Кыскача маалымат: Орестея, Эсхил. Эсхилдин Орестея трилогиясы: кыскача баяндамасы жана сүрөттөлүшү

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Эсхил биздин заманга чейин 525-жылы Афинага жакын жердеги Грециянын Елеусий шаарында туулган. д. Ал улуу грек трагедиячыларынын биринчиси, Софокл, Еврипид сыяктуу жазуучулардын башатчысы болгон жана көптөгөн окумуштуулар аны трагедиялык драманын жаратуучусу катары таанышат. Тилекке каршы, азыркы доорго Эсхилдин жазган жети гана пьесасы - «Чынжырланган Прометей», «Орестея», «Февага каршы жети» жана башкалар сакталып калган. Ага чейин пьесалар жанр катары өнүкпөгөн абалда болчу, бир актер жана хор менен комментаторлор бар болчу. Эсхил өзүнүн чыгармаларында драмалык искусство үчүн бир катар жаңы мүмкүнчүлүктөрдү түзүп, "экинчи актерду" (көбүнчө бирден көп) кошкон.

Ал биздин заманга чейин 456-жылга чейин жашаган. Б.з.ч., Персияга каршы согуштарда, ошондой эле Афина театрынын дүйнөсүндө чоң таанылууга жетишкен. Бул макалада Эсхил жазган үчилтик каралат - "Oresteia". Циклдин корутундусу ар бир трагедия үчүн өзүнчө көрсөтүлөт.

Трилогия эмнени камтыйт?

«Агамемнон» - Эсхилдин «Орестея» трилогиясынын биринчи пьесасы, калган эки бөлүгү - «Хоефорлар» жана «Эумениддер». Бул үчилтик толугу менен Байыркы Грециядан бизге жеткен жалгыз үчилтик. Көптөгөн сынчылар аны өзгөчө поэзиясы жана күчтүү каармандары үчүн тарыхта жазылган эң чоң Афин трагедиясы деп эсептешет.

Эхил "Орестея": трагедиялардын кыскача баяны

"Агамемнон" Клитемнестра менен анын сүйгөнүнүн биринчи трагедияга аты коюлган башкы каармандардын бирине жасаган аракетин сүрөттөйт. Чоефоранын трагедиясы окуяны улантып, Агамемнондун уулу Оресттин кайтып келишин сүрөттөйт, ал апасын өлтүрүп, ошону менен экинчи ата-энесинин өчүн алат. Үчилтиктин акыркы «Евмениддер» чыгармасында Орест матрициттердин жазасы катары Эриндиктер тарабынан куугунтукка кабылып, акыры Афинадан баш паанек таап, Афина кудайы аны куугунтуктан бошотот. Келгиле, бул макалада берилген Эсхилдин Орестеясынын кыскача баяндамасын кененирээк карап чыгалы.

Трилогиянын биринчи бөлүгүнө кыскача сереп

Биздин алдыбызда Аргостун падышасы Агамемнондун Троя согушунан мекенине кайтып келгени кеңири сүрөттөлгөн. Сарайда аны аялы Клитемнестра күтүп жатат, ал аны өлтүрүүнү пландаган, биринчиден, аты Ифигения болгон кызынын курмандыгы үчүн өч алуу үчүн, экинчиден, он жыл жок болгондугуна байланыштуу. Агамемнондон ал күйөөсүнүн аталаш бир тууганы Эгист менен ойноштук кылган. Акыркысы жалгызтирүү калган бир тууган, үй-бүлөсүнөн ажырап, тактыга ээ болууга чечкиндүү, ал анык болушу керек деп эсептейт.

Эсхил "Орестея": "Агамемнон" (кыскача маалымат)

"Агамемнон" Аргостогу сарайдын чатырында турган күзөтчү грек армиясынын алдында Троя кулашын билдирген белгини күтүп жаткан учурдан башталат. Маяк жарк этип, ал кубанычтуу чуркап, ханыша Клитемнестрага кабар айтууга барат. Ал кетип баратканда Аргостун карыяларынан куралган хор троялык ханзаада Париж грек падышасы Менелайдын аялы Хеленди кантип уурдап кеткенин, натыйжада Греция менен Троя ортосунда он жылга созулган согушту баяндайт. Андан кийин хор Клитемнестранын күйөөсү Агамемнондун (Менелайдын бир тууганы) кызы Ифигенияны грек флоту үчүн жагымдуу шамал үчүн Артемида кудайына курмандыкка чалгандыгын эскерет.

Ханыша келип, хор андан эмне үчүн ыраазычылык кызматына буйрук бергенин сурайт. Ал аларга маяк системасы Троя мурунку түнү кулаганын кабарлаганын айтат. Хор кудайларды мактайт, бирок анын кабары чынбы деп таң калат; чабарман пайда болуп, бардыгын тастыктап, Трояга жакын жердеги аскерлердин азап-тозогун сүрөттөп, үйгө аман-эсен кайтып келгени үчүн рахмат. Клитемнестра аны кайра Агамемнонго жөнөтөт, бирок ал кете электе, хор Менелаустан кабар сурайт. Жарчы үйгө кайтып келе жаткан грек флотун катуу бороон басып калганын, ошондуктан Менелаус жана башка көптөгөн адамдар дайынсыз жоголгон деп жооп берет.

