Михаил Васильевич Нестеров, "Ыйык Россия": сүрөттүн сүрөттөлүшү жана жылы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Орус империясы чындап эле укмуштуудай сүрөтчүлөргө бай болгон, алардын бардыгынын өзүнүн кайталангыс стили, сүйүктүү жанрлары жана ушул күнгө чейин орус инсанынын жан дүйнөсүн кубанткан темалары болгон. Бирок алардын баары тирүү кезинде да, өлгөндөн кийин да даңазаланган эмес, бул өкүнүчтүү адилетсиздик. Россиянын күчүн жана православие ишенимин даңазалаган көптөгөн сүрөттөрдүн автору М. В. Нестеров ушундай сүрөтчү болгон. Анын эң атактуу чыгармалары - «Жаштык Варфоломейге көрүнүш», «Жымжырттык», Радонежский Ыйык Сергийге арналган чыгармалар сериясы жана «Ыйык Россия». Бул макалада алардын акыркыларына көңүл бурулат.

Сүрөтчүнүн өмүр баяны

М. В. Нестеровдун Родинасы - 1862-жылы туулган Уфадагы чакан шаар. Анын үй-бүлөсүнүн атмосферасы ишенимге болгон сүйүү менен толтурулган - сүрөтчүнүн ата-энеси терең динчил адамдар болгон,бул Михаил Васильевичте христиандык менен байланышкан бардык нерселерге езгече мамиле жасоону туудурган. Алар жаш жаратуучунун сүрөт тартууга болгон кызыгуусун колдоп, анын демилгелерине олуттуу колдоо көрсөтүшкөн, бул үчүн сүрөтчү аларга өмүр бою абдан ыраазы болгон.

12 жашында Михаил Нестеров Москвага Москва живопись, скульптура жана архитектура окуу жайына, андан кийин Санкт-Петербургдагы Көркөм сүрөт академиясына окууга көчүп барган. Ошол кездеги мыкты сүрөтчүлөр ага олуттуу таасир тийгизген мугалимдер: В. Г. Перов, П. П. Чистяков, И. М. Прянишников, В. Е. Маковский.

1883-жылы жайкы каникул учурунда кичи мекенинде сүрөтчү кызынын төрөлүшү учурунда үйлөнүү тоюнан 3 жылдан кийин трагедиялуу түрдө каза болгон биринчи жубайы Мария Мартыновага жолугат. Андан кийин Михаил Нестеров маркум сүйгөнүнүн образында өз чыгармаларынын каармандарын көп жазат. Мариямдан айрылып, ал өлгөндөн дээрлик 20 жыл өткөндөн кийин экинчи жолу турмушка чыкты.

Анын профессионал катары олуттуу карьерасы 1885-жылы, ал штаттан тышкаркы сүрөтчү наамын алгандан кийин башталат. Андан кийин Нестеров тарткан картиналар ага таанылууга алып келди, алардын арасында белгилүү П. М. Ал ошондой эле европалык храмдардан шыктануу менен көптөгөн храмдарды сүрөткө тартат, бул иш ага болуп көрбөгөндөй ырахат тартуулайт.

Октябрь революциясынан кийин жаратуучунун жашоосунда кыйынчылыктар пайда болот - анын үй-бүлөсү Кавказга көчүп кетүүгө аргасыз болот, ал жерде сүрөтчүоору пайда болот. Нестеровдун акыркы 26 жылы анын жараткан чыгармаларынын көбү диний темада болгондуктан, бул советтердин идеологиясына каршы келгендиктен чыңалган. Сүрөтчү 81 жашында каза болуп, сөөгү Новодевичье көрүстөнүнө коюлган.

"Ыйык Россия" сүрөтү

Бул сүрөтчүнүн эң талаштуу иштеринин бири 1902-жылы дүйнөгө тартууланган. Бул сүрөттүн сюжетинин негизин Машаяктын Инжилдеги сөздөрү түзөт: «Эмгек тарткандар жана түйшүк тарткандар, баарыңар Мага келгиле, ошондо Мен силерге тынчтык берем». Ушул эле сөз айкашы Михаил Нестеровдун "Ыйык Россиянын" расмий эмес экинчи аты болуп эсептелет.

Бул жаратуу коом тарабынан жагымсыз кабыл алынган: көптөгөн сынчылар аны учурдагы чиркөө канондоруна карама-каршы келет деп эсептешкен. Машаяк өзүнчө, кайдыгер болуп чыкты деген пикирлер да айтылган. Мүмкүн бул анын көз карашы өзүнө келе жаткан адамдардан тескери бурулганынан уламдыр. Ошентип, бул сүрөттөн адамдардын жалпы таасири анча жагымдуу болгон жок. Кийинчерээк, сүрөтчү бул чыгармада кетирилген каталарды оңдоого аракет кылганын мойнуна алат - "Россияда" (ошондой эле "Элдин жаны" деген ат менен белгилүү), анда ал буга чейин Ыйсаны иконка түрүндө сүрөттөгөн..

