжолдонууда. чебер- сүрөтчү).

Жылдуу

Рибера 1611-жылы Италияда пайда болуп, алгач Пармада токтоп, документтерге ылайык, ал Ыйык Просперо чиркөөсү үчүн сүрөт тарткан, андан кийин 1613-жылы Римге келген. Ал1616-жылга чейин Римде болуп, Ыйык Луканын академиясында окуп, иниси Хуан жана башка испаниялык ишенимдештери менен Виа Марготта фламанддык соодагердин үйүндө жашаган.

Наполь

Заманбап булактар бул жылдары Римде Рибера эркиндикке ээ болгон (ал эркин, гедонисттик адеп-ахлактын жактоочусу болгон), балким, искусствосу абдан суктанган Караваджону туураган деп болжолдойт. Ошентип, анын акчасы бат эле түгөнүп, кредиторлордон кутулуу үчүн 1616-жылы Испаниянын бийлиги астында Неаполь Королдугуна көчүп барып, өмүрүнүн аягына чейин ошол жерде калат.

Бактыга жараша, Риберанын түпкү тамырынын аркасында ал испан элитасы, ошондой эле неаполитан коомунун жогорку эшелонунда турган фламанд соодагерлери менен биригип, Неаполдогу искусствонун негизги колдоочулары болгон..

Ал жакка келгенден көп өтпөй, ал белгилүү жана ийгиликтүү сүрөтчү жана арт-дилер Джованни Бернардино Аззолинонун кызы Каталина Аззолино менен пайдалуу никеге кирди (үйлөнүүдөгү шашылыш Рибера аны чындап эле уюштурган болушу мүмкүн экенин көрсөтүп турат. ал Римден кеткенге чейин).

Заманбап документтер сүрөтчүнүн италиялык тилин үйрөнүүгө көп убактысын жумшаганын көрсөтүп турат, бирок ал бул жагынан чоң ийгиликке жетпегени менен: ал күчтүү испан акценти менен сүйлөп, каттарда коркунучтуу каталарды кетирген.

Атак

Неапольго келгенден кийин анын репутациясы көтөрүлүп кетти.1618-жылга чейин Рибера шаардагы эң популярдуу сүрөтчү болуп эсептелип, мисалы, Косимо II де Медичи, Тоскананын Улуу Герцогу жана Неаполь вице-королу сыяктуу меценаттардан комиссияларды алган. Ашыкча иштегендиктен, Рибера 1620-жылдардын аягында алгачкы үч баласын (уулу Анотонио Симоне 1627-жылы январда төрөлгөн, андан кийин ноябрда анын иниси Жакинто Томас төрөлгөн) багы бар чоң үйгө көчүп кетүүгө жетиштүү акча тапкан. 1628 жана, акырында, Маргарита эже - апрель 1630).

1630-жылы Веласкес ага, ошондой эле кийинчерээк Неаполдун вице-королу болгон испан элчисине барган. Ал өзүнө бир нече иштерди тапшырган.

1631-жылы Риберага Ватикандын папалык орденинин кавалери болуу сыймыгы берилген. Бул Италиядагы бардык сүрөтчүлөр күтө турган эң жогорку жетишкендиктердин бири.

Риберанын 1630-жылдардагы ийгилиги ушунчалык өнүккөндүктөн, ал 1640-жылдары үй-бүлөсү менен Сент-Луис чиркөөсүнүн жанындагы люкс Чиаиа районундагы чыныгы сарайга көчүп кете алган. Тереза дегли Скальци.

1641-жылы Риберага шаардагы эң маанилүү диний жайда - Сент-Лука капелласында иштөө үчүн комиссия алуу бактысына ээ болгон. Женнаро Неаполь соборунда.

Кийинки жылдар

Жакшы мезгил 1640-жылдардын ортосунда, сүрөтчү катуу ооруп, сүрөт тарта албай калганда аяктаган.

Хосе де Рибера акыры ден соолугун калыбына келтиргенден кийин дароо Испаниянын бийлигине каршы элдик көтөрүлүш 2013-жылы Томассо Аниелло Масаниелло баштаган.1647-жылдын июль айында аны үй-бүлөсү менен Испаниянын Реал сарайына баш калкалоого аргасыз кылган, ал жерде сүрөтчү Филипп IVнун никесиз уулу австриялык Дон Жуан менен жолугушат.

Көтөрүлүш Рибера үчүн оор кесепеттерге алып келди: испандар козголоңчу италиялыктарга каршы көргөн репрессиялык чаралардан улам сүрөтчү жана анын үй-бүлөсү шаардын италиялык калкы тарабынан кууп чыгарылды.

1649-жылы ал оору кайталанып, жумушка жарамсыздыгынан жана козголоңдун айынан сүрөтчүнүн үй-бүлөсү олуттуу каржылык кыйынчылыктарды баштан кечире баштайт.

