2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42
Жүзүмгө азгырылып, бирок каалаганына жете албаган түлкүнүн окуясы Иван Крыловдун «Түлкү жана жүзүм» тамсилинен алда канча мурда жаралган чыгармаларда угулат. Фабулист эмне жөнүндө айтып жатат? Ачка калган түлкү чоочун бакчадан бышкан табитти ачкан жүзүмдөрдү көрүп, ага секирүү аракетин көргөн, бирок майнап чыккан эмес. Көптөгөн аракеттерден кийин өкүл ата: «Ал жакшы көрүнөт, бирок жашыл», «сиз дароо тишиңизди кыясыз» деп кыжырданат. Бул жерде автор башка тамсилдеринен айырмаланып, адеп-ахлакты камтыган түз саптарды бербейт. Бирок, Крыловдун тамсилинин моралдык мааниси ачык көрүнүп турат: Түлкү жана жүзүм - бул адам жана анын максаты, аны ал каалаган жана жеткиликтүү деп эсептейт. Буга жетише албай, көңүлү чөгүп, бирок өзүнүн алсыздыгын же кемчилигин моюнга алгысы келбейт, анан ал жөнүндө эки жүздүү сүйлөп, каалаганын эки жүздүүлүк менен түшүрө баштайт. Жалпысынан алганда, Крыловдун тамсилинин мааниси ушундай.
Түлкү жана жүзүм байыркы авторлордун чыгармаларында
Түлкү жана кластерлер жөнүндөгү чиркөөнүн славян үлгүсүндө (Крылов аны байыркы Александриялык «Физиолог» жыйнагынан окуган) ач түлкүнүн кантип экендиги жөнүндө жөнөкөй окуя айтылат. Жүзүмдөрдүн бышкан тутамдарын көрдүм, бирок аларга жете албай “зело хайати” мөмөлөрүн баштадым. Андан ары тыянак чыгарылат: бир нерсени каалап, аны ала албай, «каалоосун ушуну менен багындыруу» үчүн уруша башташкан адамдар бар. Балким, бул ээнбаштык үчүн жаман эмес, бирок бул, албетте, социалдык жактан татыксыз. Бул ой Крыловдун тамсилинен алда канча мурда жаралган адабий булакта ушундайча чагылдырылган.
Түлкү менен жүзүм байыркы фабулист Эзоптун чечмелөөсүндө бир эле конфликтте пайда болот - ач түлкү жана кол жеткис бийик асма мөмөлөр. Жүзүмдү ала албай, түлкү аны быша элек кычкыл эт менен сунуштады. Гректердин тамсилдери да адеп-ахлактык ишарат менен аяктайт: "Ким адам чыдагыс нерсени сөз менен жамандаса, анын бул жердеги жүрүм-туруму көрүлүшү керек."
Французча котормо
Француз жазуучусу Ла Фонтендин тамсилинде көздөрү бышкан кызыл жүзүмдүн жаркырап турган «гаскон, же балким норманд» деген түлкүнүн образында жашырылган. Жазуучу «сүйгөн адам аларга той берсе сүйүнчү» деп айтып, бирок колун сунган эмес. Анан менсинбей кобурады: «Ал жашыл. Ар бир тополоң аларга жем болсун!» Лафонтендин "Түлкү жана жүзүм" тамсилиндеги моралдык кандай? Акын гаскондор менен нормандыктардын текебердигин жана текебердигин, анын ою боюнча, шылдыңдайт. Бул таалим-тарбия берүүчү очерк мурунку мисалдардан жана Крыловдун «Түлкү жана жүзүм» тамсилинен өзгөчөлөнүп, аларда жалпы адамзаттык кемчиликтерди кыйытып, улуттук кемчиликтерди көрсөтпөйт.
