Онегин менен Ленскийдин цитатасы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Онегин менен Ленский - Пушкиндин өлбөс-өчпөс чыгармачылыгындагы эки негизги фигура. Ал эми бул каармандардын талдоосуна кайрылбаса, автордун концепциясын түшүнүү, акындын ниетин түшүнүү мүмкүн эмес. Онегин менен Ленскийдин цитаталары бул макаланын максаты болуп саналат.

Баарыбыз бир аз үйрөндүк

Башкы каармандардын тарбиясы кандай болгон? Сөздү энесиз чоңойгон Евгенийден баштайлы, ага тарбиячылар ишенип берилген жана өткөн кылымдагы аристократия үчүн типтүү билим алган. Ал «кемчиликсиз француз тилинде сүйлөй алган», ал эми орус тилин, анын эне тилин терең билүү ал убакта талап кылынган эмес. Евгений «ал акылдуу жана абдан жакшы» деп мойнуна алган коомдо өзүн кандай алып жүрүүнү билген. Пушкин ирониясыз эмес, каармандын тарбиясындагы белгилүү бир баш аламандык жөнүндө айтат. Онегин катка кол коюп, бир-эки эпиграмманы талдоо үчүн «латынчаны жетиштүү билген». Ал байыркы классикалык чыгармаларды окуган, бирок "ал iambs менен хореяны ажырата алган эмес … айырмалай алган." Ошол эле учурда ал өзүнүн замандаштарына караганда билимдүү болгон. Евгений Адам Смиттин эмгектерин окуган, демек ал саясий экономияга кызыккан. Анан да алон сегиз жаштагы философ болгон (Онегиндин ирониялык цитатасынан көрүнүп тургандай), анын чындыкты критикалык кабылдоосу аны окуу үчүн китептердин "мырзалар топтому" менен чектелип калган жаш жигиттерден жакшы айырмалап турган.

Ленскийге келсек, автор текстте аны тумандуу Германиядан «үйрөнгөн жемиштерди» алып келген «жарым орус студенти» деп атаган. Ал философияны жана верификациялоо искусствосун жакшы көрчү.

Блюздар аны күзөттө күтүп жатышкан

Онегиндин биринчи главадагы цитатасы Пушкиндин мүнөзү татаал жана эки ачакей болгонун далилдейт. Евгений, көпчүлүк замандаштары сыяктуу эле, убактысын балларда, сүйүү окуяларын издөө менен өткөрдү, өзүнүн «кусалаган жалкоолугун» бир нерсе менен толтурууга аракеттенди. Онегин чоочун эмес болчу («ал качан эле эки жүздүү болушу мүмкүн»), кошоматчы, бирок Евгений атаандашына каустикалык эпиграммалардын үстүнөн суук куюп алган. Бирок көп өтпөй ал курчап турган дүйнөнүн пайдасыздыгын түшүнөт. Лермонтовдун бир ырынын лирикалык каарманы айткандай: “Жашоо… ушундай куру жана келесоо тамаша.”

Айтмакчы, Онегин менен Печориндин «Биздин замандын баатыры» цитатасынан эки каармандын ортосундагы көп жалпылык, анын ичинде алардын адам баласына болгон өзгөчө жийиркеничтүүлүгү («Жашоо ага кам көрүүгө арзыбайт») ачыкка чыгат. ушундай ). Баатырлардын кандайдыр бир бизнесте өзүн табуу каалоосу да бар. Григорий Печориндин каалоосу жеке адамдардын тагдырына дээрлик шайтандык эксперименттерге айланса, анда Евгений башкача иш кылат. Биринчиден, ал билдиретчыгармачылык, бирок анын калеминен эч нерсе чыккан жок. Экинчи бөлүмдө баатыр өзүн практикалык иштерде да сынайт, бирок ийгиликсиз болот: талыкпаган эмгек аны жийиркеничтүү сезет.

Дагы бир нерсе - «дүйнөнүн муздак бузукулугунан» арылууга үлгүрбөй калган Ленский. Ал абдан ачык жана чынчыл адам. Ошол эле учурда анын фигурасы да кемчиликсиз эмес: баянчы «жашоо максаты… ал үчүн табышмак болгон» деп белгилейт. Башкача айтканда, Онегин менен Ленскийдин цитатасынан көрүнүп тургандай, жаштардын мүнөзүндө жана тагдырында жалпылыктар көп болгон. Экөөнүн тең буттарынын астында бекем жер жок болчу, бул үчүн алар бүт өмүрүн арнай турган.