Чыгарманын жаралышы жөнүндө

Нестеровдун «Ыйык Россияны» жазган жылы революцияга чейинки окуялардын акырындык менен ачылып жатканы менен белгиленет, бирок ага карабастан ал аны тайманбастык менен көрсөтүп келет.көргөзмө. Ал бир ишти баштоонун алдында Архангельск областындагы Соловкидеги аймакты кылдат изилдеп, коп сандаган эскиздерди жана эскиздерди тартат. Сүрөттөгү бардык каармандардын да чыныгы жашоодогу прототиптери бар, аларды Нестеров ошол эле жерде тарткан. Болгону, алардын канондук сүрөттөрүнөн алынган ыйыктардын жана Машаяктын сүрөттөрү, ошондой эле сүрөттө сол жактагы эки аял оорулууну колдогон - сүрөтчү аларды эжеси менен апасынан тарткан. Узак убакыт бою жыйналган бардык жетишкендиктерди бириктирип, Михаил Васильевич бул атактуу чыгарманы жаратат.

Колпонун мааниси

Сүрөттүн сюжети символизмге бай. Иш-чара христианчылыктын алгачкы мезгилиндегидей болуп өтөт, чиркөөлөрдүн жасалгасы абдан жөнөкөй болгон жана алардын сырткы көрүнүшүнө мынчалык маани берилбеген. Ошон үчүн чиркөө полотнодо көп орун ээлебейт жана ошол эле себептен Машаяк адамдарга токойдун ортосунда, жаратылышта көрүнгөн. Сүрөттүн жашыруун мааниси – бүткүл орус жери өзүнүн табиятынын көркү жана анда жашаган эл – Ыйык Россия. Муну адамдарга жооп катары чечмелесе болот, алардын мекенинин улуулугу эмнеде - таза православдык ишенимде.

Ошондой эле Нестеровдун «Ыйык Россиясына» кирген тобо Россиянын келечегине кам көрүү менен байланышканы да символикалуу. Анткени, сүрөт өлкөдө олуттуу өзгөрүүлөр күтүлүп жаткан учурда тартылган.

Михаил Нестеровдун "Ыйык Россия" сүрөтүнүн сүрөттөлүшү

Сүрөттүн эң алдыңкы планында кичинекей өсүмдүктөр - бадалдар, кичинекей карагайлар, жетиле элеккайың. Ушундан да сүрөтчүнүн Россиянын жаратылышына чыныгы суктануусун байкоого болот.

Сүрөттүн сюжетине ылайык, композициянын борбору Христос, Сергий Радонеждик ыйыктар (Христостун оң жагында), Георгий Жеңиш (артында) жана Николас Гажайып жумушчу (солдо). Бул улуу шейиттер сүрөтчүнүн терең урмат-сыйына шыктандырат, ошондуктан алардын сүрөтчүнүн чыгармаларында болушу бекеринен эмес. Алардын артындагы чиркөө ашыкча тентектиксиз сүрөттөлгөн - жыгач, боз куполдор менен калың кар катмары менен капталган. Ага кенепте ушунчалык кичинекей орун берүү менен Нестеров көрүүчүнүн көңүлүн негизинен адамдарга жана ыйыктарга бурууга аракет кылат.

Борбордук план

Исага тобо кылуу менен келген адамдар жана алардын кыйынчылыктары такыр башкача: ак сөөктөр да, абдан жаш момундар да, бала менен кыз да, аксакалдар да, селсаяктар да. Олуялардын таманында кедей-дыйкан турат, балким, ага жакын бирөө жатат. Дыйкан жакын адамынын айыгышын Машаяктан сурайт. Бир аз ары көздөрүнө муңайып кара жоолук салынган жаш кыз турат. Кийиминде күңүрт түстөр басымдуулук кылгандыктан, ал жесир калып, сүйүктүүсүнүн рухун сурап келген деп божомолдоого болот. Михаил Нестеровдун «Ыйык Россия» аттуу картинасында оң жакта оорулуу кызга бутуна тургузууга жардам берип жаткан эки аял тартылган. Ушунча көп адамдардын артында эмне болуп жатканын такыр кызыктырбаган улгайган селсаяктарды көрүүгө болот.