Крыловдун тамсилдеринин өзгөчөлүктөрү
Замандаштар бекеринен эмесИван Андреевичтин жаркын режиссёрдук таланты бар экендигин белгиледи. Ал өзүнүн каармандарын ушунчалык ачык жана ачык жазгандыктан, тамсилдин негизги максаты - адамдын жаман жоруктарын аллегориялык шылдыңдоодон тышкары, биз жандуу экспрессивдүү каармандарды жана ширелүү түстүү деталдарды көрөбүз. «Ушактын көзү, тиштери кайнаганын» өз көзүбүз менен көрүп жатабыз. Автор сатиралык түстүү кырдаалды «көз көрүп турса да, тиш катып калат» деп катуу жана так аныктайт. Бул жерде Түлкү менен жүзүм динамикалык үйрөтүүчү сахнада абдан чечен. Крылов езунун чыгармаларын элдик оозеки чыгармачылыктын духуна ушунчалык жоомарттык менен «азыктыргандыктан» анын тамсилдери кептин жана макал-лакаптардын булагы болуп калат.
Табигый дүйнөдөн бир нерсе
Түлкүнүн жүзүмгө болгон ышкысы толугу менен фабулисттердин ойлоп тапканы эмес экен. Жапайы жаратылыш экологу Эндрю Картердин изилдөөсү көрсөткөндөй, мисалы, австралиялык үлпүлдөк жырткычтар жыпар жыттуу шарап мөмөлөрүнүн даамын татып көрүүнү каалабайт жана күүгүм киргенде алар жүзүмзарга шашылып, мөмө-жемиштерди ырахаттанып жей башташат.
Сунушталууда:
Крылова И.А. «Карга менен түлкү» тамсилинин моралы
Тассил – көбүнчө сатиралык стилде жазылган жана белгилүү бир семантикалык жүктү камтыган кыска баян. Заманбап дүйнөдө жамандыктар көп макталып, жакшылыктар, тескерисинче, урматталбаганда, чыгармачылыктын бул түрү өзгөчө актуалдуу жана эң баалуу болуп саналат
Крыловдун кичинекей тамсилинин ичине сиңген терең адептүүлүгү
Иван Андреевич Крылов атактуу фабулист. Анын көптөгөн чыгармалары балдарга кичине кезинен эле белгилүү. Анын кичинекей чыгармаларын балдарга үйрөнүү эң оңой. Крыловдун кичинекей тамсилдери балдардын жана чоңдордун эсинде оңой
"Түлкү жана жүзүм" - И.А.Крыловдун тамсили жана анын анализи
Иван Андреевич Крылов өзүнүн тамсилдеринде айбандарга салыштырып, кара ниет адамдардын маңызын таң калыштуу ачып берет. Адабият таануучулардын айтымында, бул ыкма бардык адамдарга карата адамкерчиликке жатпайт, анткени ар бирибизде жамандыктар бар
Крыловдун «Карга менен түлкү» тамсилинин кыскача мазмуну, ошондой эле «Ак куу, рак жана шортан» деген тамсил
Иван Андреевич Крыловдун чыгармачылыгы менен коп адамдар бала кезинен эле тааныш. Андан соң ата-энелер балдарга куу түлкү менен бактысыз карга жөнүндө окуп беришти. Крыловдун "Карга менен Түлкү" тамсилинин кыскача баяны чоңоюп калган адамдарга кайра балалыкта болууга, окуу сабагында бул чыгарманы үйрөнүүнү суранган мектеп жылдарын эстеп калууга жардам берет
Көз көрүп, бирок тиш дудук, же "Түлкү жана жүзүм" тамсили
Иван Андреевич Крылов байыркы заманда жазылган тамсилдерди кайра иштеп чыккан. Бирок, ал тамсилге мүнөздүү кандайдыр бир сарказм менен өтө чебердик менен жасаган. Ла Фонтендин ошол эле аталыштагы түп нускасы менен тыгыз байланыштуу болгон "Түлкү жана жүзүм" (1808) тамсилинин атактуу котормосу да ушундай болгон. Тамсил кыска болсун, бирок ага чын мааниси туура келип, “Көз көрүп турса да, тиш дудук” деген сөз айкашы чыныгы кармануучу сөз болуп калды