…Наполеондорго карап

Онегиндин идеалдары кыйыр түрдө анын бөлмөсүнүн Наполеондун сүрөтү жана Байрондун портрети менен сүрөттөлүшү менен көрсөтүлөт. Эки инсан тең ошол доордун жаш муундарынын акыл-эсинин чеберлери болгон (мисалы, Толстойдун роман-эпопеясынан Андрей Болконскийди эстесеңер). Алардын сөзүндө баяндоочтун романтикалык доор менен коштошуусун көрүүгө болот.

Ленский, тескерисинче, түбөлүк баалуулуктарга - сүйүү жана достукка кынтыксыз бойдон калууда, анткени баатыр "бир тууган жан аны менен биригиши керек" деп эсептеген. Чыныгы достор, Владимирдин айтымында, «анын ар-намысына кишен салууга» жөндөмдүү.

“Канттын күйөрманы. Жана акын"

Жогорудагылардын бардыгынан каармандардын поэзияга болгон мамилеси келип чыгат. Онегиндин ямбиялык жана хорея жөнүндөгү жогорудагы цитатасынан көрүнүп тургандай, Евгений, эгерде ал адабий шедевр жаза баштаса, албетте, ага кайрылбайт болчу.поэтикалык форма. Ал поэзиянын түпкү максатын араң түшүнсө да, андан качкан жок. Ал эми Владимирге келсек, манасчы "акын" деген сөздү мүнөздөмө катары колдонуп, атүгүл бул ишмердүүлүк чөйрөсүнө байланыштуу өзүнүн тагдырын алдын ала айткан.

Дагы тумарлар жок…

Онегиндин цитатасы уланууда. Баатырдын карама-каршы жыныстагы өкүлдөрү менен болгон мамилесине өзгөчө көңүл бурулат, бул романдын сюжети үчүн Евгений менен Татьянанын окуясы негизги мааниге ээ болгону үчүн гана эмес. Каармандын бул улуу сезимге берген баасы анын жашоосу канчалык бош болгонуна түздөн түз далил. Автор биринчи главада «бардык илимдерден кыйын» Онегин «назик кумарлык илимин» билгендигин айтат. Сүйүү иштеринде Евгений жараксыз деп эсептелген жана мамилелерге прагматизм менен мамиле кылган. Сүйүүнүн кезектеги жеңиши үчүн ал ар кандай амалдарды колдонду: «тез жана жумшак, тамаша жана кошоматчылык. Бирок, көп өтпөй "ал сулууларды сүйбөй калды" жана "аларды өкүнбөй таштап кетти", Онегиндин цитаталык мүнөздөмөсү бул тууралуу айтылат. Ал эми Татьянанын ушунчалык назик, назик сезимдери, сентименталдык романдардын таасири астында пайда болсо да, Евгенийге тийген.

Кыздын катынын жообу сүйүктүүсүнүн баш тартуусу (коркунучтуу "Мен сени бир туугандык сүйүүм менен сүйөм") жана андан да көп - анын насааты. «Өзүңдү башкарганды үйрөн», - дейт ал басынтып, дидактикалык түрдө, анын сөздөрү канчалык таш боор экенин ойлобой. Албетте, эгер сүйүү жок болсо, күлкүлүү тамашанын айынан досту дуэлде өлтүрүүгө болот,ал эми үй-бүлө бир гана жүк, абдан жаш кыздын сезимдерин чыныгы нерсе деп эсептесе болобу? Ал эми "сүйүүгө баш ийген" Владимир сүйүү мамилелеринде өзүн таптакыр башкача көрсөтөт. Ал тынымсыз өзүнүн тандаган адамы менен жүрөт, аны менен бирге жүрөт, жада калса ага одаларды жазууга да даяр, бирок Ольга гана "аларды окубайт".

Тыянак

Онегиндин жана дагы бир каарман Ленскийдин цитатасы аяктап баратат. Жыйынтыктап айтканда, бул образдарды курууда карама-каршылык принциби кокусунан эмес экенин кошумчалай кетели (эсиңизде болсун: «Алар чогулуп, толкун менен таш» ж.б.). Көптөгөн окшоштуктар болгон учурда - эки помещик тең, экөө тең кандайдыр бир деңгээлде "ашыкча адамдар" - Онегин менен Ленский толугу менен карама-каршы. Ал эми бул Пушкиндин ыкмасынын өзгөчөлүгүнө байланыштуу. Эгерде Владимирде жалаң романтикалык баатырдын өзгөчөлүктөрү болсо, Евгенийдин образы жаңы ыкмага – реализмге күбө.