"Крест көтөрүү" картинасы: сүрөт жана сүрөттөмө

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Тукум куучулук сүрөтчү Иероним Бош Нидерландиянын эң сырдуу жана мистикалык сүрөтчүлөрүнүн бири болуп эсептелет. 15-кылымда жашап, дүйнөгө көп сүрөттөрүн калтырган эмес. 1490-1500-жылдары жазылган "Крест көтөрүү" картинасы библиялык "Иса Машаяктын крестинин жолу" окуясынын репродукциясы болуп саналат. Жумуш күчтүү эмоцияларды жаратат. Bosch бир эле аталыштагы үч сүрөт тарткан, алардын ар бири бизге көп нерсени айтып берет.

15-16-кылым Голландиялык искусство

15-16-кылымдардын искусство тарыхында. Голландияда аны Түндүк Ренессанс деп аташат. Бул мезгилди европалык Ренессанс менен даталаштырууга болот, бирок түндүк акценти менен. Искусстводо готика стили дагы эле күчтүү диний тондор менен гана өкүм сүргөн. Боштун эмгектери кайра жаралуу доорунун кийинки мезгилине тиешелүү, бирок анын негизги канондорун да камтыйт.

Сүрөт "Ташуукайчылаш" Иероном Бош ошол доордун готика стилинин бардык эрежелерине ылайык жазып, аны жаратууга өз доорунун ырайымсыздыгынын үрөйүн учурган жана курчап турган чындыктын караңгылыгын жумшаган.

Hieronymus Bosch

Йероен ван Акен 1450-жылдары Нидерланддагы Брабант герцогдугунда төрөлгөн. Анын атасы менен чоң атасы экөө тең сүрөтчү болгон, ошондуктан Bosch үй-бүлөлүк кол өнөрчүлүктү улантууну чечкени таң калыштуу эмес.

Атасы 1478-жылы каза болгондон кийин, Жером өзүнүн сүрөт өнөрканасын мураска алган. Бирок ал бай соодагер үй-бүлөдөн чыккан кызга ийгиликтүү турмушка чыккандан кийин гана сүрөтчү катары таанылат.

1486-жылы сүрөтчү Бүбү Мариямга арналган диний бир туугандыкка кошулат. Бул анын бардык чыгармаларында чоң деңгээлде чагылдырылган. Бул иштердин бири Иероним Боштун атактуу чыгармалары болот - "Крест көтөрүү".

Бош 1516-жылы 9-августта кичи мекени Гертогенбос шаарында каза болгон.

Ыйык Китептеги окуя

Жаңы Келишимде Ыйса Машайактын окуясы жетишерлик майда-чүйдөсүнө чейин баяндалган. "Кресттин жолу" он төрт библиялык стенддердин эпизоддорунун бири болуп саналат. Ыйса өлүм жазасына тартылгандан кийин, ал айкаш жыгачка кадалган айкаш жыгачты алып, өлүм жазасына тартылган жерге алып барган. Андан ары Машаяктын оор жолу сүрөттөлөт, ал жерде айкаш жыгачтын оордугуна чыдай албай, бир нече жолу кулап түшкөн. Жолдо ал апасына жана анын айкаш жыгачын көтөрүүгө жардам берген боорукер адамдарга жолугат. Ыйык Вероника Машаяктын жүзүн сүртөт, ал дагы Боштун сүрөтүндө көрсөтүлөт. Үчүнчү жыгылгандан кийин кийимдерин чечип коюшат. Каардуу сакчылар сабап,Ыйсаны кемсинтүү. Бул ырайымсыздык сүрөтчүнүн картинасындагы ыплас жүздөрдөн тартылат. Ыйса Машайак айкаш жыгачка кадалгандан кийин, ал катуу азап менен өлөт. Андан кийин анын сөөгү табытка салынып, жерге берилет.

