Тарбия жана билим проблемасы Д.И.Фонвизиндин "Просток" комедиясында

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

ХVIII кылымдын тарбия жана билим берүү проблемасы Денис Фонвизиндин негизги чыгармасында коюлуп, каармандардын жүрүм-туруму жана алардын өзгөчөлүктөрү конфликттин өнүгүшүнө шарт түзөт. "Үстөл" - мамлекеттин алдыңкы мугалимдеринен сабак алып, бирок өздөрү эч нерсеге үйрөнбөгөн псевдо-интеллигенттер тууралуу жаркын комедия. Башкы каарман Митрофан да ошондой болгон.

Кыскача маалымат. "Андергросс" мыкты билим берүүчү комедия катары

Простаковдордун үй-бүлөсү жалгыз уулу Митрофанды акылдуу жана сулуу Софияга үйлөнтмөкчү. Скотинин ошондой эле колуктунун көз карашы бар, ал майрамдан кийин айылдын тирүү жандыктарына - чочколорго ээлик кылууну каалайт. Бирок, Софиянын эч кимге эч кандай сезими жок жана үчүнчүсүн - тарбиялуу жана билимдүү жигит Милонду күтүп жатат. Үйлөнүү тоюна аз калганда кыздын агасы Стародум чоң энчисин жарыялайт. Муну уккан Простаковдор тездеткилери келетматчтык, жана ага чейин алар уулун окуганды жана жазганды үйрөтүшөт. Ушул учурдан тартып окуялар башталат. Тарбия, билим маселеси "Астык" комедиясында кандай чечилген?

Митрофан жашы жете элек, мамлекеттик кызматты өтөй элек, акылы курч жигит. Класста мугалимдерге орой мамиле жасап, шылдыңдап, апасын такыр сыйлабай: «Окугум келбейт, бирок үйлөнгүм келет!» деп жар салат. Бактыга жараша, Стародум менен Милон айылга убагында келип, Софияны Простаковдордон алып кетмекчи. Үй-бүлөнүн энеси өз алдынча талап кылууну токтотпой, уулунун кыялданган жетишкендиктери менен мактанат. Стародум Митрофанды эң оболу жакшы билим жана тарбия берүү керек экенине ишенет: бадал сабатсыз сүйлөп, жөнөкөй суроолорго жооп бере албайт. Кыз Милонго макулдугун бергендиктен, аны менен Софиянын никеси болбойт. Простаковдор өз айылында калышат, ал эми Стародум жаңы келген кыз-күйөө менен кетет.

18-кылымдагы коомдогу билим берүү проблемасы Простаковдордун үй-бүлөсүнүн мисалында

Агартуу доору Россияда жана бүткүл дүйнө жүзү боюнча илимий жана философиялык ой жүгүртүүнүн өнүгүшү менен белгиленген. Айрыкча дворяндардын арасында жакшы билим алуу мода деп эсептелгендиктен, салондор, мектептер ачылган. Эл агартуу чет тилдерин билүү жана коомдо өзүн алып жүрүү менен эле бүтпөйт: адам окуганды, жазганды жана санай билиши керек. Тарбия, билим маселеси “Өскөндөр” комедиясында башкача коюлган:Простакова өңдүү улгайган адамдар окутуунун таптакыр кереги жок деп эсептешет. Митрофандын жашоосунда арифметиканын кереги жок болот: “Акча бар – Пафнутичсиз да жакшы эсептейбиз”. Ошого карабастан, Простакова уулун коомчулуктун алдында татыктуу көрүнүү үчүн окууга мажбурлайт.

Оң жана терс каармандардын сүрөттөрү

"Үстүү" классикалык комедия, анда бардык биримдиктер, анын ичинде сүйлөөчү ысымдар да байкалат. Окурманга Простакова, Скотинин жана Вралман терс каармандар экенин баамдоо оңой: биринчиси үч копейктей жөнөкөй, экинчиси малга болгон ышкысы менен айырмаланат, үчүнчүсү калп айткандыктан, өзү да өзүнүн теги жөнүндө унутуп калган; дагы бир терс каарман Митрофанушканын мисалында жазуучу тарбия жана билим берүүнүн актуалдуу проблемасын көтөрөт.

«Жер асты» комедиясында Стародум, Правдин жана Милон - изгиликтин алып журуучулеру. Алар Софияны Простаков кыштагынан куткарууну каалашат жана ийгиликке жетишет. Бул адамдар эң жакшы билим алышкан жана алар Митрофан сыяктуу «жаны жок наадандар» жөнүндө айтышат. Жакшылардын сөзү эң сонун, ошондуктан окурмандар дагы эле аларды цитата кылышат.