Толук кадр

Чыгарманын фонунда Ыйык Россиянын чексиз мейкиндигин көрүүгө болот: чытырман токой каптаган бийик тоолор, кең дарыя. Баарын кар жаап, каптап тураттынч унчукпай, сүрөттө болуп жаткан нерселерге кийлигишпөөгө аракет кылып. Нестеров «Ыйык Россияга» киргизген табияттын күчү, ал бүткүл орус жерин өзгөчө белек - бардыгын кечирүүчү, жардам берүүчү жана айыктыруучу деп эсептейт деген божомолду ырастайт. Сүрөтчү пейзажды бир аз унуткансып ачык түстөр менен бөлүп көрсөтпөгөнү дагы көңүлгө аларлык, бирок көрүүчүнүн кенепте унчукпай турган алптын – табияттын бар экенин дагы эле сезип турат.

Сүрөт палитрасы

Башка чыгармаларындай эле сүрөтчү түс схемасын "кыйкырган", ашыкча каныккан кылууга умтулбайт. Михаил Васильевич тыа хаһаайыстыбатын үтүөлээх үлэһиттэрин сюжетка көҥүл тустууга дьулуһар. "Ыйык Россия" Нестеров негизги көлөкөлөрү - боз, көк, күрөң. Мынчалык көп караңгы деталдар жок, татаал боз-көк муздак түс басымдуулук кылат - булуттуу асман, кар жана аба аны менен боёлгон. Салыштырмалуу жаркыраган акценттерди деталдардан көрүүгө болот - селсаяктын жоолугу, дыйкан корзинасы, Георгий Жеңүүчүнүн кийими, дворяндын кийимдериндеги гүлдөр жана оорулуу кыздын кийимдеринде.

Бир караганда иштин муздак көрүнгөнү менен, дагы эле көп деталдардын болушунан улам көңүлдү буруп, кармап турат. Көрүүчү эрксизден сүрөтчү эмнени айткысы келгени жөнүндө ойлонот, анан сүрөт жаңы түстөр менен ойнойт.

Михаил Васильевичтин башка чыгармалары

Мурда айтылгандай, "Ыйык Россия" деп жазгандан кийин "каталарды оңдоо"«Элдин жаны» аттуу чыгарма болуп калды. Бул жаратуу жүрүштү сүрөттөйт жана мурунку чыгармада сынчылардын нааразычылыгын жараткан нерселердин бардыгын оңдогон - бул Машаяктын адам жана ыйыктар кейпинде жок болушу жана сюжеттин көбүрөөк кириши. Сүрөт 1916-жылы тартылган, анын пейзажы Волга дарыясынын жанындагы чыныгы жерге дал келет. «Ыйык Россиядагы» сыяктуу эле, анын көптөгөн каармандары чыныгы адамдардын негизинде түзүлгөн - атактуу жазуучулар - Соловьев, Толстой жана Достоевский Кудайды издөөчүлөрдүн арасында сүрөттөлгөн. Белгилей кетчү нерсе, бул сөздүн генийлери да терең динчил адамдар болгон, ошондуктан сүрөтчү ага Максим Горькийди тартуу боюнча оюн өзгөрткөн – анын жүрөгүн ишеним эмес, революция идеясы ээлеп алган.

Православие темасына байланыштуу живопистен тышкары, Нестеров чиркөөлөрдүн ички жасалгасын шыктануу менен боёйт. Дубалга сүрөт тартуу боюнча биринчи монументалдык иш Киевдеги Владимир соборунун чиркөөсүндө жасалган. Сүрөтчү искусствонун бул түрүнө ушунчалык суктангандыктан, ал өмүрүнүн 22 жылын храмдарда иштөөнү уланткан.

Андан кийин Грузиядагы Александр Невскийдин сарай чиркөөсүн тарткан, ал жерде 50дөн ашык эмгектер жаралган, андан кийин - Марфо-Мариинский монастырында, анын эң мыкты эмгектеринин бири «Христага жол» болгон. , андан кийин Трансфигурация собору жана Соловецкий монастырь. Михаил Васильевич чиркөөлөрдөгү бардык убакыттын ичинде башка муралисттердин сүрөттөрүнүн саны менен салыштырууга болбой турган эмгектин көлөмүн жараткан. Анын үстүнө алошол мезгил үчүн таптакыр жаңы сюжеттерди жаза баштаган - ага чейин эч ким олуяларды табияттын фонунда сүрөттөгөн эмес.

Михаил Нестеровдун орус искусствосуна кошкон салымына баа берүү мүмкүн эмес. Орус ишенимине жана табиятына болгон сүйүүгө толгон оригиналдуу чыгармаларды жаратып, сүрөтчү эң сонун кең-кесири Родинага – Россияга чын ыкластан урмат көрсөтүүнү үндөгөн.