Адабиятта аллегория деген эмне. Байыркы доордон бүгүнкү күнгө чейин

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Аллегория (ἀλληγορία) – образ аркылуу абстракттуу ойду билдирүүгө мүмкүндүк берген көркөм ыкма. Баяндоо искусствосундагы аллегориялар азыркы маанисинде адабияттан алда канча мурда пайда болгон. Бардык диндерде жана ишенимдерде табияттын күчтөрүн чагылдыруу салт болгон. Ар бир элементтин өзүнүн инкарнациясы болгон - кудай. «Илиада», «Одиссея», «Керет», «Гильгамеш» жана башкалар жөнүндөгү эпос бүтүндөй аллегориялык.

Адабиятта алгачкы этапта аллегория эмне экенин Инжилдин мисалынан көрүүгө болот. Машаяктын шакирттери абстрактуу идеялардан алыс, билимсиз адамдар, балыкчылар жана кол өнөрчүлөр. Аларга окутуунун маңызын жеткирүү үчүн Машаяк мисалдын формасын, жеткиликтүү, түшүнүктүү образдарды колдонот: койчу, кой, себүүчү

Байыркы Грецияда искусствонун бардык түрлөрү алда канча мурда гүлдөп, биринчи кезекте билимдүү адамдардын укугу болгон. Бул жерде маалыматтын аллегориялык берүү чеберчиликке ээ болот. Байыркы доордун адабиятында аллегория болгон нерсени Эзоптун тамсилинин мисалында көрүүгө болот. Адамдарды айбандарга салыштыруу аркылуу фабулист белгилүү бир каармандын кемчилигин өзүнө окшогон адамдардын бүтүндөй бир категориясына жалпылап, ошол эле учурда прототибин шылдыңдайт, жаныбардын деңгээлине түшүрөт. Ошол эле учурда, ал жеке чабуулду бир аз жаап, ачык чыр-чатактан качат.

Орто кылымдар. Европа инквизициянын адам чыдагыс моюнтуругу астында жашайт, ойлорун ачык айтуу кооптуу. Мында идеяны визуалдык формада берүү эмес, тескерисинче, аны жамынып алуу, демилгечилерге гана жеткиликтүү кылуу милдети турат. Эзопиялык тил жазуучулар үчүн идеяларды билдирүүнүн бирден-бир мүмкүн болгон формасы болуп калат. Орто кылымдагы аллегориялар караңгы, коркунучка, үмүтсүздүккө жана жашоонун үмүтсүздүгүнө толгон. Орто кылымдар адабиятында аллегория эмне экенин Дантенин «Кудайлык комедия» поэмасынын мисалында көрүүгө болот.

Эрүү кайра жаралуу доорунда башталат, жаңы убакытка жакыныраак. Анын жаңырыгы дүйнөлүк маданияттагы эң белгилүү аллегориялык поэмада – Гётенин «Фаустунда» даана көрүнүп турат. Баатыр схоластиканын караңгылыгынан, жалындаган духтун ыргытылышынан, өзүнүн алсыздыгын сезгенинен ар бир адам үчүн жарыктын, эркиндиктин жана бакыттын зарылдыгын түшүнөт. Эң ачкычы "Классикалык Вальпурги түнү": бул бөлүмдө эркин жана табигый жашоого болгон эңсөө эң кеңири таралган символикалык түрдө окулат.инкарнация - байыркы классицизм.

Чыгыш адабиятында аллегория эмне экени кытай жана жапон үлгүлөрүндө эң жакшы байкалат: эгерде байыркы Индия тексттери руху жагынан Кичи Азияга жана байыркы тексттерге жакыныраак болсо (образдуулугу жана айкындыгы), анда коңшу маданияттарда поэтикалык аллегориялар биринчи орунда турат. Бул жерде бардыгын поэтикалоо салтка айланган: күнүмдүк жашоо, күңүрттүк - конденсацияланган сүрөттөрдүн аркасында.

Советтер Союзу. Өлкөдө катуу номенклатуралык кысым өкүм сүрүүдө, системаны ачык эле даңазалап, идеологиялык душмандардын үстүнө ылай төгүүгө болот. Идеологиялык агымга кирбеген жазуучулар эзоп тилине өтөт. Башкача айтканда, дагы бир аллегория. Көркөм адабияттын мисалдары: «Устат жана Маргарита», Пастернак менен Платоновдун прозасы. Эң күчтүү аллегориялык чечим В. Ерофеевдин “Москва-Петушки” поэмасынын финалы болуп саналат: тозок режиминин төрт символу баатырдын “такыр кекиртегине” жабышып турат.

Постмодерндик доор келди. Жана дагы бир жолу, аллегория абдан жогору бааланат. Пелевин менен Сорокиндин чыгармалары адабияттан мисал боло алат. Бир аз убакытка маятник артка бурулду: негизгиси идеянын маскасы эмес, презентациянын экспрессивдүүлүгү.

А. менен Б. Стругацкийдин чыгармалары совет доору менен азыркы учурдун ортосунда көпүрө болуп калды. Фантасисттер келечекти алдын ала көрөт. Узак убакыт мурун жазылган "Кудай болуу кыйын" жана "Жашоо аралы" азыркы Россиянын эң жаркын аллегориясы.