Хор коркунучтуу жөнүндө ырдайтЕлена сулуулугунун кыйратуучу күчү. Агамемнон троян принцессасы Кассандра менен арабада пайда болот, аны өзүнүн кулу жана токолу кылган. Клитемнестра аны чакырып, чындыгында жок сүйүүсүн ачык көрсөтүп, алдына кызгылт көк килем жайып, ага жаркын кабыл алуу уюштурат. Агамемнон ага салкын мамиле жасап, килемде басуу текебердик же ашыкча текебердик болорун айтат; ал килемде басуусун суранып, талап кылат жана ал сарайга кирет.

Хор кыйынчылыкты билдирет; Клитемнестра сыртка чыгып, Кассандраны ичине чакырат. Троя принцессасы унчукпай, ханыша аны үмүтсүз калтырат. Ошондо Кассандра Агамемнондун үйүндөгү каргыш тууралуу түшүнүксүз пайгамбарлыктарды айтып, сүйлөй баштайт. Ал хорго алардын падышасынын өлгөнүн көрүшөрүн жана анын да өлөөрүн айтып, анан аларга өч алуучу келерин айтат. Мындай тайманбастыктан кийин көзү ачык тагдырга моюн сунуп, үйгө кирет окшойт. Агамемнондун ооруп ыйлаганын укканда хордун коркуулары күчөйт. Алар эмне кылуу керек экенин талкуулап жатканда, эшиктер ачылып, күйөөсү менен Кассандранын өлүктөрүнүн үстүндө турган Клитемнестра пайда болот. Ал кызынын өчүн алуу үчүн аны өлтүргөнүн жарыялайт жана анын сүйүктүүсү Эгист менен болгон мамилесин жарыялайт. Хор Орест атасынын өчүн алуу үчүн сүргүндөн кайтып келерин жарыялайт.

"Хоэфори" трагедиясына кыскача сереп

"Хоэфорлор" - Эсхилдин "Орестея" трилогиясына кирген экинчи чыгарма. Бул Агамемнондун балдарынын, тактап айтканда Оресттин жанаЭлектра жана алардын өчү. Орест атасы Агамемнондун өлүмү үчүн өч алуу үчүн Клитемнестранын өмүрүн алат.

Трилогиянын экинчи бөлүгү

Эсхилдин «Орестеясынын» кыскача баяндамасы экинчи трагедиядагы окуялардын бет ачары менен уланат – «Хоефора» мында өч алуу жана киши өлтүрүү сыяктуу түшүнүктөр негизги орунга ээ. Орест ата-энесинин мүрзөсүнө анын аталаш иниси Пиладес падыша Фокистин уулу менен келет; ал жерде чачтын бир нече талдарын калтырат. Орест менен Пиладес жашынышат, анткени Оресттин эжеси Электра да мүрзөгө келип, аял хорунун коштоосунда мүрзөдө либердик актыны (курмандык чалуу процессинин бир бөлүгү) аткарат; алар Клитемнестра тарабынан, анын сөзү менен айтканда, "зыянды кайтаруу" үчүн жөнөтүлгөн. Ритуалдык иш-чаралар аяктагандан кийин, Электра мүрзөдөн анын өз чачын эске салган тал талдарын көрөт. Ошол маалда Орест менен Пиладес жашынган жерден чыгышат жана Орест бара-бара аны чындап эле анын бир тууган агасы экенине ынандырат.

Бизге жеткен грек трагедияларынын эң оор бөлүгүнө, хор, Орест жана Электра маркум Агамемнондун рухун чакырып, өч алууга жардам берүүгө аракет кылып жаткан учур келди. Орест Клитемнестра эмне үчүн либердик актыны жасоого жиберген, аны мындай чечимге эмне себеп кылган деп таң калат. Хор Клитемнестраны түн уйкусунан ойготту деп жооп берет: ал түшүндө жылан төрөп жатканын көргөн, ал учурда эмчегинен эмизилип жатат жана ушундай жол менен сүтү менен гана эмес, каны менен да азыктанат. Кудайдын каарынын бул мүмкүн болгон белгиси жөнүндө тынчсызданып, аял жөнөтөтКаза болгон күйөөсүнүн мүрзөсүнө Electra ынандыруу каадасын аткаруу үчүн. Орест апасынын түшүндө жыландын кейпинде пайда болот деп эсептейт жана эжеси менен бирге ата-энесинин өчүн алууну пландап, Эгистф менен Клитемнестраны өзүн өлтүрүүнү пландаштырууда.