Сүрөттүн сүрөттөлүшү

Bosch үч "Крест көтөрүү" сүрөтүн тарткан, бирок алардын баары библиялык окуянын бир эпизодуна арналган. Машаяктын Голгофага жолу физикалык жактан гана эмес, эң башкысы эмоционалдык жактан да оор болгон. Анын тегерегиндегилер эки лагерге бөлүнгөн - мактангандар жана мугалимине чын жүрөктөн боор ооругандар.

"Крест көтөрүү" картинасынын сүрөттөлүшү бул адамдардын образынан башталышы керек, алардын образдары таптакыр жийиркеничтүү, ойго келбеген сулуу жана кайгылуу образдар аралашып кеткен. Сүрөттөгү каармандардын жүздөрү реалисттикке караганда карикатуралуураак, алар тозоктон тирилгендей жана шылдыңдаган көрүнүштөрү менен адамдарга караганда шайтандарды көбүрөөк элестетет.

Бардык сүрөттөрдө борбордо Ыйса Машайак. Ал айкаш жыгачтын оордугунун астында эңкейди, ошондой эле айланасындагы адамдардын ага каршы каарынын алдында бул ага оор болду.

"Крестти көтөрүү" сүрөттөрү жана сүрөттөмөлөрү жөнүндө кененирээк маалымат төмөндө.

Маннеристтик стил

Үч картина тең кандай стилде жазылганы жөнүндө кыскача айта кетели. Маннеризм "адептүү" деп которулат. Айырмалоочу өзгөчөлүгү - бурмаланган адамдар жана жүздөр. Бул стилге реалдуу эмес фигуралар, адептүү образдар жана диний мотивдер мүнөздүү. Сүрөттөрдүн эпизоддору майда-чүйдөсүнө чейин жүктөлгөн, так эмесформалары, бырышталган стили жана сюжеттик линиясы. Бирок ошол эле учурда сүрөттөрдүн жарыктыгы, деталдарга чөмүлүү жана сүрөттөлгөн объектилердин претенденттүүлүгү.

Bosch "Крестти көтөрүү" сүрөтүн ушул стилде тарткан жана мындай көркөм чечмелөө библиялык чечмелөө үчүн биринчи жолу колдонгон.

Мадриддеги сүрөт

Үч "Крест көтөрүү" сүрөтүнүн бири Испаниядагы Королдук сарайда. Сүрөттүн ортосунда Машаяктын тынч көрүнгөн элеси бар. Көз караш бизге багытталган, болуп жаткан нерседен ажырап калгандыгын билдирет. Ыйсанын денеси айкаш жыгачтын астында калат, бирок анын бетинде эч кандай кайгы көрүнбөйт. Анын башын тикенектен жасалган таажы курчап турат, бирок аны да кыйнабайт окшойт.

Ак кийимчен улгайган адам - киреналык Симон, Исага Голгофага бараткан жолдун айкаш жыгачын көтөрүүгө жардам берген эң белгилүү библиялык каарман. Ал Машаяктын таасирдүү жана бай шакирти, Понтий Пилатты мугалимди табытка адамча көмүүгө уруксат берүүгө көндүрөт.

Сүрөттүн сол тарабында Машаякты курчап турган көптөгөн адамдар анын душмандары жана аны өлүм жазасына тартып жаткан сакчылар. Алардын жүздөрүндө мактануу жана жек көрүү көрүнүп турат. Ошол эле учурда сүрөтчү аларды чиркин жана коркунучтуу кылып көрсөтөт. Алардын жүздөрүндө ачууланган жандар жазылып калгандай.

Фондо Иса Машаяктын энеси - Элчи Жакандын кучагында ыйлап жаткан Мариямды көрө аласыз. Сүрөтчү эненин бул азабын сүрөттүн жогорку оң бурчунда чагылдырган, уланып жаткан башаламандыктын башкы планында эки адамды көз жаздымда калтырууга болбойт.

