Тамсил деген эмне: Эзоптон азыркы күнгө чейин

2026 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2025-06-01 06:58:17

Элден кел

Кошаматчылыкты жамандык катары көпкө айтууга болот, кошомат кылган да, жалган сөздү «сатып алган» да келесоо көрүнөт да, жаман иш кылат деп талашып-тартышат. Же түлкү менен сыр жөнүндө тамсил айтып берсең болот. Кыска, кыска жана сиз айта тургандан жакшыраак.

Дүйнөдө жаныбарлар жөнүндө кичинекей акыл-насаат аңгемелер илгертен эле пайда болгон: алардын айрымдары мисалга, башкалары тамсилге айланган. Узак убакыт бою Эзоп тамсилдин "атасы" деп аталып келген (болжол менен биздин заманга чейинки VI кылымда), ал тургай Эзоп тили (аллегория) деген нерсе бар. Бирок жаңы изилдөөлөр эң байыркы фабула Вавилон-Шумер фабуласы экенин, андан кийин гана индиялык жана байыркы грек фабуласы экенин көрсөтүп турат.

Заманбап аныктама

Ал эми Эзоп адамдардын жаман жактарын ашкерелеп, аңгемелеринде аллегияны кул болгондугу үчүн эмес, ачык айтуу коркунучтуу болгон үчүн эмес, тамсил деген эмне экенин жана аны кантип берүү салт экенин билгендиктен колдонгон.. Ошого карабастан, Эзоп аллегориянын чебери катары тарыхта калды, ал тамсил жанрын элдик чыгармачылыктан адабий чыгармага айландырды. Ал эми кылымдар өткөндөн кийин, анын окуяларынын дээрлик бардык сюжеттери алардын колдонулганбашка фабулисттердин эмгеги.

Азыр тамсилдин тарбиялык максаты ошол бойдон калууда, ошондуктан бул жанр окутууга, түшүндүрүүгө жана үйрөтүүгө арналган дидактикалык адабиятка кирет. Конкреттүү суроого: "Тамсил деген эмне?" - деп азыркы адам жооп берет, бул аят же прозада аз өлчөмдөгү аллегориялык чыгарма, анда адамдардын жана коомдун жаман жактары ашкереленген. Мындай аңгемелердин каармандары айбандар жана буюмдар (адам өтө сейрек кездешет), окурманга комедия (сатира) жана сын таасир этет, ал эми сабак (негизги идея) адеп-ахлак деп аталган корутунду.

Орусияда баары Эзоптон башталган

Эгер Байыркы Грецияда биздин эрага чейин 600 жыл мурун тамсил деген эмне экени белгилүү болсо, Россияда алар бул жөнүндө эки миң жылдан кийин гана билишкен. Анын жанр катары аныктамасын 17-кылымдын башында Федор Гозвинский Эзоптун тамсилдерин орус тилине которууда киргизген. Андан ары тамсилдерди Кантемир, Сумароков, Хемницердин чыгармаларында кезиктирүүгө болот. Бирок, айта кетчү нерсе, алардын дээрлик бардык чыгармалары башка адамдардын чыгармаларынын котормолору жана адаптациялары гана болгон: ошол эле Эзоп, ошондой эле Ла Фонтен, Геллерт жана Лессинг. Иван Хемницер өзүнүн тамсилдерин түзүүгө алгачкы аракеттерди жасай баштаганда, бул салтты Дмитриев колго алат, бирок Иван Крылов ишке киришкенде адабият дүйнөсү тамсил эмне экенин классиктин калеминен түшүндү. Иван Андреевич тамсилди жанр катары ушунчалык бийиктикке көтөргөндүктөн, жок дегенде бирөөдөн бир нерсе айта алыш үчүн кылымдар талап кылынат деген пикирлер дагы эле бар.жаңы. Анын чыгармаларынан саптар афоризмге алынган: Крыловдун тамсилине талдоо жасасаңыз, такыр кандай болсо да, улуу фабулист орус эмес сюжеттерди орус менталитетине кантип ылайыкташтырып, анын тамсилдерин улуттук өзгөчөлүктөргө айландырганы белгилүү болот.

Талдоо функциялары

Поэтикалык тамсилди талдоо поэтикалык текстти талдоодон бир топ айырмаланат, анткени рифма болгонуна карабастан, мындай чыгармада негизги нерсе дидактикалык максатка жетүү жолдору болуп саналат. Фабуланы талдоо, биринчи кезекте, төмөнкү пункттарды камтыйт:

- тамсил түзүү (автору, жазылган жылы, сюжети);

- корутунду (негизги идея);

- тамсилдин каармандары (оң, терс), алардын мүнөзү берилгендиктен;

- тамсилдин тили (бардык көркөм жана экспрессивдүү каражаттар);

- тамсилдин актуалдуулугу;

- тамсилде макал-лакап же фразеологиялык бирдикке айланган сөз айкаштары барбы.