Орест менен Пиладес өздөрүн чоочун адамдардай түр көрсөтүшүп, ханышага Оресттин өлүп калганын билдиришет. Бул кабарга сүйүнгөн Клитемнестра Эгистке кызматчысын жөнөтөт жана ал келет. Кийинчерээк Клитемнестра Эгистустун сөөгүнүн үстүндө турган Орестти көрөт. Андан кийин Орест оор абалга туш болот: атасынын өчүн алуу үчүн ал аны төрөгөндү өлтүрүшү керек. Аял көкүрөгүн жылаңачтап, андан ырайым тилеп: «Уял, балам», – дейт. Орест өзүнүн жакын досу, падыша Фокистин уулу Пиладеске кайрылып: "Апамды өлтүргөндөн уялышым керекпи?"

Табышмак суроо

Эсхил жазган трилогияда ой жүгүртүүнү талап кылган учурлар көп - "Орестея". Бир адистин анализи башкалардын пикиринен кескин түрдө айырмаланышы мүмкүн. Көптөгөн котормочулар Оресттин суроосу кененирээк темага байланыштуу деп эсептешет: адам кээде чечилбей турган кыйынчылыктарга туш болот, мисалы, Оресттин бир ата-эненин алдындагы үй-бүлөлүк милдети экинчи ата-эне алдындагы үй-бүлөлүк милдеттенмесине кескин түрдө карама-каршы келет. Дагы бир көз караш бар. Бул риторикалык суроодон башка нерседей сезилиши мүмкүн, анткени Орест Пиладестин туура иш кылуу тууралуу кеңешин дароо кабыл алат. Көптөгөн окумуштуулар үчилтикти изилдеп, Г. Ч. Гусейнов. Эсхилдин «Орестея».анын изилдөө объекттеринин бири болуп саналат.

Пиладес Оресттен Аполлондун алдындагы милдетин унутпоону өтүнөт. Орест киши өлтүргөндөн кийин сөөктөрдү атасы кийген кийиминин астына жашырат. Ал үйдөн чыгаары менен Эрине, аны куугунтукташат. Орест катуу дүрбөлөңгө түшүп качып кетет. Хор Клитемнестраны өлтүрүү менен зордук-зомбулуктун айлампасы токтобой турганын пайгамбарлык кылат.

Эуменид трагедиясына кыскача сереп

Эсхилдин "Орестея" трилогиясынын акыркы бөлүгү - Орест, Аполлон жана Эриньес Ареопагга келген трагедия. Афина соттор менен келет; Орест энесин өлтүрүүгө күнөөлүү же жокпу, алар чечет.

Үчилтиктин үчүнчү бөлүгүнүн корутундусу

Орест адилетсиз иштери үчүн өч алуу менен алектенген кудайлар болгон Эринелердин (каарынын) куугунтуктоосунан улам кыйналат. Тышкы тукуруунун аркасында ал апасын өлтүргөн. Дельфидеги Аполлондо Орест тынчтык табат жана аны Эринелердин сооротууга мүмкүн болбогон каарынан куткара албаган Кудай аны жолго салат, ал эми өзү сыйкырларды колдонуп, Эриндерди кармоого аракет кылат.

Клитемнестра элес болуп көрүнөт, бирок кантип, кайдан келгени белгисиз… Анын көрүнүшү түш сыяктуу эле. Ал уктап жаткан Фюрилерди Орестти издөөнү улантууга чакырат. Эриндердин бири ойгоно баштаганда эле арбак кетет. Эриндердин көрүнүшү куугунтуктун сезимине сиңип кетет: алар ырдап, тез жана сыйкырдуу ойгонот жана аларды Орестке алып келе турган жыпар жыттуу кандын жытын табууга ниеттенишет. Уламыштарда Эсхил жазган пьесанын премьерасы (ошол кезде Орестея трилогиясы ийгиликтүү болгон) себеп болгон деп айтылат. Көрүүчүлөр ушунчалык үрөй учургандыктан, бир кош бойлуу аял боюнан түшүп калып, ошол жерден көз жумду.

Чечүүчү учур

Кызматта, аны каардуулар басып алышты. Афина Афиналыктар менен Орестти соттош үчүн кийлигишет. Аполлон Оресттин коргоочусу болуп калат, ал эми Эринийлер өлгөн Клитемнестра тарапта аракеттенет. Сот процессинде Аполлондун кысымы астында Афина эркектин аялга караганда маанилүүрөөк экенине макул болот. Эсептөө бар, бирдей сандагы добуштар алынган экен. Андан кийин ал Эринелерди өкүмдү кабыл алууга түртөт жана алар акыры макул болушат. Мындан тышкары, алар эми Афина жарандарынын бир бөлүгү болуп, шаардын жакшы абалын камсыз кылат. Афина ошондой эле айыпталуучу акталууга тийиш деп жарыялайт, анткени ырайым дайыма ырайымсыздыктан жогору турушу керек. Бул үчилтиктин автору айткысы келген ой.

Корутундунун ордуна

Жогоруда жалпыланган Эсхилдин Орестеясы ошол мезгилден калган үчилтиктин жалгыз үлгүсү. Дионисиядагы фестивалда биздин заманга чейин 458-ж. д. ал биринчи сыйлыкка ээ болду. Ал башында «Протей» сатиралык драмасы менен коштолгон, бирок ал сакталып калган эмес. Балким, "Oresteia" термини башында бардык төрт бөлүккө тиешелүү.