Венадагы сүрөт

Дагы бириБоштун үч картинасы Австриянын борборунда, Искусство тарыхы музейинде жайгашкан. Кыязы, бул өзгөчө эмгек триптихтин сакталып калган сол канаты гана болгон. Сүрөт жогорудан кыйла кыскартылган деген пикирлер да бар. Бүгүнкү күндө биз көркөм чыгарманын толук версиясы жөнүндө гана божомолдой алабыз, бирок көптөгөн эксперттер оң жакта уландысы болушу керек деп эсептешет. Бул же "кресттен түшүү" же "ыйлоо".

Бул сүрөттүн борборунда Ыйса Машайак да бар. Бирок, ал мурунку версиясынан айырмаланат. Бул жерде Ыйса бизди карап эмес, ал өзүнүн жүгүнө көңүл бурган. Сүрөтчү 15-кылымда кыйноо каражаты катары колдонулган буттарындагы тикенектүү блокторду сүрөттөө менен Христостун азабын ого бетер күчөтөт. Сүрөттө кан жок болгонуна карабастан, бул кайгылуу ойлоп табуунун коркунучтуулугу чоң боорукердикти жаратат.

Симон Киренский сүрөттө мындан ары ак кийимчен эмес, ал мугалимге айкаш жыгачты көтөрүүгө жардам бербейт, болгону ага тийет. Анын көз карашынан түшүнбөстүк, үнсүз суроо катып калганын байкаса болот.

Көп сандаган ачууланган адамдар да соттолгон адамдын абалына мактанып, шылдыңдашат. Алардын образдары таптакыр башка, жаш-кары, бай-кедей, бардыгын өлүмдүн кубанычы бириктирет, бирок боорукердик эмес. Бул туюнтмаларда жана угуучулардын гетерогендүүлүгү, бул чыгарманын бүт азабы.

Машаякты аркан менен өлүм жазасына тартуучу жазалоочуну айта кетели. Анын колунда калкан, анын ортосунда бака. Так бакашайтандык коомдун символу.

Сүрөт эки негизги сюжетти бириктирген туура пропорциялардан ажыратылган. Машаяк тоноо үчүн соттолгон башка эки бандит менен бирге каракчы катары айкаш жыгачка кадалган. Айкаш жыгачка асылуу - эң төмөнкү жана эң коркунучтуу кылмышкерлерге карата колдонулган коркунучтуу өлүм жазасына тартуу. Библиялык окуяда кылмышкерлердин бири тобо кылып, Кудайдан куткарылышын сурайт. Иса өлгөндөн кийин ага бейишти убада кылат. Сүрөттүн астындагы сүрөтчү дал ушул эки каракчыны колго түшүргөн. Алардын бири оң жагында кылган кыянатчылыгына өкүнүп, Кудайдан анын күнөөлөрүн кечирүүсүн тилейт. Экинчиси, сол жагы, тескерисинче, өч алууну эңсеп, тообо кылбай, тагдырга ачуусу гана келет.

Генттеги сүрөт

Боштун "Крест көтөрүү" сүрөттөрүнүн бири Бельгияда, Гент шаарында, Көркөм өнөр музейинде жайгашкан. Сүрөтчүнүн үч картинасынын эң агрессивдүүсү. Эч жерде ал чыгармаларынын каармандарын мынчалык ыпластык менен сүрөттөбөйт.

Борбордо Ыйса Машайактын бактысыз жүзү бар, ал адам чыдагыс рухий азапты билдирген. Дагы бир көрүнүктүү каарман Сент Вероника. Ыйсанын бетиндеги терин жана канын аарчышы үчүн, таза жоолук берген аял. Бул жоолукта Кудайдын жүзү кийинчерээк пайда болот, көрсөтүлгөн сүрөттө ал толук кандуу сүрөттөлүштө.

Сүрөттөгү бардык башка катышуучулар чиркиндиги менен таң калыштуу. Мурунку версиялардагыдай эле, алар адамдык ыпластыктын баарын чагылдырышат, бирок дал ушул сүрөттө алардын ички чиркиндиги алардын желмогуз мимикаларында абдан ачык көрүнүп турат.