Кыз Маргаританы күйөөсү каза болгондон кийин, үйлөнгөндөн бир нече жыл өткөндөн кийин кайра үйүнө алып кетүүгө аргасыз болгондо, абал ого бетер курчуп кеткен. Кыйынчылыктар ушунчалык чоң болгондуктан, 1651-жылы Хосе де Рибера падышага Маргеританын жесирлиги үчүн акчалай компенсация сурап арыз жазган.

Кийинки жылы, июлда, ал Мергеллина районундагы кичинекей, тынчыраак үйгө көчүп келип, көп өтпөй каза болгон.

Чыгармачылык

Хосе де Риберанын аман калган чыгармаларынын баары анын Неаполдогу жашоосунан алынган окшойт. Көпчүлүк учурда, алар диний композициялар, ошондой эле бир катар классикалык жана жанрдык темалар жана бир нече портреттер. Ал испан вице-королдору үчүн көп жазган, анын жардамы менен анын көптөгөн сүрөттөрү Испанияга жөнөтүлгөн. Ал ошондой эле Рим-католик чиркөөсүндө иштеген жана ар кандай улуттагы көптөгөн жеке колдоочулары болгон. 1621-жылдан бери анын көпчүлүк эмгектерине кол коюлган, датасы коюлган жана документтештирилген.

Риберанын сүрөттөрү катаал жана караңгы, аларды драмалык деп атоого болот. Анын стилинин негизги элементтери болгон тенебризм (жарык менен көлөкөнү драмалык колдонуу) жана натурализм тобо кылуучу, шейит болгон олуялардын же шейит болгон кудайлардын психикалык жана физикалык азаптарын баса белгилөө үчүн колдонулган. Көбүнчө үрөй учурган реалдуу деталдар бырыштарды, сакалдарды жана денедеги жарааттарды көрсөтүү үчүн коюу боёкто орой щетка менен сүзүлгөн. Сүрөтчү Хосе де Риберанын техникасы контурдун сезгичтиги жана анын жаркыраган жарыктан эң караңгы көлөкөгө өтүүдөгү ишенимдүүлүгү менен мүнөздөлөт.

Сүрөттөрдөн тышкары, ал 17-кылымдагы бир нече испан сүрөтчүлөрүнүн арасында көптөгөн сүрөттөрдү жараткан жана анын гравюралары барокко мезгилиндеги Италия менен Испаниядагы эң мыкты эмгектердин бири болгон.

Хосе де Риберанын чыгармалары

Чыгармачылык жолунда сүрөтчү дин менен байланышы бар нерселерди, анын ичинде Ыйык Варфоломейдин, Магдалина Мариянын, Ыйык Жеромдун жана Ыйык Себастьяндын өмүр баянын изилдеген. Акыркысы Рибера тарабынан салттуу түрдө, көптөгөн жебелер менен сайылган жана анча популярдуу эмес түрдө, жараатын Сент-Ирен менен айыктырган кайталануучу фигура.

Хосе де Риберанын сүрөттөрүнүн биринде Сент-Себастьян даракка бекем байланып, анын шейит болууну өз ыктыяры менен кабыл алганын айткан сөздөр менен асманды карап сүрөттөлөт. Сүрөтчү бул ишин бүтүргөн жылы Ыйык Себастьяндын дагы бир образы тартылган, ал сүрөткө илинип турган. Экинчи дүйнөлүк согушка чейин Берлиндеги мамлекеттик музей. Бул эки картина бир эле темага эки башка мамилени билдирет. Экинчи картинада Себастьян эс-учун жоготуп, тизе бүгүп, колу байланган даракка асылып турганы көрсөтүлгөн. Натыйжада, анын фигурасы адаттан тыш бурмаланып, азап жана шейит болуу сезимин баса белгилейт.

Сүрөтчү кээде өзүнүн сүрөттөрү үчүн үлгү катары өзүнүн өзгөчө сулуулугу менен өзгөчөлөнгөн өз кызы Мэри-Розаны колдонгон. Тактап айтканда, ал Хосе де Риберанын "Ыйык Инесса" картинасына прототиби катары кызмат кылган. Ал кайрадан адаттан тыш мамиле жасап, зындандагы эки колун бүктөп дуба кылып, көздөрүн асманга тиктеген кызды элестетет. Бул сүрөт абдан көрүнүктүү бири болуп саналат. Неаполдуктар бул сүрөттү абдан жактырышкан жана вице-король аны коллекциясы үчүн сатып алган.

Хосе де Риберанын "Аксак" картинасы сүрөтчүнүн чыгармачылыгынын акыркы мезгилинде жазылган. Анда ал кайырчы майып баланын сүрөтүн тарткан. Бала пейзаждын фонунда майып бутун атайлап чыгарып жаткандай турат. Колунда жардам сураган баракча бар. Бирок, эч нерсеге карабастан, анын жүзүнөн чын жүрөктөн балалык жылмаюу бар.