Митрофандын сүрөтү

Каармандын атиптик мүнөзүнөн улам "Үстүү" комедиясы кызыктуу болот. Простакова айымдын жалгыз уулунда жаны жок. Ал окууну, жазууну жана башка илимдерди эч качан үйрөнбөсө да, анын жакшы билими менен мактанат. Фонвизин эң мыкты классикалык комедияны жазганагартуу конфликти, окурман толук мазмунду окуу менен тереңирээк түшүнө алат.

Астык Митрофанушка комедиянын алгачкы барактарынан эле тар ойлуу адам катары сүрөттөлөт. Он алты жаштагы бала али мамлекеттик кызматта боло элек, окуудан баш тартат. Ал ата-эненин камкордугунда жашап, алардын камкордугуна, мээримине кайдыгер мамиле кылбаган мите жашоо образын өткөргөн бардык «мама уулдарынын» жамааттык образы. Митрофан чоңойгон үй-бүлөдө сабатсыздык жана маданиятсыздык өкүм сүрүүдө.

Мугалимдердин сүрөттөрү жана алардын өзгөчөлүктөрү

Айым Простакова уулуна үч мугалимди: Цыфиркин, Кутейкин жана Вралман жалдайт. Биринчиси эң татыктуу жана чынчыл. Пафнутич Цыфиркин билим беруу маселесине жоопкерчилик менен мамиле кылып, бардык кучун жумшап, арифметиканы Undergrowth менен окутууга аракеттенет, бирок Простакова менен Вралман тарабынан куугунтукка алынат. Комедиянын аягында ал эмгегинин акысын төлөөдөн баш тартат, анткени, өзү да моюнга алгандай, Митрофанга илимин үйрөтө алган жок.

Жарым билимдүү семинарист Кутейкин илимпоздордон чыкканы менен мактанат, бирок ал дагы Асыл тукумга туура мамиле таба албайт. Митрофан грамматикадан төрт жыл бою «жаңы сапты түшүнбөйт». Финалда Кутейкин окуу сааттары үчүн эле эмес, эскирген бут кийимдер үчүн да төлөм талап кылат.

Вралман кошомат сөздөрү менен Простаковдордун жактыруусуна ээ болгон. Жалган мугалим Митрофанга коомдо өзүн кандай алып жүрүүнү билүү жетиштүү, арифметика менен грамматика ага эч кандай жакшылык алып келбейт деп ырастайт. Жакында СтародумВралманды ашкерелейт: ал андан жаңы өнөр менен алектене баштаган өзүнүн пенсиядагы машыктыруучусун тааныйт. Финалда тарбия жана билим берүү маселеси "Просветства" комедиясында чечилет: алар Митрофанды армияга жөнөтүүнү чечишет, анткени жигит илимге жана элементардык этикетке кулагы укпагандыктан.

Акыркы көрүнүштөрдүн мааниси

Комедиянын аталышы Митрофандын маңызын, терс мүнөзүн ачып берет. Жашы жете элек бала билим берүү маселелерин гана укпастан, улуу муунга карата элементардык сыйлабастыкты көрсөтөт. Ал аны жакшы көргөн жана ал үчүн бардыгын жасаган апасын таң калтырат. Простакова өңдүү адамдар балдарын сүйүп калган дешет. «Ооба, кутул, апа, - дейт Митрофанушка, ошондон кийин байкуш аял эсин жоготот, Стародум: «Мына, кара ниеттиктин татыктуу жемиши», - дейт. Финалда автор терең мааниге ээ болгон: адегенде илимди укпаган адамдар көп жылдардан кийин үйрөнүүгө ынтызарлыкка сейрек ээ болушат, ошондуктан алар сабатсыз бойдон кала беришет. Билимсиздик адамдын башка терс сапаттарын пайда кылат: сараңдык, оройлук, таш боордук.

Спектакль аяктагандан кийин жакшылыктын алып жүрүүчүлөрү - София, Милон, Правдин жана Стародум Простаков кыштагынан кетишет. "Жаны жок сабатсыз" өзүнүн өнүгүү жолун тандоого калтырылган: алардын дүйнө таанымы өзгөрүшү керек, болбосо алар ошол эле жансыз бойдон кала беришет.